Вода как духовная субстанция Рейтинг Опции

[stoned]

Атхарваведа (Шаунака)

VII, 117. <На избавление от беды — к водам>

1 Прекрасны небо-и-земля,
Благожелательны вблизи, с великими обетами.
Семь вод протекли, божественные.
Да избавят они нас от беды!

2 Пусть избавят они меня от того, что исходит от проклятия,
А также и от того, что исходит от Варуны,
А также от колодки Ямы
(И) от всякого прегрешения против богов!

Код

VII, 117
Этот заговор на избавление от беды сопровождает ритуал, цель которого — исцеление от разных болезней.
Размер: ануштубх.
1Ь Благожелательны вблизи (antisumne)...— У Уитни: «pleasant near by». Значение слова недостаточно ясно.
2 = VI, 96, 2 и РВ X, 97,16 (близкий вариант).

अन्तिसुम्न - adj. - antisumna - at hand with kindness

[stoned]

Майя (имя)

Ма́йя (англ. Maya) — женское имя, имеет несколько версий происхождения[1].

Греческое происхождение — имя Майя (др.-греч. Μαϊα — матушка, кормилица, богиня плодородия) произошло от имени греческой богини Майи, одной из плеяд.

По латинской версии происхождения имя Майя произошло от названия месяца Majus и переводится как «рождённая в мае».

Еврейская версия возводит начало имени к слову «маим» (ивр. ‏מים‏), которое на иврите означает «вода».

На арамите, языке Талмуда, в древности разговорном среди евреев «майя» (арам. מיא) также означает «вода»[2].
Также имя Майя — это сокращённая форма некоторых женских имён[3]: Марианна, Мария. Это обращение больше принято в северных странах Европы, а также в Польше, Чехии и Германии.

[stoned]

Такого красивого оборота я ещё не встречал...

Атхарваведа (Шаунака) X, 8. <Гимн Скамбхе>

34 Где боги и люди
Как спицы в ступицу вставлены —
Я спрашиваю тебя о цветке вод:
Где он был помещен сверхъестественной силой?

[stoned]

О круговороте воды в природе глазами древних и о приготовлении ритуальной пищи немношк...

Атхарваведа (Шаунака) XII, 3. <К рисовой каше — одана, открывающей путь на небо>

25 Очищенные цедилками, они очищаются (выливаясь) из тучи.
На небо идут они и на землю, в (свои) миры.
Они живые, богатые жизнью, твердо стоящие,
Налитые в сосуд. Пусть Агни зажжется вокруг (них)!

26 Они приходят с неба. Они укрепляются на земле.
С земли они укрепляются в воздушном пространстве.
Будучи чистыми, они еще себя очищают.
Пусть они отведут нас в небесный мир!

27 Одновременно выдающиеся и размеренные,
А также светлые, чистые и бессмертные —
О воды, направленные (и) желающие помочь,
Готовьте рисовую кашу для супругов, (вы), доброе прибежище!

28 Считанные капли пристают к земле,
Соотнесенные со вдохами и выдохами, с травами.
Несосчитанные, рассеянные, прекрасного цвета,
Чистые, они достигли полной чистоты.

29 Нагретые, они бурлят, подскакивают,
Выбрасывают пену и множество пузырьков.
Как женщина, готовая к зачатию, при виде мужа,
Соединитесь, о воды, с этими зернами риса!

30 Сделай, чтобы они поднялись, когда они сидят на дне.
Пусть они целиком соприкасаются с водами!
Я измерил сосудами воду, которая здесь.
Измерены зерна риса, так как они — стороны света.

Код

25 ... они... — Референт — воды.
28c-d Несосчитанные... — Это те капли, которые выливаются
в котелок для варки рисовой каши.

[stoned]

Дунай

Дуна́й укр. Дуна́й, ст.-слав. Доунавъ (Супр.), болг. Ду́нав, сербохорв. Ду̏нав, Ду̏наво, др.-сербск. Дунавь, хорв. Dȕnaj, словен. Dunaj ["Beнa"], чеш. Dunaj, польск. Dunaj; см. Ягич, AfslPh 1, 300 и сл. Заимств. через гот. *Dōnawi из кельт.-лат. Dānuvius (Цезарь, Dе bello Gall. 6, 25 и т. д.), родственного авест. danu- "река". др.-инд. dānu- "сочащаяся жидкость", осет. don "река" (см. Дон)

Дану(индуизм)

Дану(Кельтская мифология)