Бог смерти исполняет три желания Рейтинг Опции

[Бэд Лама]

имхо, одна из главных задач философии в широком смысле слова, вывести человека за собственный горизонт, а не разжижать ум и не развивать ментальное косоглазие. Вот эта адаптация имеет амбицию показать не только слона, но и пространство вокруг него. Но как сказал Бэд Лама, ошибка, ошибка, ошибка.. и таки да, мы утыкаемся в жопу слона.
Очередные игры ума и тяга классифицировать неклассифицируемое является препятствием к чистому видению. имхо

Выйти за горизонт - значит не зависеть от обозначений (намарупа, именование формы). Человек спрашивает об одном обозначении, ему предлагают какое-то еще обозначение. А - это Б, Б - это С, и т.д. И тогда в итоге человек воображает себе, будто он знает.

Чтение книги рецептов никогда не насытит само по себе. Знание подобно насыщению. Вы можете видеть непосредственно обозначаемое, а затем его обозначить так, как вам удобно или удобно тому, кому вы хотите указать на обозначаемое. В классификации нет проблемы, но это следствие непосредственного восприятия. Представьте, что вы учите ребенка азбуке. Скорее всего, вам не понадобится образ слона и пространства вокруг него. Может быть, этот образ больше подойдет для развития у ребенка воображения?

[Тюлька]

Выйти за горизонт - значит не зависеть от обозначений

в этой формуле мне чего-то не хватает

Чтение книги рецептов никогда не насытит само по себе

согласна, но разглядывание картинок с салатом оливье в течение часа может отбить желание кушать салат оливье)

Человек спрашивает об одном обозначении, ему предлагают какое-то еще обозначение. А - это Б, Б - это С, и т.д. И тогда в итоге человек воображает себе, будто он знает.

Обозначения смыслов нужны нашему воображению и без него за горизонт выйти невозможно. имхо. Обозначение это указательный знак. Условность, некая договоренность, которая помогает движению мысли в определенном направлении.
Но излишки обозначений могут мешать, путать и ограничивать. И то, что Брахмана поделили, лично для меня больше помеха, нежели помощь. Я вам приведу пример. Несколько дней назад один талантливый художник у себя на странице разместил новую картину и сказал, что не знает как назвать. Я прям занырнула в эту работу, со дна достала жемчужину. И говорю ему, вот, одно слово, но прям тютелька. Он молчал, молчал, а на следующий день написал список слов, из которых выбирал. И я бы точно о них споткнулась и не зашла глубоко. Мое внимание сразу бы ухватило некоторые предметы, ум чего-то докрутил бы, ассоциации захороводили бы и все.
такитут.
ничего не навязываю, не утверждаю, я в процессе обдумывания.

[Бэд Лама]

Тюлька.

В указательных знаках есть только одна проблема. Когда обозначение распознается, но обозначаемое не распознается. Если я вам скажу: "поешьте салат оливье" и вы можете пойти и поесть салат оливье - значит вы распознали не только слова-обозначения, но и значение этих слов, обозначаемое.

А если никакого оливье нигде не видно, вы можете возразить мне: "меня уже тошнит от ваших картинок оливье". Вам нужна практически применимая методика, что-то практичное. Поэтому в формуле вам “чего-то не хватает”.

Мне особо нечему вас учить. Если я вам что-то и хочу объяснить, то только то, что в мышлении, в классификации, в указательных знаках нет никакой проблемы, помимо вот этой, единственной.

То, что Брахман разделили на две части - это проблема веданты (происхождение джагат из Брахмана). Это учение, которое лишь претендует на недвойственность.

Абсолютная истина действительно недвойственная. Она подобна вашему салату оливье. Вы пробуете - просто вкусно. Можете кого-то угостить. И объяснять ничего не надо, нет нужды в указателях.

[Тюлька]

Философия - наука, двигающая мысль, поэтому определения и указатели больше воспринимаю как дорожные знаки, причем задача которых вывести мыслителя в новое место, где он ещё не был. Вы говорите: "Тюля, поешь салат оливье", - и я пошла и поела салат оливье. Для такой задачи философия не нужна. Другое дело вы начинаете давать определение тому, о чем я не имею представления. И куда придет моя мысль, во многом зависит от меня, но и от того, как вы мне это опишете, какими определениями воспользуетесь. Брахман, который если и можно как-то описать, то в основном через отрицание известного и понятного нам. Края нет, направление есть, просто двигай мысль в ту сторону. Но вот развилка и появляется пара и апара)) В общем, за Державу, за Брахман обидно)

[Бэд Лама]

Это неизвестное тоже является пищей, пищей для размышлений. Когда вы говорите о том, куда пойдет ваша мысль, вы опираетесь на известный опыт. Вы же знаете, как надежда на окончательную определенность гонит мысли вперед, как будто есть какой-то свет в конце тоннеля. Но вот только это движение, эту вечную погоню за счастьем изображают в виде замкнутого круга и называют сансарой.

Белка в колесе
Как же она свободна
В маленькой клетке
©️

Да, неизведанное может быть увлекательным и интригующим, иначе кто бы здесь родился? Еще неизведанное может быть пугающим и отталкивающим, и также нейтральным, скучным и неинтересным.

Но есть еще кое-что интересное: нечто ясное и неоспоримое, без необходимости понимания. То, что освещает всё, как улыбка милого сердцу божества.

Существуют мистические методы, опирающиеся на тайну и сакрализацию. Используют чьи-то ярко выраженные страсти и страхи как крючок, чтобы направить их в направлении самоисследования. Это то, что называется искусными методами. И есть метод окончательного прозрения, предельная колесница. Это когда свет не где-то там, в конце, или свыше, а сразу во всём, светоносная суть всего. Всё изначально предельно ясно (зимой холодно и идёт снег, в доме тепло, какие-то люди радуются жизни, а другим людям это не нравится, и т.д.), и только жажда и цепляние делает что-то неясным.

[Море М]

Очевидно, это не выгодно Дэвам, или ответ столь ясен, что нужно просто включить мозги.

Или выключить. По простому идти. Вот переживания ниргуны и самадхи было - яркие впечатления, но всё проходит, забывается. Жизнь идет своим чередом. Хочется больше мира и покоя в душе. И с Дэвами надо по простому. Иначе когда ищеш чего то возвышенного, не замечаешь скромности. А мы всё ищем что то в священных писаних, а Они стоят рядом и ищут вместе с тобой и улыбаются. Так бывает.