Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> О "ведических писаниях"
Maharaja108
сообщение 17.2.2022, 22:09
Сообщение #1


захаживаю редко
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 17
Регистрация: 15.11.2011
Из: Калининград
Пользователь #: 7461
Благодарили 124 раза




Репутация:   16  


Очень часто у наших почитателей индийской культуры можно встретить упоминания про «ведические писания». Причем этим напыщенным словосочетанием обозначаются не только Веды и примыкающие к ним тексты, но и также Махабхарата, Рамаяна, пураны и даже тантры.
Сразу скажу, что использование этого словосочетания является совершенно неверным. Не имея аналога в санскрите, оно происходит от англоязычного «Vedic scriptures», а к нам в русский язык оно пришло через кришнаитов. «Ведические писания» являются лишь подражанием «Священному писанию» христиан, таким образом представляя результат переноса собственных культурных особенностей и представлений на совсем другую культуру.
«Писание» это то, что «записано», зафиксировано в письменном виде, это «письменный текст», это «книга». Само слово «книга» для нас обладает возвышенным значением («Берегите книгу!»), «книжность» это синоним «учености». В нашем понимании именно письменный текст наделен особой авторитетностью. И со всем по-другому было в Древней Индии.
В Индии ценилось именно прежде всего устное Слово. И ведийские тексты очень долгое время передавались исключительно устным путем, от учителя к ученику. Специальные мнемотехнические приемы позволяли в точности запоминать огромные объемы текста. Мы, беспомощные без своих библиотек и компьютеров, можем только позавидовать брахманам. Веды даже не знают самого понятия «письма». В Ригведе мы не находим корня likh «писать», правда, в гимне Пушану всего два раза встречается корень rikh (в языке Ригведы l преимущественно переходит в r), но здесь он обозначает «царапать». Соответственно отсутствует здесь фигура писца, являющаяся ключевой для культурной жизни Древнего Египта и Древней Месопотамии. Вспомним знаменитое скульптурное изображение древнеегипетского писца, хранящееся в Лувре.
Что касается использования письменности в остальных сферах жизни, то первыми письменными памятниками Индии (если не считать загадочной Индской цивилизации) являются надписи Ашоки III в. до н. э. В дальнейшем письменность широко распространяется, хотя в санскритских текстах поздней древности и средневековья, отметим, проявляется крайне негативное отношение к писцам-каястхам (что связано с их участием в сборе налогов, мытарей нигде не любят).
Неизвестно точно, когда стали письменно фиксировать ведийские тексты. Первое свидетельство о записывании текста Вед содержатся в книге Бируни «Индия» (XI в.), которые при этом замечает, что данная практика порицается брахманами. То есть и в ту пору устная передача была основной. Древнейшие сохранившиеся рукописи Ригведы находятся в собрании в Пуне и относятся они лишь к XV в.
Для индоевропейских народов, заметим, в древнейший период письменность играла второстепенное значение или отсутствовала вовсе и тем более она не использовалась для передачи священных текстов (в этом их отличие от Ближнего Востока). В Иране Авеста была записана только в сасанидский период. Цезарь сообщает, что друиды враждебно относятся к письменности и свои священные знания передают исключительно устно. В Скандинавии творчество скальдов носило тоже устный характер. А согласно Плутарху, легендарный царь Древнего Рима Нума Помпилий не желал доверять сохранение священных тайн неодушевленным буквам. Таким образом, устный характер передачи ведийских текстов отражает черту, присущую индоевропейским народам на ранней стадии развития их культуры, а использование словосочетания «ведические писания» лишь отражает неспособность выбраться из матрицы собственных культурных установок.
И также неверно называть «ведическими писаниями» такие тексты, как Махабхарата, Рамаяна, пураны, тантры или какие-либо другие (в Южной Индии так могут именовать даже некоторые тексты на тамильском языке). Пусть их записывание в отличие от Вед и не осуждалось, но Ведами они не являются. И хотя некоторые из их числа именуются иногда «пятой Ведой», но речь здесь идет не о включении в состав Вед данных текстов, а об их особой значимости и авторитетности.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Лель
сообщение 17.2.2022, 23:25
Сообщение #2


Царь цветов
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 36010
Регистрация: 28.7.2007
Из: Москва, и: Мир ясных лиц и прямых взглядов
Пользователь #: 3735
Благодарили 109434 раза




Репутация:   8976  


Maharaja108, так это Вы, Андрей Игнатьев.
Очень заинтересовало, я начал искать первоисточник.
Смотрю, этот текст два дня назад появился здесь, в вашем ЖЖ.
И в вашем вконтакте. Ссылка.

День назад здесь, но это уже перепечатка.


--------------------
Фея Лель Фея Лель Лель Лель Фея Фея
Тигр Шмель Тигр Шмель Шмель Шмель Фея Фея

Взаимная жажда духовных общений вернёт нас в сияние Вечной Любви


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 28.3.2024, 20:14
© 1999-2024 Hari-katha.org All rights reserved.
День рождения проекта: 15.03.1999г.