Основные идеи ППП Бодхи. Аргументы за и против. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Основные идеи ППП Бодхи. Аргументы за и против. |
1.11.2005, 22:19
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Обсуждение ППП Бодхи /ссылки смотри в приложении/ шло, да и будит идти, стихийно, в самых разных рубриках форума, и большинство ценных находок оказалось погребённым под горами "мусора". Настоятельная необходимость добиться приемлемой для меня ясности в этом вопросе заставила открыть эту рубрику, в которую я планирую помещать "сухой остаток" обсуждений. Каждой идее будет посвящено отдельное сообщение, которое по мере необходимости будет пополняться и корректироваться. Поскольку многие из этих идей достаточно свежи, нелишне будет напомнить, что любая нетривиальная идея проходит в наших мозгах три стадии:
1) боже, какая это чушь!! 2) что-то в этом есть... 3) да кто же этого не знает?! Посему, если прочитав эти заметки вы отметите, что находитесь на стадии №1, то не спешите пенять на текст - есть вероятность, что в один ПРЕКРАСНЫЙ день вы обнаружите, что перешли в стадию №2:). -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
1.11.2005, 22:34
Сообщение
#2
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
1. "Подлинная природа проявляется, если ей не мешать".
Стараясь быть предельно искренним /определение Бодхи: "Радостное желание различать восприятия и точно фиксировать их (не додумывая, не дорисовывая и не вытесняя), я называю искренностью. НЭ, концепции и механические желания несовместны с искренностью"/, Бодхи отталкивается от того, что дано человеку непосредственно, от пяти типов восприятий - эмоций, мыслей, ощущений, желаний и различающего сознания - и, тщательно проанализировав их, а) фиксирует то, что, по его мнению, является омрачением, мешающим проявлению "подлинной природы" б) предлагает техники, позволяющие устранить эти омрачения. Обращу внимание на два очень важных момента: 1) критерием истины в ППП считается практика - то или иное восприятие относиться к разряду омрачений лишь потому, что а) оно, по тем или иным причинам, считается нежелательным б) его устранение приводит к СПОНТАННОМУ проявлению желаемых восприятий, которые и объявляются "подлинной природой". 2) Бодхи, говоря о "позитиве/негативе" (а я о "свете/тьме") имеет в виду вовсе не "добро/зло", а "фантом" и "реальность": "В процессе работы по устранению НЭ начинается процесс естественной внутренней динамики эмоции. Таким образом, появляется вторая линия работы над НЭ. Она существенно отличается от первой линии, поскольку не является целенаправленной деятельностью, а протекает сама по себе вне связи с внешним сознанием, ответственным за целенаправленную деятельность, и ее переживание и рассмотрение имеет самодовлеющую ценность. Каждая эмоция под влиянием сосредоточения на нем внимания начинает себя как-то "вести". Одна начинает ослабевать и растворяться, другая - усиливаться, расслаиваться и углубляться. В соответствии с первым или вторым типом поведения мы можем условно назвать их "отрицательными" или "не имеющими собственной природы" и "положительными" или "имеющими собственную природу" чувствами. Раздражение, к примеру, оказывается отрицательным, поскольку в результате сосредоточения на нем начинается процесс его распада. Интересно, что "положительная" эмоция, определенная нами по ранее описанному критерию, оказывается положительной и по второму критерию. И то же с отрицательными эмоциями, которые совпадают с теми, которые мы определили как негативные. Положительные эмоции ведут себя двояко. Некоторые из них также рассеиваются - особенно, если они являются противоположностью НЭ - например пара "горечь потери - радость обладания". Другие начинают расслаиваться - в них выделяется шелуха и ядро. Шелуха опадает, а ядро углубляется, и в процессе этого углубления оно становится все менее и менее похоже на эмоцию, становясь ближе к тому, что я называю Переживанием (о Переживаниях подробнее в следующих главах). Особенно это касается таких эмоций, как беспричинная радость, нежность, восхищение, симпатия, чувство красоты и пр.". Другими словами: путь ППП - это прежде всего путь исследования восприятий "в этом месте" и замены нежелательных /тех, что мешают проявлению истинной природы /на желательные /т.е. тех, что способствуют оным/. Приведу краткий список основных омрачений, свойственных каждому типу восприятий и тех /подлинных, истинных, озарённых/ восприятий /ОзВ/, которые СПОНТАННО проявляются, по мере устранения омрачений: Цитата(Бодхи) 1. Эмоции. а) Омрачения: это прежде всего так называемые 4Н - НПЭ /негативно-позитивные эмоции/,НО /негативное отношение/,НФ /негативный фон/,НЭС /негативное энергетическое состояние/ - а также довольство и ССС /Светло Серое Состояние, когда, казалось бы, нет ярко выраженных 4Н, но нет и ОзВ/. б) ОзВ /озаренные эмоции/: "это нежность всех видов, предвосхищение, восхищение, беспричинная радость, легкая экзальтация, приязнь, переживание красоты, симпатия всех видов и др.".
2. Мысли. а) "Омраченные мысли подразделяются на два типа - опирающиеся на логику и догматические. Опирающиеся на логику мысли появляются в результате рассуждений (в рамках любой логики). Догматические мысли появляются потому, что ты выбрал их считать верными под влиянием силы, авторитета, простой привычки, страха, обычаев и т.п.. Устойчивые комплексы омраченных мыслей мы называем "концепциями". Концепции удобно разделить на несколько классов: "предпочтения", "ожидания", "цели", "оценки", "бытовые концепции", "нравственность", "абстрактные концепции" и др." б) Озаренные мысли - это мысли, не обусловленные ни привычкой, ни логикой. Они проявляются спонтанно и обладают особым "вкусом" истинности. Можно сказать, что озаренные мысли "нравятся", они кажутся наполненными значением особой глубины". 3. Желания: а) "Омраченные желания проявляются или по привычке, или как следствие проявления других омраченных качеств. В результате их реализации мы испытываем негативные эмоции, напряжение, тяжесть и т.п." б) "Озаренные желания возникают спонтанно. У них может быть видимая причина, а может и не быть" 4. Ощущения: а) Омраченные ощущения - усталость, слабость, вялость, тяжесть, инертность, дискомфорт, болезнь и др. б) "Озаренные ощущения - свежесть, энергичность, мышечная радость, наполненность приятной вибрацией и т.д.. а также те ощущения, которые я называю "физическими Переживаниями"". 5. Различающее осознание. а) "Омраченное различающее осознание - это различение, проявляющееся по привычке. Я приведу два примера автоматического, омраченного различающего осознания. Мы привыкли различать "стул" и "пол" как два разных объекта, и никогда не отдаем себе отчета в том, что можем назвать это "стулопол", и это будет не менее верным. Ручку можно разделить на стержень, пружинку и т.д., но мы по прежнему будем видеть все ту же ручку "в разобранном виде"". б) "Озаренное различающее осознание полностью свободно от привычек и может как проявляться свободно, так и не проявляться вовсе." Имеет смысл добавить, что спонтанным проявлением ОзВ дело в ППП не заканчивается: начинают проявляться новые типы восприятий - Переживания /т.н. высшее психическое/. Каждому очищенному от омрачений типу воприятий соответствует своё Переживание: Блаженство, Устремлённость, Ясность, Пустота и Единство. Вот что об этом говорит Бодхи в Резюме: Цитата(Бодхи) 1) Блаженство проявляется, когда мы полностью устранили все НЭ. Это переживание сильнейшей экзальтации, невероятно интенсивного и глубокого экстатического блаженства, в котором слились воедино излучающая любовь, радостное сострадание, глубочайшее чувство красоты предельного совершенства, беспричинное счастье и др.
2) Устремленность проявляется, когда устранены омраченные желания. Это переживание сильнейшего экстатического влечения к свободе, творческого экстаза, беспредельной силы, сияющего предвосхищения, вечной весны, первобытной свежести ежесекундного творения и др. 3) Ясность возникает, когда устранены ложные концепции и механический внутренний диалог. Это переживание предельной ясности, прямого постижения, безграничной мудрости и др. 4) Эти три Переживания - Блаженство, Ясность, Устремленность - проявляются в первую очередь и влекут за собой активное пробуждение ПЛВ и остальных двух Переживаний - Пустоты и Единства. 5) Пустота возникает как переживание безграничного пространства - не как пространство "вокруг тебя", и не как пространство "в тебе", а "ты сам" и есть это безграничное пространство. Это переживание золотистого сияния в небесно-голубой беспредельности, особой "твердости", "опоры-не-опоры", извечного существования, неуничтожимости, не-существования. Пустота сопровождается особыми "озаренными физическими ощущениями". То, что мы называем "физическим телом" - трансформируется, приобретает невероятные качества. 6) Единство возникает, когда прекращено механическое различающее сознание, а также под влиянием "притяжения" других Переживаний. Это переживание отсутствия всяческих границ, невыразимого единого "вкуса" во всем, полного прекращения "я" и "ты". Мельчайшее дрожание травинки отзывается во всей вселенной, которая и есть "ты", поскольку нет более ни "тебя" ни "не-тебя", ни "того" и "этого". 7) Когда проявлены все 5 фундаментальных Переживаний, они сливаются в одно невыразимое никакими словами Переживание, которое мне удобно называть словом "самадхи". (Это, конечно, не тот термин "самадхи", который используется в тибетской философии). Именно с этого момента и начинается настоящее Путешествие Сознания. -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 25.4.2024, 20:30 |