Любовь. Семейные отношения Рейтинг Опции

[GEORG]

Однажды к Иисусу пришел человек и спросил, какая заповедь самая великая. Спаситель ответил ему: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя” (от Матфея 22:37–39)

Институт брака по сути - тренировочная база для "возлюби ближнего твоего, как самого себя".

Если не освоить этот урок, дальше можно не ходить.

Вполне возможно, что мы рождается только для того, чтобы освоить это самое важное качество - перестать любить только себя.

Как только нам удаётся полюбить хоть кого-то, кроме себя, мы немедленно сталкиваемся лицом к лицу с Богом.

Согласны?

[Maria108]

Вполне возможно, что мы рождается только для того, чтобы освоить это самое важное качество - перестать любить только себя.

Мне нравится такая версия...

[Драупада Прабху]

Институт брака...

Вот немного поразмышляю. Вы женитесь или выходите замуж один, второй или третий раз а отношения всё те же. Либо вы один раз в браке.
Вторая итерация - я приезжаю в одну местность у меня есть один друг армянин, переезжаю в другую страну, у меня опять есть один друг армянин. Прихожу в какой то духовный коллектив у меня опять появляется один друг армянин.

Так же и может быть с вами. Аналогии можно найти.

Что это такое ? Что за странный рисунок жизни ?

Это Цветок Дхармы. А семья может быть это пестики и тычинки этого цветка.

А при чем тут любовь, спросите вы ? Не знаю, любви не прикажешь отвечу я Христу. Ну нельзя ее за уши притянуть.
Вы уж простите.

Но иногда она может возникнуть ко всем существам - людям, животным, птицам. Далеким или близким. А возлюбить только близкого это не хорошо, это лукавство. И проблема заключается (в оправдании Христа скажу) в том что сказанно не возлюби ближняго как самого себя, а в древнеславянском переводе сказано возлюби искреннего твоего, а не ближнего. То есть возможно приветствуется правдолюбие.

[Nato]

Как только нам удаётся полюбить хоть кого-то, кроме себя, мы немедленно сталкиваемся лицом к лицу с Богом.

Согласны?

Это конечно всё очень трогательно.
Бескомпромиссный идеализм.
До слез и трепета души.

Но давайте поговорим и о злободневном. Вот вы любите человека, можно даже сказать очень. А этот человек начинает тебя эксплуатировать. Тебя и твою околодуховную и почти божественную любовь. И любящий как бы начинает подозревать, что здесь какая-то лажа, но не может понять в чем подвох, поскольку он реально влюблен в свою вторую половину как в Бога. Должен ли человек и дальше на почве любви жертвовать своему объекту любви деньги, квартиры, машины, несметные богатства, зная что тебя просто имеют как спонсора? Насколько уместно быть тотально жертвенным в отношениях и в какой момент стОит всё-таки остановиться и не доводить себя до полной нищеты и развода? Разве гуру сект не занимаются тем-же самым, что эксплуатируют чужую потребность в тотальной преданности и любви? Когда нужно остановиться? Когда любви уже слишком много? Как это понять? Или нужно оставаться быть наивным и жертвовать собой до конца, даже если тебя за твою любовь имеют как дурачка?

[Бэд Лама]

В фильме Эмануэль любовь без жертвенности очень хорошо показана. Супруги очень либеральных взглядов, позволяют друг другу экспериментировать как им заблагорассудится. Бесполезно пытаться найти какую-то формулу для ненаивного доверия. Чтобы как бы и любовь была, и не слепота в то же время. Доверие обоснованное - это умение. Кому оно надо, тот может постепенно развить умение. Вот учишься чему-то и не боишься ошибок - тогда и научишься в итоге.

[Nato]

В идеале любовь конечно наивна и простодушна.
Ибо сказано в Писании "истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное" (Мф 18:3)

Но не идеальная любовь расчетлива и предусмотрительна, разумна, опытна, искушенна, проженна жизнью и под кого ни попадя не ляжет - ни под ближнего ни под дальнего.

[Бэд Лама]

Будьте как дети - не следует понимать наивно, по-детски. Это символ, причём не в одном, и не в двух контекстах, в замысловатой системе библейской символики. Редозубов довольно подробно раскрыл по крайней мере один из пластов.

[Драупада Прабху]

Ибо сказано в Писании "истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное" (Мф 18:3)

Главное не перепутать Или вы как ребенок или по отношению к вам надо быть как ребенок. Потому что если в прошлых жизнях вы были богом, то это накладывает свой отпечаток, что вы и есть то самое Царство Небесное. Ваша душа, сознание.