Алексей Николаевич Арестович - человек и пароход :), Олексій Миколайович Арестович Рейтинг Опции

[алекс Т]

Арестович вышел из себя и превзошел себя

[алекс Т]

звёздный час Арестовича

Арестович: Нам нужно опомниться. День 589


Арестович: "Хорошие русские" - подлый термин изначально.


Арестович, Латынина. Свобода против рабства


Арестович, Гордон. Пришло время для новой стратегии Украины

[алекс Т]

в тему

Арестович, @Павел Щелин

Первый же комментарий: Павел наделён редкой способностью объяснять сложные вещи простым языком...Благодарю за беседу... С Павлом Щелиным всегда высокая планка дискуссий. Очень сложно, но интересно. Спасибо, Алексей.

Арестович & @PavelShchelin: Что такое православие?
Говорит в основном Павел.

[алекс Т]

Арестович выдал и сдал всю контору


ШАНОВНИЙ ПАЦЮК.
Один из базовых архетипов-сюжетов для Украины, безусловно, «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Как отметил Владимир Спиваковский, любое серьёзное начинание у нас, на втором шаге превращается в эти милые деревенские разборки - с кумовьями, сплетнями, социальным адюльтером, вздорными панянками, постановкой нерешаемых задач и хождением от Солохи к Чубу.
Старшим магическим персонажем сюжета (из людей) в ширнармассах принято считать ведьму Солоху.
Что лишний раз подчёркивает мощь основной, даже основополагающей, фундаментальной фигуры Пацюка.
Пацюк - маг невероятной, могущественной силы, учитывая, что он смог замаскироваться под комическую фигуру в головах миллионов читателей.
Однако (I’m do this us a detective consultant), давайте отследим реальную роль этого гиганта в означенное истории.
Солоха, сама ведьма некислого масштаба (она, на секунду, крутит Чёртом), заходит в тупик с эээ... дивным пожеланием Оксаны.
Уже в конец отчаявшийся Кузнец, фактически попрощавшийся с прежней жизнью (если не жизнью как таковой), вдруг вспоминает про Пацюка - признавая таким образом его магическое старшинство над Солохой и его самого - как последнее средство на изломе жизни.

Что мы видим у Пацюка?..
В ночь голодной кутьи, Пацюк поедает вареники методом бытовой левитации.
Взвинченный Кузнец говорит, что ему край - и в своей беде он готов идти за помощью хоть к черту, ибо все остальное не помогает.
И - внимание - что отвечает Пацюк?..
- Коли нужен черт, иди к черту.
Далее, Кузнец задаёт обыкновенный человеческий вопрос:
- Да где же я его найду?
С точки зрения Кузнеца - Пацюк предлагает решить нерешаемую задачу невозможным методом.
Что отвечает Пацюк?..
- А кто черта за плечами носит, тому далеко ходить не нужно.

В эпизоде с Пацюком, нас, как всегда интересует три вещи:
- фон происходящего,
- содержание происходящего,
- стиль происходящего.

По содержанию разобрались: то, что даже Солохе представляется невозможной задачей, а Кузнецу - невозможным методом решения , для Пацюка не представляет ни малейшего затруднения, прямо, как рельса, и - кристально ясно.
Это значит, что он 1) видит сквозь Кузнеца и его мешок и 2) присутствие черта не беспокоит его ни в малейшей степени.

Теперь посмотрим на фон:
«.... Этот Пузатый Пацюк был точно когда-то запорожцем; но выгнали его или он сам убежал из Запорожья, этого никто не знал. Давно уже, лет десять, а может, и пятнадцать, как он жил в Диканьке. Сначала он жил, как настоящий запорожец: ничего не работал, спал три четверти дня, ел за шестерых косарей и выпивал за одним разом почти по целому ведру; впрочем, было где и поместиться, потому что Пацюк, несмотря на небольшой рост, в ширину был довольно увесист. Притом шаровары, которые носил он, были так широки, что, какой бы большой ни сделал он шаг, ног было совершенно незаметно, и казалось – винокуренная кадь двигалась по улице. Может быть, это самое подало повод прозвать его Пузатым. Не прошло нескольких дней после прибытия его в село, как все уже узнали, что он знахарь. Бывал ли кто болен чем, тотчас призывал Пацюка; а Пацюку стоило только пошептать несколько слов, и недуг как будто рукою снимался. Случалось ли, что проголодавшийся дворянин подавился рыбьей костью, Пацюк умел так искусно ударить кулаком в спину, что кость отправлялась куда ей следует, не причинив никакого вреда дворянскому горлу. В последнее время его редко видали где-нибудь. Причина этому была, может быть, лень, а может, и то, что пролезать в двери делалось для него с каждым годом труднее. Тогда миряне должны были отправляться к нему сами, если имели в нем нужду».

Бывший запорожец, работающий мелким знахарем в рядовом селе, редко появляющийся на людях, спящий три четверти времени, фиксящий людские горести, но практически не реагирующий на них.

Ну, и, стиль. Хотите раскрыть тайну людского поведения, всегда смотрите на стиль. В нем ключ.
Легко заметить, что доминирующий стиль Пацюка - это стиль «познавшего жизнь».
Он общается, более того, живет с помощи людям, но практически не реагирует. На них.

Истинное могущество человека заключено в паузе, которую он выдерживает между раздражителем и реакцией. А вовсе не в социальных атрибутах и возможностях.
«-Не заслоняй мне солнце, царь!».
Отсутствие реакции - это непрерывная пауза крайне могущественного человека.
Итак, имеем Великого Мага, припрятавшего себя у мальовничому селі, подрабатывающего мелким знахарем и - не поворачивая головы, опрокидывающим законы физического (левитация галушек) и духовного миров (шо там того Чёрта).
Се - Пацюк.

Базовыми мужскими архетипами Украины есть:
- Варяг (боевая яркость),
- Иезуит (холодная и страстная рациональность) и
- Турок (безмятежное коварство).

Базовыми женскими:
- Мавка (природная магия),
- Солоха (ведовство),
- Панночка (социальная магия),
- Кайдашиха (доминирующая самка с фанатичной рациональностью - женская и подпорченная ипостась Иезуита).

Практически в любом ярком человеке любого пола в Украине, Вы найдёте сочетание или хотя бы следы этих архетипов.

Мавка с амбициями - Оксана/«Панночка».
Постаревшая Солоха с Панночкой - Кайдашиха.
Кузнец - Варяг с Иезуитом (правда, оба - невысокого уровня проработки), деревенское барокко.
Чуб - Турок с Варягом.

Я давно говорил: реальные изменения в Украине начнутся, когда Украинские мужчины овладеют сочетанием Варяга, Турка и Иезуита одновременно, а не частями, а барышни - поднимут свои архетипы на существенно более высокий уровень, чем нынешний - мягко говоря, незадовільний (особенно, что-то нужно делать с Кайдашихой).

Но есть, попри усе, два мощнейших и очень высоких архетипа, которых нет ни в одной культуре, кроме украинской.

Это Мамай (характерник, боевой Будда) и Сковорода (бродячий философ, единственная интегрированная личность, зафиксированная официально в украинской летописи).
Оба этих архетипа - из головокружительной высоты, там, где выше Млечного пути вращается Коловрат, а пыльными степными дорогами гуляет Вечность.

Мамай - это Викинг с Турком.
Сковорода - Иезуит с Турком.
- поднятые до очень большой высоты.

Как видим, танцевать надо от Турка - а главное в этом архетипе - это кошачья неторопливость и сибаритство в сочетании с невероятным коварством и навыком просчитывать ситуацию на тридцать ходов вперёд.
Главная примета стиля Турка - ни в чем не нуждаться и не спешить реагировать.

Так вот Пацюк - это сочетание Турка с Иезуитом и Варягом, коварного настолько, что он умеет притвориться мелким колдуном уездного разлива.
Мощь этой необъятной фигуры такова, что двенадцать Пацюков, не вставая с дивана, спокойно удерживают Украину в вечности, какие бы там империи, не пытались ее атаковать.
Они где-то есть, эти Пацюки, и каждый уважающий себя украинец, годам к 65 должен в чем-то им стать.

Архетип Пацюка - один из вариантов Великого Сочетания Предков: боевой природной магии, острого, как бритва, рационального ума и ледяной страсти Иезуитов, не-делания Будды.
Украинцы - потенциально, по заложенным архетипам - нация величайшая, с очень высокими задачами.

Как всегда - перспективных первыми атакует дьявол.
А защищает - Бог и Богородиця.
Атака дьявола проявляется в том, что потенциальные Пацюки работают мелкими чертями в соцсетях и на грантах, не будучи в состоянии себя осознать, а покрова Богородицы в том - что мелкие черти пока ещё не победили.

Смотрите себе в глаза по утрам - это залог будущего здоровья нации.
Особенно, если разглядеть Чёрта за плечами.

[алекс Т]

Арестович молодец хорошо сказал, но многого не досказал.

Во первых кузнец это всегда магическая фигура связанная так или иначе с нечистыми силами (Вакула) и он настолько могуч что таскает на спине ..нет не чёрта, потому что чёрт это исторически и классически -падший ангел. Поэтому он на нём и летает, как арабские герои на джиннах.

Ну а слово "пацюк" кто не знает украинской мовы - это переводится "поросёнок", или в других случаях "боров"

В общем раскопки тут не закончены

[Shazhenla]

Как по мне низведения человека до набора неких стандартизированных архетипов это унижение и преуменьшение его многогранности.

С другой стороны я понимаю желание создавать собственную мифологию. Только вопрос в том не сыграет ли в злую шутку, когда люди станут верить и уподобляться выдумке. Вместо бытия собой из собственного выбора.


Да и Арестович мутный какой то, слишком много по ушам ездит. Говорит людям то чего они хотят слышать и временами откровенно троллит.

[stoned]

Ну а слово "пацюк" кто не знает украинской мовы - это переводится "поросёнок", или в других случаях "боров"

Пацюк

Завязывайте с лекциями сына лейтенанта Шмидта...

[GEORG]

Завязывайте с лекциями сына лейтенанта Шмидта...

Начитанного... И сын лейтенанта Шмидта - очень одностороннее описание его личности и субличностей.

Он не меньше, чем гуру (в своих глазах, конечно). И не просто гуру, а ачарья - отец нации. Самопровозглашенный отец нации... пока несуществующей (по его собственным определениям).

Мне персонаж Арестовича очень интересен. Пока, это самый интересный актер "Черного Квадрата" (спасибо Анатолию Неёлову), который стал играть на большой сцене.
Он играет, куражится, дурачится. Часто увлекается, но быстро трезвеет.
Глубокий и интересный человек, на мой взгляд.

[Nato]

Часто увлекается, но быстро трезвеет.

Как ребенок - испытывает границы возможного, дозволенного, простительного и непростительного.

Но однажды может заиграться и похлеще.
Особенно на старости лет.
И тогда всем мало не покажется.

И те люди, которые ему симпатизировали, постараются этот фрагмент в своей памяти замять для ясности.

А вообще - молодой, яркий, амбициозный, шизотеричный самец.

Когда Курехин полез в политику, он еще сам толком не знал чего хочет, но было видно что он сильно хочет и эта шакти его безудержно двигала, поэтому его творческим экспериментам уже не хватало места чтоб быть только творческими, хотелось более широкого масштаба - политического. Арестович как актер не слишком, но вот через шизотерику и словоблудие он тоже весьма оригинально смотрится, чтобы заворожить публику и привлечь к себе внимание. Керенский как-то сказал, что если бы в его время был телевизор, то у него не отняли бы власть - ему масштаба не хватало чтоб проявить свой артистизм манипуляции толпой.

[GEORG]

Для понимания Арестовича будет полезно знать:

Жизнь может стать Игрой, а ты действующим лицом и игроком.
И тогда жизнь тебя не обломает, не перемелет и не задавит!
Ты будешь жить ее, а не она тебя.
Ибо, если ты не играешь, то играют тебя
Игорь Калинаускас

Он живёт яркую и интересную жизнь. Только ему нести ответственность за эту жизнь.

[GEORG]

Арестович как актер не слишком, но вот через шизотерику и словоблудие он тоже весьма оригинально смотрится, чтобы заворожить публику и привлечь к себе внимание.

Каков зритель, таков и спектакль.

На мой взгляд, он вынес на свет довольно много позитивных энергий и людей. Другое дело, что политика ломает и равняет людей под себя. Но он пока держится.

[GEORG]

Арестович & @PavelShchelin: Что такое православие?
Говорит в основном Павел.

Я пытался узнать у Павла ответы на неудобные вопросы. Но, пока тщетно.

Неудобные вопросы христианину:

1. Почему вашим миром правят как минимум двое? Иисус и Сатана.

2. Если Бог триедин, значит каждый из трех несовершенен?

Как вы смиряетесь с таким вопиющим несоответствием самому определению Бога?

Попробую вынести эти вопросы в отдельную тему. Может кто-то ответит.

[алекс Т]

Пацюк

Завязывайте с лекциями сына лейтенанта Шмидта...

Припускається, що слово пацюк первісно означало «порося» і пізніше було перенесено на гризунів: у зв'язку з тим, що жирний пацюк схожий на порося

У деяких регіонах України «пацюком» називають порося (пор. «паця»). Також переносно та зневажливо «пацюком» називають іноді товсту людину
Розмовне слово «пацан» («хлопчак») вважають спорідненим з «пацюк» (як у значенні «щур», так і в значенні «порося»)

[stoned]

Только ему нести ответственность за эту жизнь.

А как по мне то он просто не отвечает за то что несёт

Но то такое - я ему просто завидую

[stoned]

Припускається, що слово пацюк первісно означало «порося» і пізніше було перенесено на гризунів: у зв'язку з тим, що жирний пацюк схожий на порося

Припускається то й хай, але по факту то ж ніт

Вангую, что вскоре будут научные труды о том, что интернациональное слово пацык тянет свои корни от слова пацюк

[алекс Т]

Припускається то й хай, але по факту то ж ніт

Та пiфiг )

Просто оказывается что поважний пацюк это уважаемый пацан(пацык), ну может толстый. А то вороги б шукали тут тотемические архетипы в крысах и свиньях.. алэ нiт

[Nato]

Помню как учительница давала нам самим прочитать на уроке из какой-то книжки, что "пацан" происходит от еврейского "поц", а сама на эти несколько минут выходила из класса - культурная была женщина. Кажется она так пыталась повлиять на наш жаргонизм. Но это было тщетно.
Эх, молодость-молодость.. Лихие 90-е...

Куда уходит детство в какие города?
И где найти нам средство чтоб вновь попасть туда...

[GEORG]

А как по мне то он просто не отвечает за то что несёт

Есть такое. Нет идеальных людей... Ну кроме меня, канешна.

я ему просто завидую

Не знаю как ты, а я точно завидую... Но это не точно.

[алекс Т]

Пишет сегодня в ФБ

Большинство людей вообще не различает в себе личность, как таковую. И в самом деле - как дан сам себе человек?
Набор телесных ощущений, сны, смутные образы в полуосознаваемом слое, мутные прозрения интуиции и мысли. Это все.
Что из этого - «моя личность»?
Это первый вопрос, на который мы ответим на курсе: что во мне - мое?
Второй вопрос - что с этим «моим» делать, после того, как оно обнаружено?
Смысл и содержание жизни - не пустые слова, и в итоге, человек поставит себе за пролитую жизнь или «+» или «неуд».
К сожалению, культура, в которой мы воспитаны, не предполагает организацию должного взаимодействия с самим собой, поиска высшего смысла своей деятельности и устремлений.
Между тем, только они - будучи найденными, точно понятыми и - реализованными - способны дать человеку истинное ощущение правды своего бытия, когда можно жить честно, ни от чего не отворачиваясь и ни на что не закрывая глаза.

[алекс Т]

И снова этот Арестович пишет час тому:

(с)

Многие не думают, потому, что подумав, становятся уязвимыми.

Если задаваться честными вопросами, сразу становится понятно - как мало мы знаем о мире, в котором живем.

Необъяснимый, неопределенный, мир, как огромная свинцовая плита, способен раздавить человека в долю секунды.

И взрослые, чтобы убежать от этого страха, снова прячутся в клетку привычных своих представлений.

А дети знают тайну. Тайну общения с миром.

Для того, чтобы с ним заговорить, чтобы перестать его бояться, чтобы прекратить его заколдовывать (внушая миру - каким он должен быть) надо просто посмотреть на него в замочную скважину.

Тогда "упорядоченный" и "понятный", взрослый мир куда-то девается, и вдруг ты оказываешься маленьким ребёнком в темном лесу - или огромной пустой комнате, где одеяло, похоже на свернувшегося дракона, а закрытая дверь - оказывается воротами в бездну.

Ум, используемый так, как нас научили в индустриальную эпоху, служит человеку преимущественно для удержания картины, в которой мир прост, понятен, объясним и подвешен, как кукла, на нитях причинно-следственных связей.

Распят, как шкура убитого медведя, утилитарен.

Но только дети, священники, философы и артисты знают, что за шкурой, через которую просвечивает солнце (и наше желание сделать её ковром у камина), живет совсем другой мир, мир, с которым гораздо лучше беседовать на языке легенд, нежели пытаться заколдовать чарами ума, заковав его в ледяные схемы инженерного мышления.

День, в который сгорел театр Шекспира, стал днём когда ушла Сказка.

Днём, когда ушёл карнавал.

Все наши современные проблемы начались в этот день.

Ветер поднял пепел, разнёс его по миру, затмил им звезды и пепел, покружив, осел в наших душах.

Мы носим его в легких, но самое главное - мы носим его в сердце.

Современный человек использует ум, в основном, для того, чтобы набросить на мир сеть, стреножить его, опутать схемами и привязать на заднем дворе.

Индустриальная эпоха, которая когда-то стала величайшим открытием, устала и проваливается внутрь самой себя. Как старая башня с замершими часами на заброшенной фабрике.

Тот не понимает мир, кто не переживает его как Великую Драму: в театральном смысле.

Сворачивайте чертежи, берите в руки свечу и, аккуратно ступая, идите в кладовые вашего детского дома.

Там пылятся забытые маски и костюмы: древнегреческих героев, рыцарей, прекрасных дам, испанских грандов и астронавтов Дальней разведки.

Бог говорит с нами языком сказки.

Настало время осторожно доставать костюмы и бережно восстанавливать краски.

Великая эпоха инженерных свершений, из революции превращается в инструмент, и мир снова становится легендой.

Будьте, как дети - такова задумка.

Дети знают, что спутанного доброго Дракона, привязанного на заднем дворе, нужно снова выпустить.

Он уйдёт свечой в небо, радуясь солнцу и свободе, а потом вернётся - покатать на спине.

Правильное использование ума - это как у ребёнка, впервые увидевшего постановку о великанах, чудесах, злодеях, принцессах, ужасных тайнах и Великом избавлении.

К чему нам схема Волшебной страны?..

Нам нужна под ногами дорога, вымощенная желтым кирпичом.

Дайте уму причитающуюся ему пищу - чудеса. И он заработает так, как и было задумано.

Настоящая рациональность - это сознание сказки.

В мир возвращаются чудеса.

Чудеса, дорога которых ведёт в облака и проходит через ваше сердце.

Если на первой «Сказкотерапии» мы изучали символическое отражение сказочных героев в нашей психике и наши образы Я, которые из этого проистекают, то на второй изучим сценарии, которым мы подсознательно следуем.

Нет, мы не подражаем любимой сказке в этих сценариях, как могло бы это показаться.

Сценарии существуют в нас по другим причинам, но сказка, которая не оставляет нас равнодушными, даёт ключ к их прочтению и - преодолению.