Приезд Шри Вайшнавапад Дас Бабаджи Махараджа в Россию, Ретрит в московской области Опции

[Galim]

Друзья,ждём с хорошим настроением


https://www.zvteh.ru/2.html

[Гададхар Госаин]

Свасти асту. Галим, дорогой, а какое отношение к организации приезда имеете Вы?

[Гададхар Госаин]

Видимо, я в немилости у Гуру-братьев и Гуру-сестёр, раз узнаю о приезде Вайшнавапада через Галима.

Последняя строчка про инициации не радует. :-) Всё-таки, прав ИСККОН, что ввели правила для инициации. Какой-никакой, а предбанник нужен. Даже у христиан он был - оглашенные. А тут - взял панча-малу, дхоти надел, две гирлянды взял, изображения Тхакурджи - и можно.

[Ия]

Я извиняюсь за свои 5 копеек. Но, наблюдала, как Бхакти Бибудха Бодхайан Махарадж давал инициации пришедшим с улицы, но имеющим понятия, кем является Махарадж. Некоторым он давал инициации, а одному отказал. Тот поклялся, что бросит курить, но старшие ученики предположили, что Махарадж не поверил. Имхо, никто не знал причину по которой Махарадж отказал. Одни догадки.

[Ия]

К тому же, речь идет о харинаме, а не дикше.
Мне интересно, почему нужно 2 пары четок и 2 гирлянды.

[Гададхар Госаин]

А зачем панча-мала не интересно? :-)

Две джапа-малы нужны: одна для дикша-мантр (в частности, для Гопал-мантры, потому что её делают 108 раз или четыре раза по 108 в линии Ананта даса Бабаджи согласно его просьбам или вдохновениям до учеников), вторая для Харинама.

Вряд ли можно джапа-малы измерять парами. :-) Это же не носки. :-)

[Гададхар Госаин]

Я извиняюсь за свои 5 копеек. Но, наблюдала, как Бхакти Бибудха Бодхайан Махарадж давал инициации пришедшим с улицы, но имеющим понятия, кем является Махарадж.

Вряд ли кто из русскоязычных знает, кто такой Вайшнавапад баба. :-)
И дело не только в эзотерическом смысле (сиддха-сварупа, величина личности), а во вполне языковом барьере. Его бенгальская речь - как стихи. Переводчик (слава ему вовек да пребудет во языцех) не передаёт и толики мелодичности, поэтичности и шастровости речи Вайшнавапада. Как, собственно, и переводы Шрутидхарой патхов Прабхупад Премгопал Госвами.

[Galim]

Свасти асту. Галим, дорогой, а какое отношение к организации приезда имеете Вы?

Падьявали, 14

[О добродетельные люди! Если гделибо найдете разум (мати),

поглощенный кришна-бхакти-расой, спешите приобрести его, не

теряйте ни минуты. Единственная цена за него — жадное

стремление обрести враджа-расу. Без такого стремления вам не

видать этого разума, даже если будете совершать благие по

ступки миллионы жизней.]

[Гададхар Госаин]

К тому же, речь идет о харинаме, а не дикше.

Харинам обычно очень просто дают. Это как благословение. Хотя Прабхупад Премгопал Госвами по-брахмански делает даже это и в санкалпе произносит "харинама-дикша", сам слышал. Бабаджи вряд ли будут усложнять. Хотя в случае Вайшнавапада бабы не знаю: он ведь, видимо, из брахмана-варны. Судя по образованности и внешним признакам, он был брахманом в пурва-ашраме. Но это не точно.

Если написано про панча-малу, то речь как раз о дикше. Плюс к тому же упоминание про изображение Тхакурджи - обычно "установленное" изображение передают в дикше. Плюс про две джапа-малы - это однозначно про дикшу, никак иначе.

Падьявали, 14

Дикшу будете получать?

[Ия]

Под "Харинама-дикша" вы подразумеваете ХКММ как дикша-мантру, или сразу полную дикшу с этапом харинама (начитки четок), не разделения как в ИСККОН?
Когда моя куратор получила дикшу, сказала мне, что одну мантру из дикша-мантр я точно знаю.

[Galim]

Дикшу будете получать?

Шикшу

[Гададхар Госаин]

Под "Харинама-дикша" вы подразумеваете ХКММ как дикша-мантру, или сразу полную дикшу с этапом харинама (начитки четок), не разделения как в ИСККОН?
Когда моя куратор получила дикшу, сказала мне, что одну мантру из дикша-мантр я точно знаю.

Нет такого понятия "харинама-дикша". Есть просто дикша.

Так я думал, пока в санкалпе, которую Гурудев произносил, давая Харинам - что, строго говоря, не является посвящением - сказал "харинама-дикша".

Пранкришна Баба даёт харинам супер-просто: бусы на шею, тилаку нарисовал, Махамантру сказал на ухо. Есть даже в ютубе видео с молодым парнем, длинноволосым, красивым. Баба с большой притью дал ему Харинам.

Но Прабхупад - он же ж Госвами. Если Госвами что-то будут делать по-простому, их же смарты засмеют. Так что и из Харинамы он делает настоящее событие. Алтарь перед ним - будто расстеленный прямо в комнату храм Шри Маданмохана в Навадвипе.

Ученики Пранкришны Бабы были в некотором удивлении, когда я стал показывать кара-ньясу и анга-ньясу. Баба этому вообще не учит, ибо его бхаджана иная. Но Прабхупад настроен на то, чтобы выполнялось по правилам. И потому научил предлагать найведью по храмовому методу со всеми биджами и мудрами. И анику тоже по всем правилам.

Я не видел, чтобы Прабхупад начитывал чётки. Однако, видел, как он проводит очищение обеих мала и предлагает их со своими брахманскими премудростями.

"Полная дикша" - это интересное словосочетание у вас. :-) Есть мнение - обсуждаемое и проповедуемое даже - что полнота дикши в нашей Гурупарампаре, а также в Гурупарампаре Ананта Даса Бабаджи (особенно у него, потому у него несколько старших по возрасту учеников русскоговорящих) достигается при получении и реализации сиддха-пранали. Это когда ученику дают лакшаны его сиддха-дехи, а также сиддха-сварупы всей Гурупарампары. Собственно, это ключи ко второй части практики. Без сиддха-пранали смарана в Нитьянанда-париваре и не может быть. Знаю, что в других париварах по-другому.