Духовный учитель и маха-мантра Опции

[walter]

Гоур Говинда Свами говорил что "Кришну может дать только тот у кого Есть Кришна... как может дать Кришну тот у кого его нет"?.. Однако на практике, даже сам господь Чайтанья сокрушался о том что у него Нет Кришны...

Вот вот, осталось дело за малым, узнать того у кого он есть сейчас. Где гарантии, что тот с кем вы связались имеет этот товар, ведь товар неосязаем ? Даже у Чайтаньи его не было, что говорить об остальных. У Чайтаньи был только плач по Кришне, а самого его не было. Вам нужен плач ?
А у современных гуру и плача нет, есть лишь его имитация.

[жанн]

Давайте поговорим, ведь вы меня совсем не знаете.

Вы же говорите, значит - что-то о вас уже знают. А человек на улице - молчит

[Аристарх]

У Чайтаньи был только плач по Кришне, а самого его не было.

Если думать, что Чайтанья Махапрабху обычный человек, но Шри Чайтанья это сам Кришна, свайам Бхагаван. Как Кришна может не быть у самого себя? Кришна великий актер, он играет роль своего преданного и как бы ищет самого себя. Его игра такая совершенная, что лишь небольшая группа чистых вайшнавов смогла распознать тогда в Чайтанье самого Кришну, сына Нанды Махараджа из Гокулы.

[walter]

Если думать, что Чайтанья Махапрабху обычный человек, но Шри Чайтанья это сам Кришна...

Даже если так, нам то что это даёт, что меняет ? Можно сказать что Кришна везде и нет того места где его нет. Великие вайшнавы это тоже подтвердят.

[Аристарх]

Даже если так, нам то что это даёт, что меняет ? Можно сказать что Кришна везде и нет того места где его нет. Великие вайшнавы это тоже подтвердят.

Ну, а что вам дает знание о том, что Кришна везде? Да, везде. И что? Что это меняет? Махапрабху учит нас как достичь Кришны и остаться с ним навсегда.

[walter]

Ну, а что вам дает знание о том, что Кришна везде? Да, везде. И что? Что это меняет? Махапрабху учит нас как достичь Кришны и остаться с ним навсегда.

Можете привести стороки самого Махапрабху, где он об этом говорит. Именно его строки, а не тех, кто спекулирует на его имени.

[Аристарх]

Можете привести стороки самого Махапрабху, где он об этом говорит. Именно его строки, а не тех, кто спекулирует на его имени.

Жизнь Чайтаньи Махапрабху красноречивее любых слов. Даже если Шикшаштака написана в 19 веке. Почитайте Шри Чайтанья Чаритамриту и вы поймете, что Махапрабху учил своим примером, а не буквами и словами.

[walter]

Жизнь Чайтаньи Махапрабху красноречивее любых слов. Даже если Шикшаштака написана в 19 веке. Почитайте Шри Чайтанья Чаритамриту и вы поймете, что Махапрабху учил своим примером, а не буквами и словами.

Читал, потому и прошу.

[Аристарх]

Читал, потому и прошу

Ну так в чем проблема то? Вспомните беседу Махапрабху с Сарвабхаумой Бхаттачарьей или Раем Раманандой. Там Шри Чайтанья черным по белому говорит.
Я думаю дело не в этом. Может быть вас просто раздражает гаудия-вайшнавизм и гаудия-вайшнавы. Разочарованность означает, что бхакти ушло из вашего сердца. Все можно исправить если следовать учению Махапрабху, зажав в зубах солому. Тринад апи суничена.

[walter]

Ну так в чем проблема то? Вспомните беседу Махапрабху с Сарвабхаумой Бхаттачарьей или Раем Раманандой. Там Шри Чайтанья черным по белому говорит.
Я думаю дело не в этом. Может быть вас просто раздражает гаудия-вайшнавизм и гаудия-вайшнавы. Разочарованность означает, что бхакти ушло из вашего сердца. Все можно исправить если следовать учению Махапрабху, зажав в зубах солому. Тринад апи суничена.

Помню, Рамананда авторитетный человек, действительно нектарная беседа, в кругу авторитетных мужей. Но практиковали ли они все так, как учат практиковать сейчас гаудия ? Сколько можно держать в зубах соломинку ? Возможно этот путь не всем подходит, правда гаудии дговорят, что нет другого пути. Почему они так говорят ?
Есть ли какое-то движение, которое говорит, что их путь не уникален ?

[Аристарх]

Рупа Госвами и Рагхунатха Госвами подробно объяснили что надо делать в Упадешамрите и Манах-шикше. Просто надо следовать им под руководством садху-вайшнава. Все также как во времена Чайтаньи Махапрабху.

[walter]

Рупа Госвами и Рагхунатха Госвами подробно объяснили что надо делать в Упадешамрите и Манах-шикше. Просто надо следовать им под руководством садху-вайшнава. Все также как во времена Чайтаньи Махапрабху.

Есть ли удачные, незапятнанные современные примеры и где взять список садху-вайшнавов ?

[recoil]

Сколько можно держать в зубах соломинку ?

Пока соломинка не начнёт держать Вас.

Возможно этот путь не всем подходит, правда гаудии дговорят, что нет другого пути. Почему они так говорят ?

[Аристарх]

Есть ли удачные, незапятнанные современные примеры и где взять список садху-вайшнавов ?

Шри Шримад Бхактивигьяна Бхарати Махарадж.

[walter]

Шри Шримад Бхактивигьяна Бхарати Махарадж.

Спасибо Аристарх, ничего плохого про этого человека сказать не могу, фото вызывает доверие.

[Лель]

Есть ли удачные, незапятнанные современные примеры и где взять список садху-вайшнавов ?

Я раньше долго про это спрашивал. В разных аспектах.

А есть кто-нибудь, повторяющий чисто?

Но ответа не было. Вместо ответа были абстракции и лозунги.


Пришлось предложить кандидатуру.

Для примера. Главное в именах не путаться.
Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж (ученик Шри Шримад Бхакти Дайита Мадхавы Госвами Махараджа) - чистый вайшнав или маха-бхагавата?

Так на форуме появился первый пример.
Для разнообразия нужно мне ещё кого-нибудь назвать.
А то ведь мужики не в курсе - не знают никого, кроме Петь косых и Вась кривых.

[Михайло]

Шри Шримад Бхактивигьяна Бхарати Махарадж.

Вы его ученик? Лично знаете этого гуру? Или его столь высоко охарактеризовали другие авторитетные ачарьи? (если да, то какие?)

Дерево познается по плодам. Если у этого учителя есть плоды, свидетельствующие о его святости, есть глубоко духовное сообщество его учеников (ведь именно по воздействию на других виднее всего духовный дар) - тогда ваша характеристика чего-то стоит.

[Аристарх]

Дерево познается по плодам. Если у этого учителя есть плоды, свидетельствующие о его святости, есть глубоко духовное сообщество его учеников (ведь именно по воздействию на других виднее всего духовный дар)

Почитайте биографию этого возвышенного вайшнава если вам действительно интересно.

Или его столь высоко охарактеризовали другие авторитетные ачарьи? (если да, то какие?)

Шрила Бхактиваллабха Тиртха Махарадж, Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж ... Возможно и другие возвышенные вайшнавы и ачарьи, но для меня мнения первых двух махабхагават достаточно.

[dhUma]

Весьма вероятно, что взяв чётки в руки и начав повторять на них Маха мантру, вы получили Её от последователей Шрилы Прабхупады, значит от Него самого, поэтому вашим учителем и проще говоря дедом в этом деле становится лично Он, потом, когда вы почувствуете необходимость более личного общения, вы узнаете своего учителя,отца, если вас привлекает эта семья.

[Arjun_ylt]

Говорю сейчас не о себе... но так ли это стопроцентно, что на Земле не рождаются люди, которые могут принять Ведические Писания сердцем без гуру?

Второй вопрос прямолинейный: "круче" ли гуру, чем Бог?
Ежели Богу угодно, что бы  человек принял сердцем Ведические Писания и что бы ему открылось всё знание, которое только может открыться в данном теле, то всё-равно обязательно только лишь "через" гуру?

Не стоит думать, что Господь просто требует исполнения правил. Дескать без соблюдения формальности принятия Гуру не обойтись.В этом может быть только одно правило: Он - неприступен по-личному в отношении бхакти к нему, ибо оно его связывает.
Здесь и нужен .. не Гуру, а бхакта - для заступничества за тебя перед Ними. А там потом придется пересечься и с Гуру.

Отсюда и рассмотрим весь вопрос..
Первый вопрос: действительно рождаются те, .. у кого уже был Гуру в прошлом! Им нужно лишь восстановить уже имеющееся, и тут просто лекций в записи будет более, чем достаточно.

Второй вопрос упирается в первый. И возвращает к началу: зачем нужен Гуру?
Последователи вед извратили этот вопрос в некую "Святость" .. ритуала. Тогда как на самом деле там может быть важен лишь аспект непосредственного учительства - передачи осознаваемой информации.

И все ритуалы рассматриваются только со стороны того, как они помогают этому.
Например почтение, "на положении Бога": ученик жизненно зависим от главнейшего знания.
Очень многие понимают плоды учительства как некую "передачу святости"- на волне некоего Чувства, тогда как на самом деле речь идет именно о знании.

И на волне учительства Бхакти (а не освобождению по-началу) тоже речь о знании.
Господь подскажет изнутри, но при этом многое нужно просто понимать..