Ахимса, или не причинение вреда, Пацифизм как исполнение ахимсы |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Ахимса, или не причинение вреда, Пацифизм как исполнение ахимсы |
29.4.2022, 21:48
Сообщение
#1
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Гости Сообщений: 1365 Регистрация: 15.8.2005 Из: Россия Пользователь #: 1049 Благодарили 1042 раза Репутация: 63 |
Как известно, непричинение вреда (ахимса), является одной из базовых нравственных йогических задач, стоящих перед духовным человеком. Позволю себе зацитировать тут из Википедии, т.к. эта энциклопедия считается общепринятым, толерантрым источником. И пусть она не претендует на совершенство, зато вполне подходит как компромиссный источник знаний.
Ахи́мса (санскр. अहिंसा, IAST: ahiṃsā, пали avihiṃsā) — древний индийский принцип поведения и образа действий, при которых первым требованием является ненанесение вреда — невреждение, ненасилие. Это ключевая добродетель в индуизме, буддизме и джайнизме[1][2][3]. Слово произошло от санскритского корня hiṃs — «бить»; hiṃsā — «наносить вред», «разрушение». A-hiṃsā — отрицание, то есть «не причинять вреда»[4]. Ахимса определяется как поведение, ведущее к уменьшению зла в мире, направленное против самого зла, а не против людей, его творящих (отсутствие ненависти). Ахимса состоит в отказе от причинения вреда (убийства, насилия) всему живому (людям, животным) действием, словом и мыслью[5]. Особенно этот принцип актуален во времена войн и взаимного озлобления. Как быть пацифистом (человеком мира и добра) в злые времена, во времена войн? Что на практике означает ненасилие, с точки зрения не простака, но человека мудрого? Следует ли подставлять другую щеку, когда тебя ударили? Или следует бить в ответ? Обе эти нравственные позиции, представляются нарушением принципа ахимсы - в первом случае йог допускает насилие в отношении себя самого, а во втором случае насилие осуществляется по отношению к другому человеку. Что делать с драконом, если заранее известно что тот кто убивает дракона - становится драконом (тот кто допускает насилие, даже в ответ на насилие - тоже насильник)? Трудные времена, времена кризиса - подразумевают возможность чему-то научиться. Так пусть же и этот кризис станет источником мудрого опыта для тех, кто желает мудрости! |
|
|
30.4.2022, 20:48
Сообщение
#2
|
|
просто мимо проходил ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3878 Регистрация: 18.5.2014 Из: мастерская Пользователь #: 9064 Благодарили 4131 раз Репутация: 463 |
это же прекрасно, когда идеалом становятся не свои идеи, а идеи писаний не свои идеалы заведут тебя не туда. -------------------- и вы рассказывайте.
|
|
|
30.4.2022, 21:05
Сообщение
#3
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Гости Сообщений: 1365 Регистрация: 15.8.2005 Из: Россия Пользователь #: 1049 Благодарили 1042 раза Репутация: 63 |
не свои идеалы заведут тебя не туда. Почему? С самого детства у каждого из нас - не свои идеалы. Мы же не придумываем себе собственный язык, собственную грамоту, собственную школьную программу? Есть не свои идеалы ложные, но есть не свои идеалы - верные, истинные. Своим - должно быть врожденное умение различать одно от другого (если считать врожденность чем-то исключительно своим). Вот тут, воистину, чужим не обойдёшься. Если есть этот волшебный ключик, то далее ничего своего выдумывать не нужно - бери чужое, откидывай ложное и пользуйся истинным. Нет ничего по-настоящему важного в этом мире, что стоило бы изобретать. Все уже есть в Ведах! |
|
|
30.4.2022, 21:11
Сообщение
#4
|
|
голактычный цЫган ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 8747 Регистрация: 2.3.2005 Из: Дике Поле Пользователь #: 478 Благодарили 32416 раз Репутация: 3399 |
Все уже есть в Ведах! Конечно же есть. И проклятие врагов, и благословение оружия и обретение победы над вражеским войском. Но вот незадача... О ахимсе в ведах ни слова -------------------- Wissen macht Frei |
|
|
30.4.2022, 21:21
Сообщение
#5
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Гости Сообщений: 1365 Регистрация: 15.8.2005 Из: Россия Пользователь #: 1049 Благодарили 1042 раза Репутация: 63 |
Конечно же есть. И проклятие врагов, и благословение оружия и обретение победы над вражеским войском. Бхагават Гита, разумеется, не относится к Ведам. Однако же, она принимается как еще одна Веда, потому что выражает смысл ведических писаний, не противореча им. Вот что в Гите Кришна говорил об идеале йога. Разумеется, ненасилие (неиспытывание вражды, а значит и не выражение вражды ни мыслью, ни словом, ни делом), является таким идеалом:Но вот незадача... О ахимсе в ведах ни слова 1. Кто более подвинут в Йоге: те ли, которые, всегда уравновешенные, поклоняются Тебе, или те, которые поклоняются Непроявленному Вечному? Благословенный молвил: 2. Те, которые, устремив свой ум на Меня, всегда благозвучные, исполненные высшей веры, поклоняются Мне, те в Моих глазах более совершенны в Йоге. 3. Те, которые поклоняются Неразрушимому, Неизреченному, Непроявленному, Вездесущему, Неисповедимому, Неизменному, Незыблемому, Вечному, 4. Победившие чувства свои, с равным спокойствием относящиеся ко всему, радующиеся благу всех, те также приходят ко Мне. 5. Тяжелее достижение для тех, чьи мысли устремлены на Непроявленного; ибо трудно воплощенному достигнуть пути Непроявленного. 6. Тех же – воистину – которые, отрешившись от деятельности, сосредоточиваются на Мне, всецело отдавшись Йоге, 7. Тех поднимаю Я быстро над океаном жизни и смерти, о Партха, ибо душою они пребывают во Мне. 8. Устреми свои мысли на Меня, погрузи свой Дух1 в Меня; воистину будешь ты жить тогда во Мне. 9. Но если ты не в состоянии сосредоточить свою мысль твердо на Мне, – пытайся достигнуть Меня Йогой упражнения2, о Дхананджая. 10. Если ты не способен и на постоянные упражнения, сосредоточься на служении Мне; исполняя все действия во имя Мое, ты достигнешь совершенства. 11. Если же ты не способен и на это, найди приют в слиянии со Мною и, обуздав свое "я", откажись от плодов своей деятельности. 12. Мудрость лучше постоянного поклонения; медитация лучше мудрости; отречение от плодов деятельности выше медитации, ибо за отречением следует мир. 13. Тот, кто не испытывает вражды ни к какому существу, кто настроен дружественно и сострадательно, без привязанности и эгоизма, уравновешенный среди радости и скорби, всепрощающий, 14. Всегда довольный, благозвучный, с покоренным "я", решительный, посвятивший Мне Разум и мысли свои, тот преданный ученик Мой дорог Мне. 15. Тот, от кого мир не отвращается и кто не отвращается от мира, свободный от тревог радости, гнева и страха, тот дорог Мне. А вам не приходило в голову, что риши - провидец, и единственное его занятие которое позволяет обеспечить семью это проведение обрядов для богатых покровителей за дакшину Нет, мне не приходило в голову, что риши - провидец. Вы же сами пишете - учите матчасть. Риши - это мудрец! Я знаю смысл слова "мудрец", только и всего. Да по вашим же ссылкам на "матчасть", там же все и написано. |
|
|
30.4.2022, 21:52
Сообщение
#6
|
|
голактычный цЫган ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 8747 Регистрация: 2.3.2005 Из: Дике Поле Пользователь #: 478 Благодарили 32416 раз Репутация: 3399 |
Нет, мне не приходило в голову, что риши - провидец. Вы же сами пишете - учите матчасть. Риши - это мудрец! Я знаю смысл слова "мудрец", только и всего. Да по вашим же ссылкам на "матчасть", там же все и написано. Цитата Ри́ши (иногда рши[1]; санскр. ऋषि, IAST: ṛṣi — «провидец», «мудрец») По сути жрец, на которого в опьянении сомой нисходил дар прозрения с помощью которого он "вытесывал" мистические гимны для привлечения богов на сторону жертвователя. -------------------- Wissen macht Frei |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 29.4.2024, 18:24 |