Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Шива Шакти
ShivAnurag
сообщение 4.1.2005, 00:10
Сообщение #1


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 10966 раз




Репутация:   1161  


Вечное Неизменое Бытие, которое находится за пределами всех состояний сознания, неописуемый и непознаваемый Абсолют, высший брахман или Парабрахман, без Шакти и Ее атрибутов, который является внутренней сущностью и природой всего, никогда не может быть познаным. Единственный путь осознать Парабрахман это осознать свою природу и самость - атмаджнана, ибо Парабрахман является сутью всего.

Брахман является нишкала и сакала. Кала - это Шакти. Нишкалабрахман или Парабрахман - это Тот, Кто существует без Пракрити или Шакти. Сакалабрахман - это брахман соедененный с Пракрити. Когда Пракрити находитсяв проявленном состоянии, то Ее сущностью являются три гуны и она является сагуной, В своем изначальном состоянии Пракрити является ниргуной или лешенной трех гун. Без Шакти Брахман не способен творить. Стоит отметить то, что Шакти существует в Брахмане, Она одна из форм Брахмана, поскольку Брахман и Шакти являются сутью Единым Целым, то Шакти вечна(Анади-рупа). Шакти - это Брахмарупа(форма брахмана), Она сагуна и ниргуна, Она Чайтаньйарупини Деви, которая проявляет все существующее. Она Анандарупини Деви, посредством которой Брахман Себя проявляет.

"В начале" существовал только Нишкалабрахман. Затем Нишкалабрахман, пожелал стать многим.

( Ahab bahu syam - Да стану Я множеством.)

В таком проявлении Шакти, Брахман известен как апара брахман или проявленный Брахман, Который проявляется как Брахман с атрибутами и который является объектом поклонения и медитаций. Фактически вополощенный Брахман как джива имеет форму и чувтства. Брахман воплощается во все формы богов и асуров, в поклоняющимся,эта вселенная со всеми объектами и существами в ней-Его проявление.


В Шрути говорится . "Он видел"(Sa aikshata, aham bahu syam prajayeya). "Он подумал о Себе, Я могу стать многим". "Sa aikshaya" это было самостоятельным проявлением Шакти, Para-mapurva-nirvana shakti, или Брахман как Шакти. От Брахмана, с Шакти(Парашакти-майа) произошел Нада(Шива Шакти как "звук") и от Нада появилась Бинду. Шива и Нираван Шакти связаны с майей как сокрытием и закономерностью, и существующие в Парама Бинду.

Sachchidananda vibhavat sakalat parameshvarat asichchhaktistato nado, nadad bindu-samudbhavah

От Парамешвары, кому присущи Сатчитананда и от Пракрити проявилась Шакти, от Шакти был явлен Нада и от Нада возникла Бинду.
Природа тонкого тела, которое известно как Кама-кала это мула мантра. В треминологии мула-мантратмика, когда тонкое тело относится к проявлению Деви в ее форме как Кама-кала. Тантры также говорят о трех Бинду, а именно Шива майа, Шакти майа и Шива-Шакти майа.

Шабда-брахман(брахман в форме звука) проявляет Себя в трех силах- знание(джнанашакти), намерении(иччхашакти) и действии(крийашакти), которые связаны с тремя гунами Пракрити- тамас, раджас и саттва. От Парамабинду, которое является Виндват-мака и Калатма т.е. Шакти, происходят:

Раудри - Рудра и Его Шакти,чьи формы : огонь, который есть знание.
Вама - Вишну и Его Шакти, чья форма солнце, которое есть действие.
Джьештха - Брахма и его Шакти, чья форма луна, которое есть желание.


Вамакешвара тантра упоминает, что Трипура является "тройственной" как Брахма, Вишну и Иша. Трипура, которая как сила желания, мудрости и действия, Сила желания, когда Брахман желает творить, сила мудрости когда Сила осознается Брахманом в " да будет это этим" и когда Он действует, Шакти становится силой действия.

Деви это форма Брахмана в желании, знании и творении- Ichchha-shakti-jnana-shakti-kriya-shakti-svaru-pini.

Парашива существует как скрытый под формами:
Шамбху, который связан со временем(Кла-бандху). От Него проявляется Садашива, который проявляет все формы и пронизывет их, затем проявляется Ишана и "троица"(тримурти),
Рудра, Вишну и Брахма, каждый со своими Шакти(без которых Они не могут ничего) связанные с гунами. Из этой пятерки происходит Шива, который известен как Махапрета. Из этого происходит то, что последнии формируют "опоры", а пятый "ложе", на котором Деви соеденяется с Парамашивой.

Шакти является также майей, благодаря которой Брахман создает Вселенную, чтобы проявить Себя отличным от Того, Кем Он является. Шакти является Мулапракрити или непроявленным бытием, когда Вселенная находится в проявленном состоянии. Это первопричина, состящая из трех гун или качеств - саттва(тот, который проявляет), раджас(тот который действует) и тамас( тот, который скрывает и производит инецию). Три гуны представляют Природу как открытие или проявление Духа. Таким образом, Деви это гунанидхи( та, которая порождает гуны). Мулапракрити, можно сравнить с маткой, в которую помещается семя Брахмана, в результате соединения которых происходит нарушение "равновесия" гун. Из этого, гуны в различных их комбинациях или соединениях, развиваются
под "контролем" Шивы(чит), как Вселенная, которая управляется Махешварой и Махешвари. Такая "двойственность" Шивы и Шакти, которые проявляются в Парашакти - майа и пронизывают всю вселенную, присутствуют в человеке как СвайамбхуЛингам, обвитый Кундалини в Муладхара-чакре. Шабдабрахман, принимает форму кундалини в теле человека и всех дышащих существ. Кундалини - светящиеся жизненная энергия(джива-шакти), которая проявляется как прана и дремлет в муладхаре.

Деви - это Великая Шакти. Она Майа, поскольку из ее майи, происходит сансара. Как Владычица Майи, Она - Махамайа. Деви - это Авидья(Незнание), потому что Она связывает и Она Видьйа(Знание), поскольку Она освобождает и уничтожает сансару. Она Пракрити, как существующая изначальнее, чем создание - Адья Шакти. Деви является Вачакашакти, манифестацией чит в Пракрити, Она - Вачьйашакти или чит в Самости. Атма - это Деви. Шакти, это Брахман в Его аспекте матери(Шри Мата), как Творца и Держателя миров.
Деви, как Парабрахман, находится за пределами всех форм и гун.

Вся Вселенная проявляется в игре Шивы и Шакти.
=================================
Пребывающие в неведении по глупости своей заявляют, что Шива и Любовь - две разные вещи, и не знают, что только Любовь есть Шива. Если человек познаёт, что Любовь и Шива - есть одно, то он навсегда становится Любовью, как и Шива. Всюду пребывает Божественная Форма, всюду Шива-Шакти... Всюду - Божественный Танец. Как Шива пребывает всюду, так и Милость Шивы вездесуща. Всё, всё является Его Божественной игрой...".

Thirumathiram



--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Cosma
сообщение 17.2.2005, 21:38
Сообщение #2


гость форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 8
Регистрация: 16.2.2005
Из: СПБ
Пользователь #: 459
Благодарили 0 раз




Репутация:   0  


Кажется нашла, то, что искала... Если это действительно То... :-s А зачем нужно слово Шакти? И что оно значит? Если я всё правильно поняла, хотя я практически ничего не поняла... :-k
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ShivAnurag
сообщение 18.2.2005, 05:25
Сообщение #3


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 10966 раз




Репутация:   1161  


Если, переводить слово шакти с санскрита, то можно получить множество значений и пониманий этого слова. Шакти, можно перевести, как способность или обладание силой, власть, сила, мощь, усилие, способность, женская(female) энергия, энергия и т.д.
Само слово, шакти, также, используется для многих понятий, начиная от понятия Богини(Бог в женском аспекте) и Мировой Силы до обозначения энергии и силы в общем.

В Веданте, Шакти это манифистация непроявленного Абсолюта-ниргуна брахман, Шакти это проявленный Абсолют, с его различными формами и качествами-сагуна брахман. Посредством Шакти, брахман проявляет Творение, таким образом,Шакти это самая близкая к брахману форма, Она в своей сущности является брахманом-брахмасварупини, она, не отлична от брахмана и по сути своей им и является. Она Великая Богиня, Махадеви, все формы это Ее проявление.
В шиваизме, Шакти это тотже самый, проявленный аспект брахмана, в чьем образе сияет лик Шивы, природа Которого - это ниргуна. Шакти это сила и власть Шивы, посредством которой Он действует. Шакти супруга Шивы.
В шактизме, Шакти это и есть сам Абсолют. Для шактистов, Шакти это Мать и Отец, Она является высшим Существом. Поскольку Шивы является ниргуной и полностью трансцендентен и Ему невозможно поклоняться, то Шакти, как Динамичная Сила Абсолютного Бытия и Ей поклоняются, как Высшему Бытию. Шакти проявляется, как женское начало в каждом существе женского рода. Божественная Мать, которая является к Свои детям в различных, божественных образах: Кали, Дурги, Сарасвати, Лакшми, Радхи, Сати, Парвати и т.д.
В вайшнавизме, Шакти это Потенциальная Сила Вишну -Лакшми. Она Сила и Энергия аватар Вишну. Она божественная сила Вишну и Его божественная Супруга, которая проявляется в разных образах: Радхи, Лакшми, Нарайани, Вайшнави, Рукмани и т.д.
Шакти, является источником силы богов, и проявляется в образе их супруг и власти.
Именно, благодаря Шакти, проявляющей Лик Абсолюта, мы способны выражать своое поклонение Тому, кто является Высшим.
Как Кундалини, Вселенская Шакти, покоится в теле человека. Тригунамайа, Шакти порождающая гуны, Она творит этот мир. Как майа, Шакти скрывает Высшее авидьей и как божествнное знание, Шакти дарует видью, мудрость, которой обретается освобождение и постижение нашей истинной природы. Как проявленный Абсолют- сагуна брахман, Шакти обнимает нас, чтобы мы достигли Нетленного и Вечного Абсолюта.
Вот, такое маленькое и очень сжатое объяснение. Если, что-то не понятно - спрашивайте.
=================
"Я есть Проявленное, Непроявленное и Трансцендентная Божественность.
Я есть Брахма, Вишну и Шива. Я известна как Сарасвати, Лакшми и Парвати.
Я есть Земля, Солнце и звезды. Я также являюсь Луной.
Все животные и птицы есть Я.
Я есть беззаконие и вор. Низкий чесловек и ужасные поступки есть Я.
Я также высочайший человек в превосходных поступках.
Я есть мужчина. Я есть женщина, и Я есть нейтральным(средним)."

(Деви Бхагаватам Пурана)



--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Камала
сообщение 18.2.2005, 11:37
Сообщение #4


Killer Queen
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 8703
Регистрация: 4.6.2004
Из: Сочи
Пользователь #: 180
Благодарили 30984 раза




Репутация:   2322  


Бханг, ваша статья о шакти вдохновила меня сделать небольшую подборку текстов по этой теме.
"Я, Господин йоги, посредством моей собственной Шакти, проявил все мироздание. Она - наивысшая защитница от страхов и неприятностей, побеждающая страх, уничтожающая врагов и дарующая наивысшее освобождение. O Прекрасная, даже великий поэт не смог бы описать твое великолепие! Она, дарующая великую милость, наилучшие из возможных благ, вызывает проявление, поддержание и великую силу Рудры. Она должна быть рассмотрена как неизмеримая, как само знание, как наивысшая сила мантры, защитница всех элементов". " Нетра тантра"

"Когда доминирует Саттва, она называется Атма-Майей; когда
восходит Раджас, она становится А-Видьей, или незнанием, а когда появляется
Тамас, она становится Таамаси, или вялостью. Когда Атма отражается в
Саттвической гуне, отражение становится Ишварой, когда она отражается в Раджасе,
она становится Дживой или человеческим Существом, а когда она отражается в
Тамасе, она становится Материей. Такая форма, упадхи, вызывает различие между
Ишварой (Богом), Дживой (Живым существом) и Дравьей (Материей), если упадхи, или
форма, или причина отсутствует, все они - Атма.
Так как Вселенная -это Бог, Джива и Материя, ее описывают как составляющую из трех гун."

" Вселенная, возникающая из Шива таттвы - не делится, как не делится океан на пену и пузыри. Как дерево пребывает в форме листьев, ветвей и т.д, также Единый Шива проявляется в виде земли и прочего." "Ренука-гита"

" Высшая Реальность есть ядро всех вещей и всех существ. Она имеет много имен.
Она именуется Чайтанья (сознание), Парасамвит (высший опыт), Парамешвара (высший Бог), Ануттара (выше которого нет ничего) и Парамашива (высший Шива)."


"Высшая Реальность – это абсолютно спокойная Чистая Статика. В то же самое время, – это вечно активная Чистая Динамика. Ни аспект Чистой Статики, Шива, ни аспект Чистой Динамики, Шакти, не является доминирующим. Таким образом, Высшая Реальность есть равновесие обоих аспектов. То есть, считается, что Шива и Шакти пребывают в совершенном равновесии в Высшей Реальности, которая поэтому
технически обозначается как Парама Шива.
Парама Шива, будучи наделён Шакти, которая считается тождественной с его
Сущностью, также в силу этого описывается как Высший Владыка (Парамешвара или
Махешвара). Парама Шива как Высший Владыка обладает абсолютной свободой
(сватантрией), так как его Шакти абсолютно свободна от какого бы то ни было вида ограничения. Именно по этой причине его Шакти иногда называют Сватантрйа Шакти (божественная свобода).
Его обладание Сватантрйа Шакти как своей целостной природой является показателем его полноты и абсолютности. Его сватантрийа состоит из его формирования божественного решения (намерения) (санкальпы) и привнесения этих решений в действительность посредством своей силы действия (крийа шакти). Таким образом, он обладает не только неограниченной свободой воли (апратихата иччхой) формирования решения, но также и абсолютной свободой осуществления их в действительности, т. е. свободой действия (крийи), каждая из которых составляет сущность его божественной природы (Парамешварйи).
Проявляя свою божественную свободу, Высший Господь иногда, т. е. в течение
периода творческой активности, раскрывает себя самому себе как мироздание
(вишва). Он есть Высший Деятель (карта), Абсолютный Переживающий (прамата) и
Высший Наслаждающийся (бхокта) этого самораскрытия как мироздания, которое он осуществляет по своей свободной и независимой воле (свеччхайа) с самим собой как задним планом (свабхитта).
Таким образом, проявление мироздания – это только вид его самораскрытия, в
котором он не использует никакого иного материала, кроме своей собственной Шакти. Или, говороя возможно более точным языком, самопроявление Высшего Владыки как мироздания – это только саморазвертывание в аспекте Шакти (сва-шакти-спхарау). Как таковое, проявление мироздания символизирует его божественную славу (айшварйу), в раскрытии которой Шакти играет важнейшую роль.
Поскольку Шакти считается ответственной за проявление его божественной славы,
выраженной как мироздание, которое до этого было поглощено и тождественно с его Сущностью, а также с его неотъемлемой сварупой как единственной
самоманифестацией, она описывается как сущность его божественности, сердце Высшего Господа. О Шакти, всегда тождественной с ним, говорится как о вечноактивной и вечнодействующей, и всегда раскрывающей его
божественную природу (айшварйу)."

".....Бог везде: Парашакти, Парашива, Парамешвара, Парабрахман... Шива обнаруживается через Свою Шакти, через Свою энергию... Весь мир наполнен Шивой. Шиву нельзя постичь как вещь, как объект какой-то. Потому что, когда Его ищешь и когда находишь, то обнаруживаешь, что это есть ты. Парашива не просто далеко... Пережить Его без Шакти невозможно. Есть притча хасидская интересная. У одного святого внук играл в прятки. Он так хорошо спрятался, что другой мальчик, который его должен был искать, искал, искал, а потом бросил, просто вышел из игры и ушел. Этот сидел, сидел в укрытии, накто его не ищет, видит никого больше нет, заплакал. Когда рассказал деду, что такое, дед говорит: Так и Бог. Бог тоже спрятался, но только искать Его почти никто не хочет. Тиродхана-шакти, тиробхава-шакти, энергия Майи, сила сокрытия Бога Шивы... Шива во всем и везде. Нет ничего в мире, что не являлось бы Шивой. Но в то же время, тиробхава-шакти, энергия вуалирования, сокрытия... Он как бы ужимается, прячется, становится неощутимым, невидимым. Его заслоняют другие вещи, их многообразие. Когда думаешь о целом, о полном, частности никуда не денутся, ты можешь даже насладиться ими полнее...Глупые копаются в мелочах, ищут. Надо искать сердцевину главную. Кто Шакти почитает как что-то отдельное от Шивы, тот либо впадет в материализм в любой форме: грубый материализм или тонкий материализм... Если он впадет в грубый материализм, он окажется обычным обывателем, который преклоняется перед материальным богатством, славой, чувством наслаждения. Если он впадет в тонкий материализм, он станет заниматься экстрасенсорикой, нью-эйджем, поверхностной йогой. Именно поверхностной. Не как духовной практикой, а как просто системой упражнений. В этом случае он закопается в тонких ощущениях. Он будет ощущать энергию, она будет для него действительной формой, но Бог не раскроется ему через это. В том-то и парадокс. Шакти -- как мать. Она мать лишь для того, для кого Шива отец, для кого Шива душа души, жизнь жизни. Кто не думает о Шиве, для того Шакти уже не Великая Махавидья, освещающее знание и сила, а Махамайя, великая скрывающая сила, мачеха. Сама по себе Энергия не Бог, если воспринимать как что-то самодостаточное. Энергия связана бывает с источником, не существует отдельно от него. Как только отделить ее от источника ...это один их грехов против себя. Не желая признавать Шиву, почитать Его, думать о Нем, ты фактически отвергаешь то, что является амхайей, или опорой, Шакти. А если отвергаешь Ее опору, значит, отвергаешь Ее Саму, в Самой Ее сути. Воспринимаешь Ее как форму, как игру, как танец, как движение энергий. Это подобно тому, как отбить у отца его жену, воспринимать свою мать как служанку, как свою любовницу. Это грех. Для того, чтобы обладать Шакти, нужно стать Шивой. А чтобы стать Шивой, реализовать единство с Ним, нужно достичь это через Шакти. Главная милость Шакти заключается в том, что Она дает нам саму жизнь. Что такое жизнь сама? Это определенный поток ощущений, поток переживаний: радостных, негативных, нейтральных. И когда каждое из этих переживаний... когда ты с ним соприкасаешься, любое твое переживание делает тебя открытым миру. Ты открываешься ему, начинаешь чувствовать лучше. Но Бог раскрывается в этом, когда ты начинаешь связывать все, что в мире ощущаешь и видишь, именно с Ним. Как в Гите сказано: Что бы ты ни делал, через какие бы испытания ни проходил, делай все это, как подношение Мне. Т.е. не нужно замыкаться на своих отношениях только с Шакти, только с Энергией. Нужно думать о другой стороне бытия, о Шиве, о ... неизменном Сознании, об Основе всего, об Основе тебя и об Основе Шакти. Поскольку мир триедин: Шива, Шакти и джива. Треугольник. Если хочешь собрать себя воедино, установить состояние Полноты, которое мы все ищем, нужно всегда думать о Шиве, устремляться к Нему, и в то же время быть открытым Шакти..."

Прасида дева-девеша прасида парамешвара |
Свабхактим дехи парамам дивйам авйабхичариним ||

Смилуйся, о Владыка богов! Смилуйся, о Всевышний Господь! Даруй мне преданность Тебе — высшую, божественную, непреклонную.

Траддхам дехи махадева сва-самбандхишу ме сада |
Сва-дасйам парамам снехам саннидхйам чаива сарвада ||

Даруй мне, о Великий Боже, веру во всех, кто связан с Тобой всегда; даруй мне глубокую привязанность и стремление служить Тебе всегда!

Дева-дева махадева шаранагата-ватсала |
Прасида каруна-синдхо самба-шанкара сарвада ||

О Бог богов! Махадева! Милостивый к прибегающим к Тебе! Смилуйся, о Океан милосердия, всегда Единый с Матерью Шанкара ! [-o<


--------------------
My soul is painted like the wings of butterflies
Fairytales of yesterday will grow but never die
I can fly - my friends
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Камала
сообщение 18.2.2005, 11:39
Сообщение #5


Killer Queen
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 8703
Регистрация: 4.6.2004
Из: Сочи
Пользователь #: 180
Благодарили 30984 раза




Репутация:   2322  


Абхинава Гупта.
Бодха панчадашика
(пятнадцать строф о Сознании)


anastamitabhArUpas tejasAM tamasAm api |
ya eko 'ntar yadantas' ca tejAMsi ca tamAMsi ca || 1 ||

Неудержимая сияющая форма, Свет и Тьма, и Тот, Единый, внутри Света и Тьмы,

sa eva sarvabhUtAnAM svabhAvaH parameShvaraH |
bhAvajAtaM hi tasyaiva s'aktir IShvaratAmayI || 2 ||

Который есть Великий Владыка (Парамешвара), Сущность всех существ. Его Шакти, порождающая Бытие - сама Власть.

ShaktiSh ca ShaktimadrUpAd vyatirekam na vANchati |
tAdAtmyam anayor nityaM vahnidAhikayor iva || 3 ||

Шакти неотделима от Обладателя Шакти, они единосущны, как жар и огонь.

sa eva bhairavo devo jagadbhara.nalakShaNaH |
svAtmadR^She samagraM hi yacchaktyA pratibimbitam || 4 ||

Воистину, Господь Бхайрава содержит в Себе вселенную, заключенную в Атмане, которая есть отражение Его Шакти .

tasyaivaiSHA parA devI svarUpAmarShanotsukA |
pUrNatvaM sarvabhaveSHu yasyA nAlpaM na cAdhikam || 5 ||

Высшая Деви есть волнение его Сути. Она- Полнота во всем сущем, которой не бывает ни много ни мало.

eSHa devo’ nayA devyA nityaM krIdArasotsukaH |
vicitrAn sR^SHtisaMhArAn vidhatte yugapad vibhuH || 6 ||

Великий Господь вечно предается любовной игре с этой Деви, созидая многообразие и творения, и разрушения.

atidurgha.takAritvam asyAnuttaram eva yat |
etad eva svatantratvam aisvaryaM bodharUpatA || 7 ||

Непревзойденные деяния Того, превыше Которого нет, есть Его Самодостаточность и Владычество, которые есть форма Его Сознания.

paricchinnaprakAsAtvaM jaDasya kila lakShaNam |
jaDAd vilakShaNo bodho yato na parimIyate || 8 ||

Признак бессознательного - разграничение сознания, но и в бессознательном находится Сознание, которое невозможно ограничить.

evam asya svatantrasya nijaShaktyupabhedinaH |
svAtmagAH sR^ShTisaMhArAH svarUpatvena saMsthitAH || 9 ||

В своей самодостаточности он дробит свою Шакти, пребывающую в Его Атмане, как Суть Творения и Разрушения.

teSHu vaicitryam atyantam UrdhvAdhas tiryag eva yat |
bhuvanAni tadaMShASh ca sukhaduHkhamatiSh ca yA || 10 ||

В этих (Шакти) вечно (проявляются) сверху, снизу и вокруг миры и их части, счастье и страдание.

yad etasyAparijn~AnaM tatsvAtantryaM hi varNitam |
sa eva khalu saMsAro mUdAnAM yo vibhIsakaH || 11 ||

Что в Нем непостижимо, так это то, что именуется самодостаточностью. Воистину она есть самсара, которая пугает невежественных.

tatprasAdarasAd eva gurvAgamata eva vA |
ShAstrAd vA parameShasya yasmAt kasmAd upAgatam || 12 ||

Какая бы милость ни исходила от Гуру или из шастр, она исходит от Парамешвары.

yat tattvasya parij~nAnaM sa mokShaH parameShataH |
tat pUrNatvaM prabuddhAnAM jIvanmuktiSh ca sAsmR^tA || 13 ||

Постижение Истины (таттвы), есть Освобождение, Высшее владычество, это именуется освобождением при жизни, полнотой среди пробужденных.


etau bandhavimokShau ca parameShasvarUpataH |
na bhidyete na bhedo hi tattvataH parameShvare || 14 ||

И Связанность и освобождение есть внутренняя сущность Парамешвары. Воистину, Парамешвара не разделяется, нет и разделения (в Парамешваре)!

ittham icchAkalAj~nanaShaktiShUlAmbujAShR^ritaH |
bhairavaH sarvabhAvAnAM svabhAvaH pariShIlyate || 15 ||

Принимая (форму) Воли, мастерства, Знания, Шакти, трезубеца и лотоса Бхайрава во всех существах постигает Свою Природу.

sukumAramatIn ShiShyAn prabodhayitum a~njasA |
ime’ bhinavaguptena ShlokAH paNcadaShoditAH ||
Чтоб пробудить тонкое понимание у учеников, Абхинавагуптой составлен бальзам этих пятнадцати шлок.


--------------------
My soul is painted like the wings of butterflies
Fairytales of yesterday will grow but never die
I can fly - my friends


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ShivAnurag
сообщение 20.2.2005, 00:14
Сообщение #6


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 10966 раз




Репутация:   1161  


Шримати Камаладжи, спасибо за подборку, она - супер!

bam bam bhole!


--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Гость_Anonymous_*
сообщение 18.3.2005, 16:45
Сообщение #7




| цитата

Гости







Bhang, haribol!
Вся Вселенная проявляется в игре Шивы и Шакти.
=================================
Цитата
Пребывающие в неведении по глупости своей заявляют, что Шива и Любовь - две разные вещи, и не знают, что только Любовь есть Шива. Если человек познаёт, что Любовь и Шива - есть одно, то он навсегда становится Любовью, как и Шива. Всюду пребывает Божественная Форма, всюду Шива-Шакти... Всюду - Божественный Танец. Как Шива пребывает всюду, так и Милость Шивы вездесуща. Всё, всё является Его Божественной игрой...".

Potschemu inmienno w igre Shiwy?W mojom (nezrelom 8) ) predstawlienii Shiwa--eto Bog razruschitiel. Potschemu Schiwa i liubow jest odno?
W Schiwaizmie Schiwa nawerniaka nie traktujetsia kak "polubog", tak wed? Togda kak traktujetsiua Schiwa?

Kak sootnosiatsoa wajschnawizm i schiwaizm?
Strannaja kartina polutschajetsia. Radha= schakti i supruga Schiwy=schakti. Kak-to odno na drugoje nakladywajetsia.. I wsio w golowe putajetsia.
Цитата
Шакти, является источником силы богов, и проявляется в образе их супруг и власти.

Potschemu zenskoje natschalo--eto energija , a muzskoje--informatiwno?
Ja eto uze gde-to slyschala. Otkuda bieriot natschalo takoje predstawlienie?
Цитата
В шактизме, Шакти это и есть сам Абсолют. Для шактистов, Шакти это Мать и Отец, Она является высшим Существом.

Oooooo, jeschio i schaktizm biggrin.gif: Tschto jest schaktizm i kto takije schaktisty?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ShivAnurag
сообщение 19.3.2005, 03:09
Сообщение #8


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 10966 раз




Репутация:   1161  


Код
Potschemu inmienno w igre Shiwy?

Почему именно в игре Шивы? Потому что, Абсолютная Реальность - Парамашива(Высший Шива) это единство и неразличие Шивы и Шакти(Силы,Энергии), другими словами единство Пуруши(мужской принцип) и Пракрити(женский принцип). Будучи проявленным, как Шива и Шакти, Абсолют творит свои игры.
Для вайшнавов, Божественная чета Вишну и Лакшми, Кришны и Радхи являют теже игры Абсолюта.

Цитата
W mojom (nezrelom) predstawlienii Shiwa--eto Bog razruschitiel. Potschemu Schiwa i liubow jest odno?  
W Schiwaizmie Schiwa nawerniaka nie traktujetsia kak "polubog", tak wed? Togda kak traktujetsiua Schiwa?

Катюша, почему не зрелое? Вы знаете один из аспектов Шивы - Разрушитель Рудра.

1. Шиваизм - это обобщенное название шиваитского индуизма, существует шесть школ шиваизма. Но не зависимо от направлений, для шайвов(шиваитов) Шива - это Высшая Реальность и Абсолют.

Шива - это Единое Высшее Существо, Его проявления, осознаются нами как Абсолютная Высшая Реальность, Чистое Сознание и Изначальная Душа.
а). В своем качестве Абсолютной Трансцендентной Реальности(Парашива), Шива - это непроявленная, неизменная и трансцендентная Сущность, Самодостаточный(Парипурна) Бог, находящийся за пределами и вне форм и пространств.
б). Как Чистое Сознание(Парашакти), Шива - проявленная первичная субстанция, чистая любовь и свет, пронизывающая все формы.
в). как изначальная Душа(Парамешвара), Шива - проявляется в пяти аспектах, как:
Брахма - Бог Творец(гуна раджас), Вишну - Бог Вседержатель(гуна саттва), Рудра - Бог Разрушитель(гуна тамас), Махешвара - Бог Сокрытия и Садашива - Бог Проявляющий.
Шива это Абсолют. Шива - это наше личностное Божество, Он наши Мать и Отец. Господь Шива есть все и во всем, его величие выходит за рамки нашего понимания и представления, это может быть воспринято нами лишь при прямом и непосредственном общении и восприятии Божества.
Для ведантистов Шива(как и Вишну) это эпитет Абсолютного и Запредельного Господа(брахман).
2. В индуизме(за исключением некоторых школ и сект), понятие и слово "полубог" отсутствует напрочь!!! Это не античная Греция.
Существуют боги - девы, отвечающие за тот или иной процесс творения, существуют махадевы - проявления того или иного аспекта Всевышнего, существует Один Высший Бог, Бог богов.
3. Почему Шива и Любовь есть одно? Потому, что Шива это Любовь.
Шива достижим только освобожденными(мукти). А поскольку бхакти(вовлеченность в Бога и Его игры, преданность Богу) неотлична от мукти(освобождения), то Шиву могут достичь только освобожденные, а освобождение имеет одну основу и суть - это преданность или бхакти - Любовь.
Без бхакти достичь Бога невозможно, поэтому преданных не волнует мукти, их волнует только бхакти.
Для шиваитов бхакт, преданность стоит выше познания брахмана и освобождения.
Освобождение и преданность это изначальные(врожденные) и естественные качества живых существ.
Освобождение, достигаемое через познание и постижение брахмана, это абсолютное единство с Абсолютом. Освобождение, достигаемое благодаря бхакти - это вечное соединение с Абсолютом, как с желаемым и любимым Господом.
В большинстве шиваитских писаний, преданность Шиве(бхакти) это высшее.
Поэтому, Шива и есть сама Любовь.
[b]
anpu sivam randu enpar arivi lar
anpe sivamavathu arum ariki lar
anpe sivamavathu arum ari ndhipin
anpe sivamai amaruthirun thare

[i]Пребывающие в неведении по глупости своей заявляют, что Шива и Любовь - две разные вещи, и не знают, что только Любовь есть Шива. Если человек познаёт, что Любовь и Шива - есть одно, то он навсегда становится Любовью, как и Шива.


Господа Шивы - это Адхиштхана - опора мира и любого сознания, Саччидананда, Правитель, Антарьямина(Всевершитель), Сакши (безмолвный Свидетель) всего сущего. Он - Тот, Кто сияет собственным светом, существует Сам в Себе и Самодостаточен (Парипурна), Кто удаляет первоначальную авидью и является Адигуру, Парама-гуру, Джагад-гуру.

Господь есть - Сатьям Шивам Сундарам(Истина, Благо, Красота).

Цитата
Kak sootnosiatsoa wajschnawizm i schiwaizm?  
Strannaja kartina polutschajetsia. Radha= schakti i supruga Schiwy=schakti. Kak-to odno na drugoje nakladywajetsia.. I wsio w golowe putajetsia.


1.
Про "соотносятся" не совсем понял. Вайшнавизм и Шайвизм - это две традиции почитания Одного Всевышнего, где-то они схожи, где-то раздельны.
В вайшнавизме, Шива это Махадев и Махаджан - преданный Вишну. В шиваизме, Вишну - это аспект Шивы как Хранителя Вселенной.
Шива и Вишну - в сущности одно и тоже Высшее Существо.

В "Хари бхакти виласе" говорится:
"Те преданные Шивы, которые не делают какого-либо различия между Шивой и Кришной и следуют вайшнавским обычаям, считаются хорошими вайшнавами."

А в "Рудрахридайа Упанишад" :
Те, кто поклоняются Говинде,-те, поклоняются и Шанкаре. Те, кто преданно почитают Хари-те, почитают и Быкознаменного. Те, кто ненавидит Вирупакшу,- те ненавидят и Джанардану. Те, кто Рудру не постигли,- те не познают и Кешавы.

Но иногда бывали случаи, когда из-за фанатиков, лишенных здравого смысла и мудрости, возникали столкновения. А так все ок, это же индуизм, в нем все уживаются.

2. Радха - это Шакти Кришны, Парвати - это Шакти Шивы.
Для одних - Лакшми, Парвати и др., это проявления Радхи, для других - Радха, Сита, Парвати, Дурга это проявления Шакти.

3. Не пытайтесь понять все сразу и одним махом, все постепенно выстроится и станет понятным. Don't give up!

Цитата
Potschemu zenskoje natschalo--eto energija , a muzskoje--informatiwno?  
Ja eto uze gde-to slyschala. Otkuda bieriot natschalo takoje predstawlienie?


Катюша, значения слова шакти - "иметь силу", "обладать способностью", "власть", "сила".
Поскольку Бог по своей природе и сущности - есть Абсолют - Запредельный, Трансцендентный и Непроявленный, то Шакти это его Проявленный аспект. Шакти проявляет все формы Высшего. Абсолют проявляется посредством шакти или способностью проявления.
Шакти это тотже Абсолют, но Проявленный и Проявляющий.
Бог не достижим для нас и мы не можем обратить Его внимания на себя, поскольку Он - Непроявленный и Самодостаточный, но для нашего блага брахман или Абсолют принимает женскую и мужскую форму.
Поскольку даже "разделенным" Он остается тем же Единым Целым, то мужской принцип - Вишну, Шива, Пуруша отражает аспект Абсолюта(Ниргуна) за пределами всех форм,различий и действий, Самодостаточного, а женский принцип - Шакти, отражает динамичный аспект Абсолюта, Обладающего качествами, формами и различиями. Именно посредством Шакти, Абсолют действует и проявляет мироздание.

Если бы не Шакти, то не существовало бы ничего, не игр Господа, ни этой вселенной.

Как поется в словах одного бхаджана:
....без Радхи нет Вриндавана
без Радхи нет Говинды
без Радхи нет Лилы...

Именно посредством своих Сил(Шакти) - Брахма творит мир, Вишну поддерживает и сохраняет, а Шива разрушает.
Поэтому, поклонение какой-либо форме Бога это прежде всего поклонение Шакти, как Проявляющей Силе Абсолюта.
Такое представление, как и сам шактизм, берется, из Ригведы, Упанишад, Пуран и Тантр.
Шактизм это направление индуизма, где Высшему поклоняются как Матери и Богине.
Особенно Шакти почитается шактистами, а поскольку, больше всего поклонение Шакти описывается в Тантрах, то тантризм это синоним шактизма.
Хотя, поклонение Богине, уходит своими корнями в глубокую древность, до ведического периода.
========================

Надеюсь, что не сильно нагрузил информацией и "матюками-терминами".
Если что-то не понятно - спрашивайте.
=====
Удачи!
Бханг

P.S. кое-что я еще вышлю в ЛС.


--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 23.9.2021, 09:21
© 1999-2021 Hari-katha.org All rights reserved.
День рождения проекта: 15.03.1999г.