Зачем Богу война? Война по-божески. Рейтинг Опции

[Прабху Нитьянанд...]

Христос людей не любит, вообще, что в общем и так видно из сути и канонических текстов. Христос явился с титулом "царь неба" к тому кто имеет титул "царь земли", с целью взять себе таким путём титул "царь неба и земли" и забрать титул у "царя земли", при этом люди в общем ему и не нужны, потому что он спасёт каких-то немного кого сам отберёт а потом их тоже переделает, а всех людей точно так же как и во второй главе библии при потопе - всех без сожаления в расход. Христианскую любовь уже сами люди придумали и культивировали

Опять-таки, и с этим я согласен.
Достаточно прочесть, как тот же Христос относился к людям нееврейского происхождения, которых он сравнваил с псами, которым негоже бросать хлеб, отнятый у детей (под "детьми" подразумевались, естественно, потомки Авраама, Исаака, Иакова), или Апокалипсис, где он же, как "царь", заливает мир кровью тех, кто не желал, чтобы он царствовал над ними.
Ну а папаша его, Иегова (Яхве) - тот изверг, похлеще любого земного тирана, которому уничтожить почти всё человечество (за исключением кучки тех, кто перед ним "ходит" и бьёт ему поклоны) - как два пальца об асфальт.
Так что Ваши выводы насчёт христианства, Христа и христианского Бога - абсолютно верны.

[алекс Т]

Опять-таки, и с этим я согласен.
Достаточно прочесть, как тот же Христос относился к людям нееврейского происхождения, которых он сравнваил с псами, которым негоже бросать хлеб, отнятый у детей (под "детьми" подразумевались, естественно, потомки Авраама, Исаака, Иакова), или Апокалипсис, где он же, как "царь", заливает мир кровью тех, кто не желал, чтобы он царствовал над ними.

Да. И нужно дополнить что под "детьми" подразумевались они в отличие от всех прочих гоев лишь потому, что у них есть мандат от Яхве на владение землёй как таковой, в отличие от всех прочих которые населяют землю лишь на правах животных в библейско-юридическом представлении. Признавая их юридические права Христос поэтому так говорит, и поэтому он среди них родился чтобы тоже приобрести себе такое право на "земное царство"

Ну а папаша его, Иегова (Яхве) - тот изверг, похлеще любого земного тирана, которому уничтожить почти всё человечество (за исключением кучки тех, кто перед ним "ходит" и бьёт ему поклоны) - как два пальца об асфальт.

Интересно уточнить что те кто фигурирует в Библии до сюжета с появлением ангела в горящем кусте - это не Яхве, а там где про сотворение за неделю или за вынесение приговора о потопе, и даже те трое которые общались с Авраамом - это был не Яхве а другие боги с другими именами.
Что же до Яхве то обратите внимание что он не отец Христа а совсем наоборот - он "князь мира сего", и весь ветхий завет он толкует только лишь о земном своём царстве. Поэтому именно бог ветхого завета как раз тот кому противостоит Христос и тот у кого он пришел забрать власть над землёй. Яхве никогда не был небесным богом и такого титула не имел, а отец Христа в той логике повествования это совсем иной бог с другим именем.

Эта канва известна (шумеро-аккадские поэмы) и берёт начало от противостояния Эа (Энки) и Эла (Эллиля), и их детей Мардука-Яхве и Нергала, Нинурты (и их танцы с бубном вокруг Вавилона, что явно отразилось даже в Откровении-Апокалипсисе)

[Бэд Лама]

Сейчас говорят: Вот, предположим, ты кот. Ложишься повыше, на шкаф, и держишь гармонию мира. Где-то внизу люди, собаки, какие-то беды, катастрофы, отчаяние. А ты смотришь, чтобы и счастье было, и доброта, и любовь.
Вот так и горы для тех, кто взбирается на них помурчать.
Так и море для тех, кто выходит к нему на берег.
Потом вниз, конечно. Со шкафа. К людям, к собакам. Но у тебя есть шкаф, а у них-то - нет. И ты смотришь с пониманием и немножко с заботой. И пропускаешь вперед к миске.


Заметка на полях: в слове "апокриф" первые три буквы отнюдь не раскрывают значение слова, но напротив, могут сбивать с толку. Иногда говорят, что апокриф подобен хвосту кота - жирного, ленивого, неповоротливого - который как бы обрел отдельное от кота существование - гибкое, подвижное и лукавое. Совсем как Кришна в качестве отпрыска богини Кали. Хотя со временем какие-то нарративы обретают свою индивидуальность, их смысл по-прежнему восходит к идеям из «бабушкиных» писаний (читай - сценариев), которые появились на Земле задолго до Ветхого Завета.

Нарратив.
Пелевин сказал: Запомни, Таня, это страшное слово – я к нему еще много раз вернусь...
Дело в том, что мы живем не в «мире», не в «пространстве» и не во «времени», не среди ощущений и переживаний – мы живем в нарративе, в сказке. Мало того, мы не просто живем в нем, мы сами тоже нарратив. И даже высокодуховные граждане, думающие, что живут в «здесь и сейчас», на самом деле живут в нарративе «здесь и сейчас».

[алекс Т]

Хотя со временем какие-то нарративы обретают свою индивидуальность, их смысл по-прежнему восходит к идеям из «бабушкиных» писаний (читай - сценариев), которые появились на Земле задолго до Ветхого Завета.

Дело в том, что мы живем не в «мире», мы живем в нарративе, в сказке. И даже высокодуховные граждане, думающие, что живут в «здесь и сейчас», на самом деле живут в нарративе

Конечно. Сказка про библейского бога который всё создал а потом всё потопил, помните.. Так вот же он какой был в более олдовом варианте этой сказочки

[Бэд Лама]

Что означает - создал и потопил? Какие это архетипы?