Список отстраненных и переставших инициировать гуру ИСККОН Рейтинг Опции

[GEORG]

Борьба одних последователей Бхактиведанты Свами с другими, на мой взгляд, это не поиск Истины и Бога, а банальная борьба за власть последователей/клиентов.
Для меня этот вопрос уже далеко в прошлом и всё ясно как день.
Тем не менее, есть люди, которым информация ниже не будет лишней.
Со своей стороны добавлю, что если вы разочаруетесь в ИСККОН (перестанете очаровываться), не стоит очаровываться чем-то другим.
Вообще, попробуйте впредь ничем и никем не очаровываться.
Будьте разумны, а не безумны. Если уж нам дан разум - научитесь им пользоваться на полную.

Справка:
GBC - Руководящий совет Международного общества сознания Кришны. От английского Governing Body Commission, Джи-би-си — название руководящего органа Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)


Список отстраненных советом GBC и переставших инициировать гуру ИСККОН

В скобках указаны годы прекращения инициирования.
Период в несколько лет означает время между фактическим уходом и официальным письмом, заявлением или резолюцией GBC, либо период между временным и окончательным отстранением гуру со стороны GBC
В некоторых случаях точный год прекращения инициирования неизвестен.

1. Джаятиртха Свами (1980–1982)
2. Хамсадута Свами (1980–1984)
3. Бхавананда Свами (1986–1989)
4. Бхагаван Госвами (1986–1989)
5. Рамешвара Свами (1986–1989)
6. Киртанананда Свами (1987)
7. Панчадравида Свами (1987)
8. Рупануга дас (1988–1990)
9. Махарама дас (1990–1992)
10. Радха-Кришна дас (1992)
11. Аграни Свами (1992)
12. Атрея Риши дас (1993)
13. Джагад Гуру Свами (1989–1995)
14. Парамананда дас (1989–1995)
15. Нарахари Свами (1989–1995)
16. Аштаратха дас (1989–1995)
17. Бхактипрабхава Свами (1989–1995)
18. Джагадиша Госвами (1997)
19. Бхактивайдурья Мадхава Свами (Рохини Кумар Свами) (1998)
20. Харикеша Свами (1998–1999)
21. Ишвара Свами (1998–1999)
22. Махабхагавата Свами (1999–2003)
23. Ванинатха Васу дас (1999–2003)
24. Ганапати Свами (1999–2003)
25. Сомака Свами (1999)
26. Рукмини Пати дас (1999)
27. Дханурдхара Свами (1999–2000)
28. Бхактивидья Пурна Свами (1999–2000)
29. Бхакти Абхая Чарана Свами (Падамбхуджа дас) (2000)
30. Рохини Сута дас (2001)
31. Сухотра Свами (2001–2005)
32. Випрамукхья Свами (2002–2003)
33. Ананда Сварупа Свами (до 2003)
34. Притху дас (2004)
35. Сатсварупа дас Госвами (2004)
36. Расананда Свами (2004)
37. Нитай Чанд Свами (2004–2005)
38. Бхакти Баллабха Пури Госвами (Балабхадра дас) (2007–2008)
39. Рамай Свами (2007–2012)
40. Парам Гати Свами (2009–2010)
41. Умапати Свами (2011)
42. Прабхавишну Свами (2012)
43. Маханидхи Свами (2013)
44. Гунаграхи дас Госвами (2016)
45. Бхакти Вишрамбха Мадхава Свами (2017–2018)
(Возможно, список неполный)

Следует отметить, что несколько гуру ИСККОН были временно лишены права инициировать учеников в ИСККОН (Тамала Кришна Госвами, Гирираджа Свами, Навайогендра Свами и др.), некоторым другим гуру совет GBC официально предъявил выговор (Бир Кришне дасу Госвами и др.).

Подробная история создания и реформирования системы множества дикша-гуру в ИСККОН в 1978-2016 гг. (включая признательные письма гуру ИСККОН, резолюции GBC об их отстранении и т. п.) изложена в книге "Инициации в Международном обществе сознания Кришны
в исторической перспективе" автор: А. В. Стеганцев, которую можно скачать с Яндекса по ссылке: https://yadi.sk/d/lB0Rkw0wsZRkP

Копия книги https://hari-katha.org/download/iskcon/iskc...tsev_ver2_4.pdf
Источник https://vk.com/wall-4018800_6354

Бизнес элита ИСККОН

#Бхакти #Вишрамбха #Мадхава #Свами #гуру #отстранение #ИСККОН #ФИСККОН

[Аристарх]

И моё понимание таково, что любой может быть гуру, без обезьяньих комплексов

Ок. Не вопрос. Но

в пределах своей компетенции.

И не более.))

[Бэд Лама]

в пределах своей компетенции

Аристарх, допустим, Вам предельно ясно, как надо лечить. Но пациент умирает. Это компетентное лечение или нет?

[letka-lenka]

Аристарх, допустим, Вам предельно ясно, как надо лечить. Но пациент умирает. Это компетентное лечение или нет?

Результат за божественной (кармической) волей "энивей". Однако " ясно как надо" и "знаю и делаю" это разные компетенции.
Компетентность сродни искусству, чем выше - тем прекраснее результат, и это заметно со стороны.

[Бэд Лама]

Результат за божественной (кармической) волей "энивей". Однако " ясно как надо" и "знаю и делаю" это разные компетенции.
Компетентность сродни искусству, чем выше - тем прекраснее результат, и это заметно со стороны.

Летка-Ленка, смотря, что ты имеешь в виду, говоря о разнице. Разные слова могут указывать на одно и то же. Одно слово может указывать на разное. Это новость? Полностью согласен с тем, что компетенция сродни искусству. Гуру знает, как впадают в омраченность и как рассеивают мрак. Может показать, дать искусный, эффективный метод. Ом аджняна-тимирандхасйа. Ясность о удалении аппендикса, впервые почерпнутая из гугла, не внушает доверия. Но в процессе обучения студент, потренировавшийся на кошках, однажды впервые режет скальпелем священную, ха-ха, человеческую плоть. Компетенция – не манна небесная.

Ясность и знание могут казаться чем-то различным. Но ведь не случайно в разных традициях знание ассоциируется со светом. В тибетском буддизме (просто как пример, из всего буддизма он интересует меня далеко не в первую очередь) говорят о изначальном уме как уме ясного света. В КШ говорят о сварат, проявленном в вират. В ЧЧ говорят о джьоти, сиянии. Может возникнуть сомнение, что без необходимого навыка хирурга абстрактный свет неэффективен. В этом проблема концептуального знания – идея такая идея. В кришнаизме некоторые традиционные идеи индуизма деликатно превратили в ад абсурдум, выражаясь в терминах Фримэна. И буддийский метод помог мне оценить это по достоинству. Идею Брахмана или Парамашивы можно смело выкинуть, если это слово ни на что конкретно не указывает для йога. Ачинтья – это замечательный способ выкинуть любое мнение и не жалеть об этом. С идеями и мнениями во Вриндаване попросту нечего делать, там живут пастухи и пастушки, а всю джняну они сплавили вниз по Ямуне, ближе к Тривени. Если же ясно, на что указывает слово, тогда любые слова могут быть указателями, в конкретной жизненной ситуации. Тот, кто видит реальность, не нуждается в толковании. Облизывание банки с медом снаружи в лучшем случае лишь компромисс: какая-то модель реальности может быть вдохновляющей. Но когда её ставят под сомнение, столько беспокойств в уме, холиваров. Протест по поводу зацикленности на мертворожденной терминологии у некоторых здесь иногда выражается в виде сказок про Машу, Медведя и полубогов. Зачем кому-то нужен Кришна или Шива, если он для человека чистая абстракция? Можно не тыкать пальцем на кого-то конкретно по поводу абстрактности для него божества. Но по-моему весьма прикольно обсудить абстрактность безличных концептов, ставя их под сомнение.

Ясный свет эффективен в работе с вниманием, когда для художника становятся всё более ясны мельчайшие нюансы искусства живописи. Внимательность обычно важна для исполнения задачи, и внимательность как таковая может быть исследована. Когда ум возбужден, переполнен потоком мыслей, он очень неустойчив и не является подходящим инструментом ни для смараны, ни для дел. И хорошая новость в том, что банальное успокоение ума не является буддийским ноу-хау. Дзен – это не дзен. Пусть даже сонмы буддистов заявят о какой-то особой тайной доктрине, они будут подобны миллиону леммингов, которые не могут ошибаться. Целесообразнее исследовать ум, чем рассуждать о высокой и низкой компетенции. У всякого йога есть склонность к исследованию ума, которую можно не измерять, не оценивать, а укоренять, делать привычкой.