Бисер перед свиньями. Метать или не метать?, Не давайте святыни псам Рейтинг Опции

[алекс Т]

Иисус - непорочный сын Кришны..

..который пришел победить демиурга-Иегову. Но про это знают только знающие, а остальные до сих пор путают жемчуг с желудями и ломают зубы на софистике со схоластикой.. А тем кто ложится спать - спокойного сна!

Сообщение отредактировал алекс Т - 15.9.2015, 23:32

[кайлас]

если следовать этому призыву буквально, то сам Иисус должен был молчать.А Он - говорил. Значит, нельзя рассматривать Его рекомендацию как универсальную.

пути господни неисповедимы:то что дано мудрецу - не понять неразумному, но к словам мудреца всегда надо прислушиваться
невозможно освободиться от глупости и непонимания, не обладая подходящими методами
Иисус - рассказывает и показывает один из них, если нет веры в учителя - толку нет, даже если говорить об этом тысячелетиями
галька, тысячелетиями лежащая в Ганге, может ли впитать хоть каплю её?
п.с. ни кого не хотела обидеть

[Ия]

Иисус старался говорить к разным аудиториям по-разному - для широкого слушателя он говорил притчами, своим ученикам разъяснял более глубоко, а на Тайной вечере был только с 12 апостолами.

Да. Дело в восприятии.

из Нагорной проповеди Иисуса Христа (рус. пер.): «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».

Обычный человек не может вынести, когда его эго распинают. Это наставление из сострадания к людям. Распятие Христа это акт самоотдачи эга.

В сердце каждого приличного человека растёт лотос самоосознания. А на лотосе формируется маленькая такая жемчужина, у кого побольше, у кого- поменьше. И эта жемчужинка светится, прям как та свечка.

Жемчуг по сути это сокрытие мусора (песчинки) путем наделения благостных качеств. И эти качества становятся драгоценными, их шлифуют, поэтому жемчуг светится.
Важна практика различения, что светится, эго или Дух. Рассмотрение мотивации в этом помогает.

[GEORG]

Это, может, он описывал просто некоторые законы природы... а не запрещал.

Хех! А ведь да... Он же не инструкции давал, а описание.

[Проводник]

типа как у Жванецкого : лучше конечно выполнить всё необходимое но можно этого и не делать.
...если вас не интересует результат.

[Ия]

А вот точка зрения Иоанна Златоуста - рекомендую:

“Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями” (Мф. 7:6). Хотя далее Он и говорит: “Что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях” (Мф. 10:27), но это последнее нимало не противоречит прежнему, так как и тут не всем вообще повелено говорить, но тем только говорить со всею свободою, которым должно говорить. Под именем же псов Он здесь разумел тех, которые живут в неисцельном нечестии, без всякой надежды исправления; а под именем свиней - всегда живущих невоздержно; все таковые, по слову Его, недостойны слушать высокое учение. То же самое и Павел выразил, сказав: “Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием” (1Кор. 2:14). И во многих других местах Он развращение жизни поставляет причиною того, что не приемлется совершеннейшее учение. Потому и повелевает таким людям не отворять дверей, потому что, узнавши, они становятся еще более дерзкими. Когда это учение открывается людям признательным и благомыслящим, то они благоговеют пред ним; а люди безнравственные уважают более тогда, когда его не знают. Итак, поелику по природе своей такие люди не могут познать этого учения, то пусть будет оно от них скрыто, говорит Спаситель, чтобы, по крайней мере, почтили его по причине своего неведения. И свинья не знает, что такое бисер, а если не знает, то пусть и не видит, чтобы не попрала того, чего не знает. Ничего, кроме только еще большего вреда, не произойдет от слушания для людей с таким расположением. Они ругаются над святынею, не зная ее, и еще более возносятся и вооружаются на нас. Таков смысл слов Христовых: “Чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас”. Но скажешь: святыня должна быть так крепка, чтобы и по узнании осталась непобедимою, и другим не подавала случая вредит нам? Нет, не она подаст к тому случай, но то, что приемлющие ее - свиньи. Так и бисер попираемый - не потому попирается, что достоин пренебрежения, но потому, что попал к свиньям. И хорошо сказано: “обратившись, не растерзали вас”. В самом деле, сначала они принимают на себя личину кротости, чтобы узнать; потом, когда узнают, сделавшись совсем иными, ругаются, поносят, смеются над нами, как бы над обманутыми. Потому и Павел говорит Тимофею: “Берегись его и ты, ибо он сильно противился нашим словам” (2Тим. 4:15). И в другом месте: “Таковых удаляйся” (2Тим. 3:5). И еще: “Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся” (Тит. 3:10). Итак, врагов всего священного вооружает против нас не сама святыня, но их доводит до безумия то, что, познав ее, они исполняются гордостью. Вот почему немалая польза оставаться им в неведении: в таком случае они не будут пренебрегать; если узнают, то двойной вред: и сами не получат от того никакой пользы, разве еще больший вред, и тебе причинят бесчисленные беспокойства. Пусть слышат это те, которые без всякого стыда сводятся со всяким без разбору и делают предметом пренебрежения то, что достойно всякого уважения. От того-то и мы, совершая таинства, затворяем двери и возбраняем вход непросвещенным - не потому, будто мы признаем недействительность совершаемых таинств, но потому, что еще многие не довольно к ним приготовлены. От того-то и сам Христос многое говорил иудеям в притчах, что они видя не видели (Мф. 13:13). Потому и Павел повелел “дабы вы знали, как отвечать каждому” (Кол. 4:6).

[Аристарх]

И свинья не знает, что такое бисер, а если не знает, то пусть и не видит, чтобы не попрала того, чего не знает.

Лежит себе свинья, живёт свинской жизнью, приходит ДраупадаПрабху и начинает бисер метать, та смотрит и говорит: ты чё мил человек жемчугами то разбрасываешься, мне пофиг твой жемчуг, нет от него для меня никакой пользы, принеси ка лучше пучок свежего амаранта.))))

[Аристарх]

Святой Антоний Великий. Практически на всех картинах его сопровождает свинья.

[Асура]

.. его сопровождает свинья.

Хочешь стать просветленным?
Дваждырожденным?
А ты полюби эту свинью!
Внутри себя.

[Аристарх]

Фламандская пословица: бросать розы перед свиньями - тратить время не недостойных. ))

Хочешь стать просветленным?
Дваждырожденным?
А ты полюби эту свинью!
Внутри себя.

Так полюби, в чем вопрос!?))

[Аристарх]

В общем вот что думаю по этому вопросу. Монахи ордена антонианцев разводили свиней. Свиньи были на свободном выгуле и на шее носили голубую ленту с колокольчиком. Им нельзя было причинять вред. Походу свиньи паслись на огородах жителей поселков и это им очень не нравилось. Есть байка о том как некто решил убить свиней, которые его сильно достали и взялся за топор, но поплатился за это своей ногой, которую эти свиньи отгрызли. Вообще вся эта средневековая свиная тема связана с заболеванием рожа. Известно, что свиньи довольно часто болеют рожей как и человек. Сильнейший отек, покраснение, лихорадка, интоксикация и по видимому этот человек замыслив убийство свиней сам заразился от них рожей и возможно ему ампутировали ногу из за начавшейся гангрены.
Ещё есть байка том, как некий монах тайно оставил себе часть имущества и за это был растерзан собаками после того как Антоний послал его в город за мясом. Т.е. когда он возвращался из города с мясом на него напали собаки. Про мораль сей басни не буду и без этого понятно.

Предполагаю, что афоризм " не мечите бисер " вложили в уста Иисусу автор или авторы Евангелий, а сам афоризм был создан на основании средневековых историй или баек о святом Антонии.)))

[Аристарх]

И ещё пока на забыл. Пока мыл лапы своему псу мысль осенила мою голову. А мысль сия о пуруше ведическом. Так вот... Долго я размышлял над тем кто этот ПуРуШа и вот сегодня понял. Это ПоРоСенок. Да. Порось, поросенок - жертвенное животное угодное богам. Начиная Египтом и заканчивая античным Римом свинья или поросенок отождествлялся с богами и богинями и был жертвенным животным. В интернете можно об этом много чего найти, кому интересно почитайте. )))

[Драупада Прабху]

И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.
(1Коринф.3:20)

[Механик]

точнее не "Господь", а "Павел".

[НАРАЙАНА]

И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.
(1Коринф.3:20)

А под "Господь" подразумевается Яхве или кто другой?

[Драупада Прабху]

точнее не "Господь", а "Павел".

А под "Господь" подразумевается Яхве или кто другой?

Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
(1Коринф.3:19)

[Лила]

Самая лучшая религия для паствы стадовладельцев! а то еще заведутся мудрые овцы...

[НАРАЙАНА]

Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом,

У вашего Бога есть имя или вы имперсоналист?

[Драупада Прабху]

У вашего Бога есть имя или вы имперсоналист?

Да.

[Аристарх]

И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.
(1Коринф.3:20)

"Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби" (Мф. 10, 16) Разве не ваш учитель это сказал?😎