Психика. Морпехи под ЛСД, Кому принадлежит психика и сознание Опции

[Бэд Лама]

Да, это вполне очевидно. Для меня создатели вед мудрецы потому, что я сам стремлюсь к мудрости, к которой стремились и они. И кстати, у меня нет какого-то табу на споры, как будто споры непременно проявляют неуважение. Лишь бы это были какие-то принципиальные вопросы. Можно поспорить и с мудрецами, если они ошибаются. Люди иногда замечают, что прямое выражение их собственных взглядов оказывается слишком болезненным для них. Потому что взгляды это всегда "хочу, чтобы реальность была вот такой". Мудрость поверх желаний нечасто встречается в мире желаний. И когда кто-то говорит: "а вот еще и не так бывает", это может сильно огорчить. Мы же все это видим. И вот человек решает, что публичное проявление собственного огорчения выглядит как-то несолидно, и постепенно мимикрирует в этакого сетевого "чего изволите". Я хочу обратить внимание на движущую силу такой позиции. В этом можно усмотреть некое персональное обличение, но поверьте, меня прежде всего интересуют сами страхи, страсти и заблуждения, до самой глубины, нежели их мнимые носители.

[алекс Т]

Я использовал термин "мудрецы" исключительно из уважения к почитателям ведической культуры, которых на форуме много и у меня нет желания с ними спорить по этому поводу.

Вот именно что слово так называемые "мудрецы" это лишь уважительная форма. Потому что по-санскритски щас пересчитаю.. ага, используется ровно 145 разных специальных терминов (англ. sage)

Некоторые узнаваемые наподобие садху, риши, муни. Иные совсем неясные

Была бы "ведическая мудрость" одна то не было бы столько терминов. Наверное

[Бэд Лама]

Была бы "ведическая мудрость" одна то не было бы столько терминов. Наверное

Это обычная страсть к поиску окончательных слов. А их нет. Мудрость не зависит от слов. Слова никогда не являются мудростью. Ведический афоризм из Тайттирия-упанишады, которая считается частью Яджурведы, утверждает следующее:

«Оттуда отступают слова
С разумом, неспособные постичь [его], –
Знающий это блаженство Брахмана
Никогда не испытывает страха.»
(перевод Сыркина А.)

В «Апарокша-анубхути» Шанкарачарьи есть стих приблизительно с тем же значением.
Там та же первая строчка:

yato vāco nivartante aprāpya manasā saha

и далее: разумные буддхи едины с этой мудростью, для йогов это достижимо.

[алекс Т]

В общем, была иллюзия что хоть в древности пусть, но существовали реальные такие мудрецы, которые РЕАЛЬНО ЗНАЛИ

А оно вот оно что. Их Веды это гимны напитку. Ну и рассвету, но это уже не важно.. Да, и напитка указанного не сохранилось даже рецепта. В любом случае он был токсикологическо-наркотический хоть с грибами хоть без

Блииин.. фигасе "мудрость": индийские пенсионеры напивались ну и там ещё некий Индра с ними тоже вечно пьёт..

[Бэд Лама]

Как решите, так и буддет.

[Ия]

каждый пребывает в своей иллюзии.

[алекс Т]

Как решите, так и буддет.

Ришите? Буддет! Ришите или не Ришите а Буддет всё так как Буддет

[Бэд Лама]

Это заблуждение предопределенности (фатализма). Иллюзии возникают и прекращаются при определенных условиях. В них нет вашего истинного я, это обусловленный процесс. Вы - не сознание, не карма, не омрачения. Что бы вы ни считали собой - это не решает, не изъявляет, не обладает, не предполагает. Основательное внимание преодолевает любые иллюзии. Пресекая неблагоприятные качества, обнажаются их противоположности, которые являются аспектами постижения изначальной мудрости.

[алекс Т]

заблуждение предопределенности (фатализма). Иллюзии возникают.. истинного я.. обусловленный процесс. Вы - не сознание.. омрачения... постижения изначальной мудрости...

Я понял другое. Мухомор отлично разгоняет все эти возрастные и старческие артриты-артрозы-остеохондрозы и прочие радикулиты которые начинаются к 40-летнему возрасту. Вот почему они так любили пить сому. В основном его как раз и пьют от костно-мышечных возрастных изменений. А видения это уже в добавку. И депрессии органического характера тоже разгоняет. То есть разгоняет омрачения. Кроме того многие видят после мухомора осознанные сны.

В общем древние индийские пенсионеры и люди без определённого места жительства очень любили собираться и разгонять радикулиты напитком. Часто превышая дозу они заодно видели всякое духовное ну вы понимаете.

Если это всё, то сложно себе представить нечто более соответствующее кали-южной религии. Гимны Заре не в счёт..

[Бэд Лама]

Хроническая язвенность проявляется в людях крайне уязвимых. Хроническая защитная реакция язвительности возникает в уме людей униженных и оскорбленных. Снова и снова человек демонстрирует своим поведением горечь обид. Случается ведь такое, что люди лишены любви и заботы еще с раннего детства, поэтому невозможно не сострадать столь прискорбному состоянию ума. Внутреннее требование к себе внимания и почтения заставляет человека упиваться извращенной идеей собственного превосходства и видеть в наследии святых провидцев исключительно такое же стремление к превосходству.

[алекс Т]

в наследии святых провидцев

Ну такое. А кто что взял из тех Вед? В реальности. Кроме звучания

Никто ж не взял оттуда ничего полезного. Связного учения там нет. Рецептов полезных которые можно использовать тоже по сути нет потому что названия компонентов все перепутаны и неясны. Что ещё. Да вот ничего

Были намёки, мол Б.Г.Тилак увидел арктическую прародину в этих долгих зорях. Но мало кто вник.


Другое дело что в этом напитке содержится самое мощное обезболивающее, которое позволяет ту самую йогу со всеми её болезненными выкрутасами. Человек под таким напитком может не чувствовать никакого дискомфорта растягивая все связки и мышцы и кости. Профилактика радикулита и ревматизма. Вот оно что. Да и просто скучно. Особенно к старости. Именно поэтому нужно искать сообщество мудрецов.

Ну и что что мудрецы поняли что самое главное пить сому от заката до рассвета. Зато какая пластика. Уходят боли и приходят видения. Намного позже жил уже Омар Хаям он не даст соврать, он тоже вечно что-то пил и прослыл мудрецом и тоже гимны именно этому слагал

[Бэд Лама]

Никто ж не взял оттуда ничего полезного.

Я видел это "никто не взял", "никто не достиг", никто не способен" в десятках и десятках проявлений. Всего лишь типичное состояние скептически настроенного ума, и никак не присущее настоящим исследователям. А люди еще и гордятся этой своей слепотой. Обыкновенное невежество.

Методов самоосознания великое множество. Свет клином не сошелся на каком-то одном из них. Индуизм богатейшая традиция самых разнообразных подходов и практик, которые возникали не на пустом месте, а обогащали опыт предыдущих ачарий. Вот они и взяли это самое полезное. Практикуя один метод с пылкостью, решимостью и верой, можно постичь суть всех учений. Но если не практиковать вообще ничего, тогда лиса так и будет сокрушаться о том, что виноград зелен.

[алекс Т]

Но если не практиковать вообще ничего, тогда лиса так и будет сокрушаться о том, что виноград зелен.

Зелёное вино и старые люди всегда склонны морочить голову

[Бэд Лама]

Зелёное вино и старые люди всегда склонны морочить голову

Да, случается такое. Но проблема не в возрасте, а в скудных способностях.

[алекс Т]

Продолжение размышлений и наблюдений.

Читаю различные отчёты, смотрю разное видео по теме, читаю комментарии. И тут вот один комментарий такой любопытный, надо вдуматься в постановку вопроса:

Интересно, что те кто был в мухомором трипе, говорят , что жизнь это дар, она прекрасна и они хотят вернуться , а те, кто пережил околосмертный опыт говорят как раз наоборот , что им не хотелось возвращаться сюда. Было бы интересно узнать больше про это сравнение

Действительно, наблюдение показалось интересным. Отчёты по околосмертным опытам я тоже много читал..

в этом чтотоесть

[Бэд Лама]

В любом случае это желание - причина страдания. Эти экстраординарные опыты раскрывают две тенденции - этернализма и нигилизма, самоутверждения и самоотрицания, которые проявляются в повседневной жизни, но остаются незаметными для обычных людей, иначе бы они попросту сошли с ума. Они сцеплены друг с другом тесной связью, а для обычных людей видятся чем-то мимолетным и случайным, действующим по отдельности, а потому щадящим. Между этими тенденциями - срединный путь - пребывать в нерожденном.

Так же как ребенок, пытаясь встать, начинает ходить и бегать, так же и ученик, тренирующийся пребывать в нерожденном, перестает его упускать. И тогда обе эти тенденции - не проблема. Это значит непривязанность к определенности и непривязанность к неопределенности. Непривязанность к разнообразию и непривязанность к однообразию. Куда бы ни пошел ум - он свободен. Вот - страдание, вот - причина, вот - прекращение, вот - путь.