Рассел против кришнаитских "живых существ" |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Рассел против кришнаитских "живых существ" |
8.6.2021, 14:38
Сообщение
#1
|
|
захаживаю редко ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 23 Регистрация: 8.6.2021 Пользователь #: 10198 Благодарили 7 раз Репутация: 1 |
Тема, может быть, больше для ИСККОН, поскольку тезис "живое существо может находиться либо под управлением материальной природы, либо под управлением духовной природы" я встретил в книгах ИСККОН, однако на сайте ИСККОН требуют реальное фото, что по нынешним временам опасно.
Итак. Аргумент Рассела направлен против христианско-аристотелевской концепции "субстанция" (сущность первого рода): «Субстанция», если принимать ее всерьез, вызывает непреодолимые трудности. Предполагается, что субстанция – это носитель свойств, нечто отличное от всех своих свойств. Но когда мы отбросим свойства и попробуем вообразить субстанцию саму по себе, мы убеждаемся, что от нее ничего не осталось. Поставим вопрос по-иному: что отличает одну субстанцию от другой? Не разница в свойствах, так как, согласно логике субстанции, различие свойств предполагает численное различие между «субстанциями», о которых идет речь. Поэтому две субстанции должны быть именно двумя, не будучи сами по себе различимы каким-либо путем. Но как же тогда мы сможем установить, что их две? (Б.Рассел, История западной философии, 1.2.XXII, Логика Аристотеля) Единственное отличие между христианской "ипостасью" и кришнаитским "живым существом" - ипостась пользуется природой, а живое существо управляется природой, что несущественно для аргумента Рассела. Итак, если прав Рассел, искконовская философия (как и христианская) ошибочна в корне. Ошибки у Рассела я не вижу. |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 29.4.2024, 05:41 |