Экхарт Толле - просветленный вне традиций и религий Рейтинг Опции

[GEORG]

Недавно открыл для себя просветленного по имени Экхарт Толле.
Оченно рекомендую.

Для затравки рекомендую эту беседу (о конце света говорится мельком, очень много базовых вопросов проговаривается, смотреть нужно до конца).









Экхарт не исповедует никакой конкретной религии и не принадлежит ни к одной традиции и, вместе с тем, не отрицает ни одну из существующих религий и традиций. Его глубокое, но простое и практичное учение помогло тысячам людей обрести внутренний мир, исцелиться и более полно реализовать себя в жизни. Основой учения является трансформация индивидуального и коллективного сознания людей, то есть глобальное духовное пробуждение.
(Eckhart Tolle) - немецкий духовный учитель, мотивационный оратор и писатель.
Он родился 16 февраля 1948 в городе Люнен, Германия. Экхарт окончил Лондонский Университет, где изучал литературу, иностранные языки и философию.
Пользуется широким признанием как один из самых оригинальных и вдохновляющих духовных учителей нашего времени. Он путешествует и передаёт учение людям по всему миру.

[Проводник]

[mlech]

Чего только не придумают, чтобы книги Прабхупады не распространять.

Вот с другой стороны смотришь на это, на себя - ещё одна голая обезьяна пытается найти хоть какой-то смысл в своем существовании.

[sdd]

Экхарт Толле можно прочитать/прослушать
"Сила настоящего" остальное производные
этой книги.уравновешивает,успокаевает,
но без самбанхи,абхидеи и прайоджины
начинаешь буксовать.
п.с. интересная режиссерская находка с паузами.

[Otrajenie]

п.с. интересная режиссерская находка с паузами.

не находка. Давно уже.
Из последних известных: Сомерсет Моэм "Театр"

[sdd]

так, "5 минут" тишины в этом что то есть)))

[Лілея]

Экхарт Толле можно прочитать/прослушать
"Сила настоящего" остальное производные
этой книги.уравновешивает,успокаевает,
но без самбанхи,абхидеи и прайоджины
начинаешь буксовать.

Буксовка из-за того, что образовалась привычка, что кто-то должен указать цель, разъяснить зачем нужно стремиться к ней и дать методы ее достижения.

Но, практика показала, что гаудия-вайшнавский метод "самбандха, абхидея и прайоджина" не работает, т.к. меняется направление полярности эга с ложного на истинное, при этом отсутствует работа с собственным эго, его просто наряжают в другие одежки.
Авторитеты говорят, что сейчас у преданных вожделение, и кама-гайатри когда-то в будущем переведет его (вожделение) в каму. Но, авторитеты замалчивают, что произойдет перемена объекта вожделения с обусловленной дживы на воплощение Бога. При этом вожделение останется.

Экхарт Толле в отличие от гаудия-вайшнавских авторитетов обучает принятию. Без принятия ничего невозможно осознать.

Например, можно узнать информацию, как избавиться от вредных привычек и следовать этой информации, восприняв ее, как правильный совет. Но, со временем все равно происходит срыв, потому что не было внутреннего принятия, а было слепое следование авторитету. И только приняв изнутри через собственное понимание, можно определиться с вредностью привычки, и осознано отказаться от нее, если самому посчитать уместным это. Это касается не только общеизвестных вредных привычек, таких, как употребление алкоголя, наркотиков, курения, но и выражения эмоций, например, гнева, обиды и прочих. Человек сам выбирает, что для него полезно, а что вредно.

Если к Экхарту Толле обращаются за помощью, то он обучает искусству принятия.

[Otrajenie]

он обучает искусству принятия.

вот что забавно.
Практически в любой религии так или иначе проходит канва мировосприятия через благодарность Богу за всё то, что есть. Почему эту канву мало кто замечает? Потому, что привыкли благодарить только за приятное?
Но благодарить надо всегда и за всё. Это и есть искусство принятия, по сути.

[Лілея]

Если к Экхарту Толле обращаются за помощью, то он обучает искусству принятия.

Так поступают искатели, которые, в основном, знакомы с его книгами.
Бывают случаи, когда к нему обращаются люди, чтобы излить душу, видя в нем подходящего собеседника.
В ракурсе затронутого момента "принятие - самоосознание" показателем случай, описанный Экхартом Толле в книге "Новая Земля":

.... Этель говорила минут десять или около того. Я сидел, смотрел и слушал. Внезапно она замолчала, окинула взглядом разложенные всюду бумаги, словно только что очнулась от сновидения. И сделалась спокойной и печальной:
— Это ведь совсем не важно, правда?
— Да. Неважно, — сказал я. Этель тихо посидела еще пару минут, потом собрала бумаги и ушла. На следующее утро она остановила меня на улице и посмотрела на меня несколько подозрительно:
— Что вы со мной сделали? Прошлой ночью я впервые за много лет хорошо спала. Я спала как ребенок.
Она думала, что это я «с ней что-то сделал», но я ничего не делал. Вернее было бы спросить, чего я не сделал. Я не стал реагировать, не засвидетельствовал реальность ее истории, не подбросил ее уму новых идей и мыслей, а телу боли — новых эмоций. Я позволил ей переживать то, что она переживала в тот момент, а сила этого позволения была в том, чтобы не мешать и ничего не делать. Быть присутствующим — это бесконечно сильнее слов и действий, хотя состояние присутствия и может послужить импульсом к тому, чтобы что-то сказать или сделать.
Происшедшее с ней еще не было устойчивым сдвигом, но проблеском того, что, возможно, уже жило в ней самой.

Опыт пережитого женщиной поверхностный, т.к. она нашла решение проблемы вовне. Ситуация может многократно повторяться, пока она не заглянет во внутрь себя.
Хотела, но передумала написать, как я воспринимаю практику принятия. Я не помню, что Толле какое значение вкладывает в понятие "принятие", но, думаю уместно, чтобы каждый самостоятельно изучил книги Толле, и профильтровал полученную информацию через анализ прочитанного/услышанного.

[sdd]

принятие это часть Шаранагати.

[Лілея]

sdd
Шаранагати это информация. Ей можно слепо следовать, а можно осознанно принять.

Никто из Гаудия-Вайшнавов, в том числе авторитетных для всех Гаудия-Вайшнавов, мне не смог объяснить один из аспектов Шаранагати, хотя пытались убедить на некоторых сравнениях.

Гаудия-Вайшнавизм не обучает принятию, т.к. умонастроение Гаудия-Вайшнавов расходится с "Ахам Брахмасти".
Вовлечение в лилу с точки зрения Толле это проявление эга. Нужно принять свою роль, и осознать себя.
Я есть такая-то гопи на Голоке Вриндавана это идеи ума, а ум материален, он ничего вечного не может создать. Все миры временны, как сон Маха-Вишну.

[sdd]

sdd

Я есть такая-то гопи на Голоке Вриндавана это идеи ума, а ум материален, он ничего вечного не может создать. Все миры временны, как сон Маха-Вишну.

до йа есмЪ манджари,еще много стадий самопознания.
для понимания,чего либо нужен ачар и вера.
а так просто:"а скажите ка мне Махарадж..."не проходит.
.............
для "западного ума" Толле приятен и удобен.
йа и сам читаю его.

[НАРАЙАНА]

Какая разница под какой вывеской будут чистить ваши карманы - "Ахам Брахмасми" или "Ахам Гопиасми"?! . Я заметил, что под первой вывеской чистят ну очень тугие кошельки - там очень много ачирвании.

[Лілея]

до йа есмЪ манджари,еще много стадий самопознания.

Тебе сказали, что ты гопи, и ты поверил, или ты нашел себя?

Я заметил, что под первой вывеской чистят ну очень тугие кошельки - там очень много ачирвании.

Другими словами: - На кошельки тех, кто доит твоих братьев в Боге, ты не обращаешь внимание, ведь это пожертвование, а вот в других религиозных течениях этот момент называется бизнесом. :)

Экхарт Толле стал учителем по классическому сценарию: написал философскую книжку - комментарий (свою точку зрения) на религиозную тематику. Книжкой привлекались, появились те, кто признали Экхарта Толле учителем, распространили о нем славу, привлекли к нему множество людей.

Но, означает ли это, что его точка зрения ложна? Насколько она ложна или правдива относительно других точек зрения?
Толле приводит слова Иисуса Христа:

«Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во мне, Он творит дела». И «Я ничего не могу творить Сам от Себя» (от Иоанна 14:10 и 5:30).

Когда преданный выполняет сложное служение, то призывает гуру, Кришну, отдавая им свое тело. Но как часто подобным образом современный преданный/адепт так поступает?

Какая разница под какой вывеской будут чистить ваши карманы - "Ахам Брахмасми" или "Ахам Гопи"?! .

Тебе что важно, чтобы карманы почистили или духовный поиск? Какое отношение внешняя чистка имеет к Ахам?

а так просто:"а скажите ка мне Махарадж..."не проходит.

Тебе не подходит, а есть такие, кто напрямую об этом спрашивал. Есть, те, кто говорил, что не понимает, как прабху может медитировать на сиддха-деху гопи. Есть те, кто не спрашивал, занялся самоосознанием. Возможны варианты. :) Но, в этом вопросе важен личный выбор, как поступить.

Иисус дал ключ к творческому использованию ума и сознательному проявлению формы, сказав: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (от Марка 11:24).

[НАРАЙАНА]

Другими словами: - На кошельки тех, кто доит твоих братьев в Боге, ты не обращаешь внимание, ведь это пожертвование, а вот в других религиозных течениях этот момент называется бизнесом.

Я не понимаю о чем ты, сестра, говоришь, мы все братья в Боге и чистят всех, - просто тех кто стремится к беспредельному Богу, чистят беспредельно.

[Лілея]

НАРАЙАНА
обычно шутят, чтобы скрыть непонимание или правду.

[sdd]

Тебе сказали, что ты гопи, и ты поверил, или ты нашел себя?

статус:в поиске.
деталь важнайа:
"Йа не брахман, я не кшатрий, я не шудра, я не брахмачари, не грихастха,
не ванапрастха и не саньяси, я слуга слуги слуги лотосных стоп Защитника гопи
и источника трансцендентного блаженства всей вселенной"
Падьйавали,74.
насчет "нашел себя"- как помру люды скажуть.
...........

[mlech]

Потому, что привыкли благодарить только за приятное?
Но благодарить надо всегда и за всё.

скажем прямо - искренне благодарить за то, что не нравится - утопия

[sdd]

Метод Крекера,для разнообразия.

[НАРАЙАНА]

глюк
Господь Провайдер не дает мне возможность исправить

Пишите обо мне только хорошие рецензии и тогда Господь Провайдер будет доволен.