Практика Прямого Пути Бодхи Опции

[Вишвамитра]

Впервые, открывая новую тему, я испытываю сомнение: а стоит ли это делать?
Оснований для сомнений много:
1. Несмотря на то, что я вот уже три месяца очень пристально присматриваюсь к этому новому и неординарному подходу, я до сих пор не могу понять КУДА ведет этот путь;
2. Стиль изложения материала в учебнике Бодхи /как, впрочем, и в большинстве моих выступлений/ ориентирован на "левополушарных" /"физиков"/ к которым подавляющее число старожилов портала /бхакти-йогов/ не относятся /они "лирики"/;
3. Многие материалы, выложенные на сайте Бодхи, у многих старожилов портала вызвали бы состояние, буде они прочитаны!, близкое к предынфарктному и вызвали бы столь резкую критику, столь мощное возмущение, что обвинение в пропаганде имперсонализма показались бы Вишвамитре прекрасными цветочками, по сравнению с этими ядовитыми ягодами.

После длительных колебаний, тщательно взвесив все на "весах своей души", я решился все-таки пойти на "эксперимент /Вишвамитры/ внутри эксперимента /Гаупраудиа даса/". Основной мотив: я очень хочу до конца разобраться в ППП Бодхи и надеюсь на помощь участников форума.

Сначала я хочу ввести вас в предысторию вопроса.
Накануне Нового Года я совершенно "случайно" вышел на сайт Бодхи, быстренько скачал 4 страницы "резюме" к учебнику, бегло просмотрел, прислушался к учащенно застучавшему сердцу, распечатал их, и поехал домой. Так уж случилось, что две недели я не имел доступа к инету, и эти 4 листочка были зачитаны чуть ли не до дыр /вот яркий пример СУБЬЕКТИВНОСТИ восприятий: я знаю несколько очень умных людей у которых даже эти безобидные листочки вызвали бурю негативных эмоций/! Когда же я сумел скачать и прочитать учебник и альманахи, то моему восторгу не было границ - первое, что пришло в голову, было: ВОТ ОНО, ПРОСТОЕ КАК МЫЧАНИЕ!!! Несколько недель назад, все еще находясь под впечатлением от прочитанного, я написал Бодхи письмо /см. www.hari-katha.org/f1/doc/bodhi1.zip приложние №1/. Завязалась переписка, которая затем неожиданно прервалась. Пару недель назад я вышел на конференцию, посвященную ППП Бодхи, прочел имеющиеся материалы и сделал сначала одну реплику
/см. www.hari-katha.org/f1/doc/bodhi1.zip приложение №2/, а через несколько дней вторую
/см. www.hari-katha.org/f1/doc/bodhi1.zip приложение №3/. Ну а потом начался эксперимент Георга и мне стало уже не до Бодхи. Сейчас горячка первых дней стихла, все вошло в спокойное русло и можно вновь задуматься: а куда ведет ППП Бодхи? Очень надеюсь на вашу помощь.

Начать лучше всего, я думаю, с сообщения Бодхи, которым он открыл тему "Практика Прямого Пути Бодхи" /ППП Бодхи/ на Metaforum'e:

"Мне на мэйл пришло предложение вкратце рассказать о предлагаемом мною пути к ясному сознанию на этом форуме, что я и делаю. Полный текст книги размещен на моем сайте www.bodhi.ru Там же размещены статьи других практикующих.

1) Устранение негативных эмоций - всех без исключения
2) Рассмотрение и устранение концепций, т.е. утверждений, не имеющих ясного для тебя самого основания
3) Освобождение желаний из-под гнета негативных эмоций и концепций
4) В результате первых трех происходит спонтанное проявление специфических воспиятий, не сводимых ни к чему предыдущему - я назвал их "Переживания"

Также хочу упомянуть об одной отличительной особенности этой книги - фактически, это инструкция к действию с подробными описаниями - что и зачем делается. Философии там нет, поэтому книга для многих окажется чрезвычайно скучной.
Вкратце это все. Полный текст первой книги занимает около 400 страниц - есть ли смысл тратить столько времени на ее прочтение?"
Конец цитаты.

Закончить это /длинное/ вступление я хочу цитатой из своего недавнего письма:

"Сайт Бодхи, например, задел одну из двух основных струн моей души - стремление к свободе от своих омрачений, от своей механистичности, но /пока?/ совершенно не резонирует со второй - стремлением к свету, чистоте /чтобы стало понятнее о чем я, см. работу "Итоги"/. Он, как и личность его создателя, шокирующе противоречив - необычайно притягивает и /чуть ли не до омерзения/ отталкивает. Я вот уже три месяца пытаюсь разобраться с ним /и с собой!!/, но особой ясности пока нет: рассудок говорит, что Бодхи АБСОЛЮТНО прав /в том смысле, что если уж становиться на путь свободы, то необходимо идти до КОНЦА/, а сердце... противится.

Сейчас, к примеру, знакомлюсь с материалами конференции, где схлестнулись его последователи и противники, где целую неделю отвечал на вопросы Бодхи, но ясности по-прежнему нет. Пока ясно только то, что:
1) предлагаемые методики /одновременно!/ и очень трудны, и очень эффективны;
2) в результате их применения психика трансформируется настолько радикально, что "душевный" контакт /который в 99% из 100 сводится к взаимному "поглаживанию" весьма несимпатичных "сторон" Эго (см. к примеру, "Игры..." Э. Берна)/ становится
просто невозможным и ты оказываешься /впервые!!/ по-настоящему живым, но... АБСОЛЮТНО одиноким /почитайте, к примеру, главу Творчество/.

Неясно же:
1) какое все это имеет отношение к основной цели - духовности /знать бы, правда, что это такое)/;
2) почему всему этому противится сердце. Другими словами: является ли этот протест следствием моей омраченности /морально-этических норм, сформированных (вбитых!!) социумом, например/, или здесь действительно слышен голос души.

Буду очень рад, если мои размышления на эту тему окажутся хоть чем-то Вам полезными."

[Вишвамитра]

Решил обнародовать нижеследующее письмо поскольку приведённый там ответ Бодха мне представляется очень важным.

Привет, Александр!

Мне не совсем понятно твоё долгое молчание: толи ушёл в нирвану,
толи переживаешь важный этап практики - откат. Я не знаю, интересна
ли тебе ещё моя переписка с Бодхи, но всё-таки пока молчишь буду
нахально вводить в курс оной. Итак, ниже первое письмо по этой теме,
ответ Бодха, и мой ответ ему:

Hello bodh,

Недавно откорректировал 12й пункт своих "Осознаний" и написал 13й.
Решил всё-таки выслать тебе хотя, честно говоря, твое неприятие
дружеской и лёгкой критики /только фрагмент пункта 13 о третьей
голове/ меня здорово озадачивает:
"
12. Не легко, хотя и менее трудно, принять другую кардинальную идею Бодхи о
безусловной необходимости следовать своим озарённым желаниям, игнорируя /плюя
на/ все авторитеты, все концепции, которые вбил в нас социум. Интуиция
говорит мне, что и здесь Бодхи прав, что лишь следуя своим озарённым желаниям
можно реально и быстро прогрессировать /разумеется оступаясь, набивая
болезненные "шишки", которые, если добавить к "дракону" Бодхи - см.
http://www.bodhi.ru/samadhi/09-practice.zip - ещё одну голову - уже не
"охотника", а "мыслителя" с чутким, открытым сердцем -, являются самым мощным
катализатором процесса роста/, но… рассудок нещадно противится - уж очень эта
идея радикальна, уж очень постарался социум вдолбить в нас идею, что любое
желание аморально, кроме бескорыстного служения СамодержцуJ. Можно смело
утверждать, что вайшнавов не 20-30 миллионов, а более 5 миллиардов - вот
только непонятно, почему все они так несчастныL. Не пора ли осознать, что
нам, вайшнавамJ, нечего терять, кроме своих цепей-концепций? А ведь страшно,
не правда ли?

13.08.05

13. В момент написания письма Бодху, а точнее фразы "Никак не могу поверить,
что для того чтобы стать неимоверно счастливым надо просто захотеть стать
им!!" меня осенило что практически никто этого не хочет!!! Почти никто не
хочет прилагать "радостное, настойчивое, решительное" усилие, а к большинству
тех кто все-таки находил в себе силы делать это результаты приходили очень
медленно из-за того что им, подобно мне, не удавалось интуитивно нащупать это
столь же могущественное сколь и неуловимое ПРЯМОЕ УСИЛИЕ. Лишь немногим
счастливчикам это удавалось и лишь Бодхи счёл нужным и сумел поделиться этим
безмерной важности открытием. Вот за это "счёл нужным и сумел" бесконечное
ему спасибо! Сейчас /да, только сейчас, хотя Бодхи писал мне об этом полтора
года назад/ я вижу что в эту магическую формулу "радостное, настойчивое,
решительное ПРЯМОЕ УСИЛИЕ" необходимо добавить ещё одну компоненту -
НЕПРЕРЫВНОЕ - только тогда можно прочно утвердиться в "позиции дракона", а
если к тому же не забывать о его третьей голове, то успех будет просто
наступать на пяткиJ.
"

2. Ответ Бодха:

> твое неприятие
> дружеской и лёгкой критики /только фрагмент пункта 13 о третьей
> голове/ меня здорово озадачивает:

Я не сторонник проповедования догм, единственно правильных учений и т.п.,
поэтому я не против, и даже "за" реформацию моей практики - любые поправки,
дополнения, уточнения, частичные несогласия и т.п. Я хочу, чтобы каждый взял
из моей практики то, что он хочет взять, а все остальное пусть оставит в
стороне до поры до времени или совсем.
Ты волен изменить мою практику как угодно, дополнить ее чем угодно, и если
найдутся и другие люди, которые сочтут эти поправки существенными, то
прекрасно - пусть они вместе с тобой следют именно такой разновидности
практики, которая им кажется ближе или точнее.
Для меня главное - сохранение основополагающих принципов: 1) желание
научиться безупречно устранять все или некоторые НЭ 2) желание научиться
мыслить последовательно, отвергая ни на чем не основанные концепции - во всех
сферах своей жизни или только в некоторых 3) желание выявлять и следовать
радостным желаниям, 4) упорные и решительные усилия для реализации всех этих
трех желаний или некоторых из них.

Что касается моей книги, то я хочу оставить ее именно такой, какая она есть.
Пусть изменения вносят другие в свои варианты, а мой вариант останется таким,
каким он больше нравится мне самому. Мне нравится представлять, что
когда-нибудь у всякого человека будет свобода выбора - читать ему книгу
Бодха, или книги и других авторов, которые предлагает свое видение этой
практики.

3. Мой ответ:

Hello bodh,

Прекрасный ответ, Бодх - просто камень с души снял, но... один момент
мне всё-таки не ясен: вот ты пишешь
b> я не против, и даже "за" реформацию моей
b> практики - любые поправки, дополнения, уточнения, частичные
b> несогласия и т.п.
но... почти два года назад я сказал тебе, что в определении скорости
зрительного восприятия ты допустил серьёзную ошибку и что же? Никакого
интереса, никаких вопросов. 19.04.05 я писал: "Кстати, напомните ему
/т.е. тебе/, что в
определении скорости восприятий /параграф 06-05-10/ он допустил по
крайней мере одну ошибку: пример с фотоном полностью неверен - фотон
не виден до момента его попадания на сетчатку глаза - на то он и
квант!, а пример с экраном монитора очень и очень спорен: вот если бы он
вывел на экран на 1/10 секунды СЛУЧАЙНЫМ образом заполненную таблицу
из 25 миллионов черно-белых квадратиков и сумел бы по памяти правильно её
воспроизвести /пусть не всю, а хотя бы достаточно представительную
часть из её начала, середины и конца/, то тогда всё было бы ок, а так
это просто взятые с потолка цифры. Мне бы не хотелось, чтобы эти
ошибки попали во второе издание ППП" и опять никакой реакции. Вот ты
пишешь:
b> Что касается моей книги, то я хочу оставить ее именно такой,
b> какая она есть.
неужели ты хочешь сказать, что не хочешь поступиться даже своими
ошибками, частыми опечатками, не столь частыми, но всё-таки имеющими
место стилистическими огрехами, затуманивающими передачу смысла?!

Не совсем ясно мне и то, почему ты уклоняешься от ЛЮБЫХ попыток
обсуждения даже тех мировоззренческих проблем, которые напрямую
касаются ПРАКТИКИ, задают направление Пути, провоцируют на ошибки или,
наоборот, предостерегают от оных; почему не хочешь брать на себя хотя
бы долю ответственности за судьбы тех, кто пытается идти по ТВОЕМУ
Пути, не направляешь их, не указываешь на совсем ненужные перехлёсты в
практике: ведь люди вне ППП - это всё-таки не "кнопки" на которые
можно и нужно давить для получения необходимых тебе результатов: до
тех пор пока ППП не будут вдалбливать с ясельного возраста
утверждение, что люди сами выбирают, какие эмоции им испытывать - это
явная демагогия. Подобного рода вопросы я уже не раз пытался поднять,
но ты почему-то их игнорируешь. Почему?!

--
Best regards,
Valery mailto:[email protected]