Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Буддизм как мировая религия
khemindra
сообщение 30.7.2016, 05:20
Сообщение #1


захаживаю редко
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 48
Регистрация: 13.7.2016
Пользователь #: 9871
Благодарили 42 раза




Репутация:   5  


Буддизм - это философия или религия? Ответить на этот вопрос можно по-разному. Буддизм, как мировая религия - разноплановое явление, которое сложно свести к какой-то одной модели. В зависимости от точки зрения наблюдателя, ответ может быть различным. Можно сказать, что буддизм - философия. Можно сказать, что духовный путь. А можно причислить его и к религии.

Возникновение буддизма связывают с именем Сиддхаттхи Готамы, ставшего впоследствии Буддой. Сиддхаттха происходил из варны кшатриев - воинского сословия древней Индии. Идеи Вед, хотя и изучались юным принцем, хотя и были впитаны им с молоком кормилицы, но всё же не являлись для него столь дорогими, как для урождённых брахманов, призванных быть их истинными хранителями. Возмужав, Готама начал искал свой путь. И путь этот прошёл и через Веды и через йогу, которой он учился у своих учителей и через суровую аскезу, которой он предавался, отвергнув старые доктрины и методы. Неслучайно древний буддизм впитал в себя множество идей брахманизма, преломив их в свете буддийского учения о непостоянстве и бренности всего тварного мира. Культура буддизма, во многом несёт на себе отпечаток мировоззрения индуизма. Примерно так же, как идеи Торы оказали влияние на раннехристианскую и исламскую космологию и гноссеологию, образы, заключённые в упанишадах и ведах, сформировали те смысловые поля, в рамках которых оперировал Будда, и которые были доступны для его слушателей.

Однако, в отличие от индуизма, с его персонификацией творца и различных сил природы в виде ведических богов, требующих не только поклонения, но и жертвоприношений живых существ, истины буддизма указывали путь из колеса перерождений всем ищущим освобождения без опоры на божественные силы. Уже не бог, но человек в буддизме, в противоположность брахманским доктринам, становится центральной фигурой мироздания. Буддийская практика ставит своей целью не связь с богом (что обычно считается главным признаком религии), а достижение освобождения от сансары.

Путь к ниббане, который провозглашают благородные истины буддизма, не является лёгким. Обычный человек, живущий жизнью домохозяина и ограничивающий свою практику соблюдением обетов нравственности и развитием щедрости, мог потерять силы и уверенность в правильности избранной дороги. И тогда ему необходимы были наглядные ориентиры в виде зримых символов и религиозных церемоний.

Естественно, что буддизм не мог обойти эту сторону жизни и включил все необходимые атрибуты в свою структуру. Культура буддизма уже в древности вызвала к жизни множество зримых образов Будды, ближайших учеников и богов. Принципы буддизма были запечатлены в камне и бронзе, увековечены в росписях и архитектурных ансамблях. Символы буддизма стали тем языком, который в образной форме раскрывал верующим суть доктрины.

Помимо зримых символов религия буддизм имеет все те атрибуты, которые современными религиоведами выделяются в качестве признаков религии. Это своё священное писание - сборник книг Типитаки и комментариев к ней. Своего основателя - Будду, и свою «церковную организацию» - Сангху, своих «священнослужителей» - бхиккху, свои монастыри и свои линии преемственности.

Не избегает буддизм и вопроса общения со сверхъестественными сущностями - c различными божествами и невидимыми существами - дэвами, яккхами и нагами. Диалоги Будды, обращённые к перечисленным персонажам, присутствуют уже в ранних суттах Канона. А некоторые тексты, имеющие названия «паритта», были даны Буддой специально для чтения этим существам.

Позднее культура буддизма, особенно в странах распространения Махаяны, обогатилась многочисленными местными божествами и духами, преимущественно анимистического происхождения. В традиционно буддийских странах буддизм в качестве религии воспринимает весьма значительное число людей, считающих себя буддистами.


--------------------
Handa dani bhikkhave amantayami vo.
Vaya dhamma sankhara. Appamadena sampadetha.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 17.2.2020, 07:48
© 1999-2019 Hari-katha.org All rights reserved.
Дата рождения проекта: 15.03.1999г.