Любовь к Богу это то, что можно "давно забыть"? |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Любовь к Богу это то, что можно "давно забыть"? |
9.1.2006, 20:13
Сообщение
#1
|
|
иногда тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 105 Регистрация: 19.10.2004 Пользователь #: 297 Благодарили 5 раз Репутация: 0 |
Цитата(Эдвард) ...Такие величайшие личности... приходят в этот мир, чтобы помочь нам обрести давно забытую любовь к Богу интересно, так есть или этот случайная оговорка? вы не могли бы прокомментировать мысль #-o читаю: любовь к Богу (кришна-према, надо предполагать) - это то, что можно давно забыть. |
|
|
10.1.2006, 10:55
Сообщение
#2
|
|
захаживаю редко ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 34 Регистрация: 6.1.2006 Пользователь #: 1537 Благодарили 9 раз Репутация: 0 |
2 type
Харе Кришна! Благодарю Вас за внимание! Чтобы глубже понять эту мысль, давайте обратимся к книгам Шрилы Прабхупады. Если Вы позволите я кратко изложу суть своими словами, но если Вам понадобятся цитаты из Шастр, то только намекните! Давайте для начала разберемся в построении фразы и её смысле, чтобы сразу избежать "трудностей сетевого общения". Суть моей фразы: Любовь к Богу – свойственна всем живым существам, но в обусловленном состоянии Бхакти находиться в дремлющем состоянии. Бхакти – любовное преданное служение Верховной Личности Бога. Соприкасаясь с материей, джива (живое существо) обуславливается под действием гун материальной природы: тама гуны и раджа гуны (страсть и невежество) и забывает о своих вечных отношениях с Верховной Личностью Бога. Бхактиведанта Свами Прабхупада приводит пример с зеркалом, которое покрыто пылью. Отражение в нем очень мутное и его трудно рассмотреть, но стоит только протереть его как следует и все встанет на свои места. Ведь это же не значит, что, протирая зеркало, мы присваиваем ему новые качества, нет, мы просто возвращаем былые, утерянные вследствие определенных факторов. Так же и любовь к Богу, она вечно живет в нашем сердце, но в виду нашей обусловленности под действием гун материальной природы, мы утратили способность воспринимать и чувствовать её. В нашем случае чистящим средством являются: слушание повествований о Боге, воспевание его славы, памятование о Нем, бескорыстное служение и т.д. Стоит живому существу начать отчищаться и давно забытая (находящаяся в дремлющем состоянии) любовь к Верховной Личности Бога вновь вернется к нему и живое существо займет своё естественное положение – санатана дхарму – беспримесное преданное служение Верховной Личности Бога. Очень надеюсь, что ответил на Ваш вопрос. Примите мои поклоны и благодарности, за то, что интересуетесь духовными темами. Вся слава Шриле Прабхупаде! -------------------- харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха |
|
|
13.1.2006, 00:29
Сообщение
#3
|
|
иногда тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 105 Регистрация: 19.10.2004 Пользователь #: 297 Благодарили 5 раз Репутация: 0 |
Цитата(Эдвард) Соприкасаясь с материей, джива (живое существо) обуславливается под действием гун материальной природы: тама гуны и раджа гуны (страсть и невежество) и забывает о своих вечных отношениях с Верховной Личностью Бога...
...Так же и любовь к Богу, она вечно живет в нашем сердце, но в виду нашей обусловленности под действием гун материальной природы, мы утратили способность воспринимать и чувствовать её... Эдвард, спасибо огромное за ответ. к сожалению, вы повторили сказанное. чтобы забыть, нужно помнить. чтобы утратить, нужно иметь. - где и когда мы имели то, что в настоящий момент нами утеряно? или иначе - где и при каких обстоятельствах мы знали то, что в настоящий момент нами забыто? как понимаю, подразумевается место/время, где не действуют гуны природы. так? и где же они не действуют? а почему стали действовать? больше похоже на историю Адама и Евы без упоминания оных. |
|
|
13.1.2006, 10:11
Сообщение
#4
|
|
захаживаю редко ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 34 Регистрация: 6.1.2006 Пользователь #: 1537 Благодарили 9 раз Репутация: 0 |
Харе Кришна!
Примите мои поклоны! Вы задаете очень интересные вопросы, ответ на которые не так прост, чтобы его можно было передать в одном сообщении на форуме или одной лекцией в классе. Я попытаюсь своими словами передать смысл, естественно это будет лишь жалкое подобие того, как глубоко эти вопросы обсуждаются в Шримад-Бхагаватам и Бхагават Гите. Изначально, все живые существа – неотъемлемые частицы Верховной Личности Бога. Шрила Прабхупада приводит пример с золотоносной жилой и крохотным кусочком золота. Качественно они схожи, но количественно различны. Душа, как и Бог не рожденные, они существуют изначально, всегда существовали и будут существовать. Бог есть источник всех энергий и всего мироздания, в том числе и души. Душа – его неотъемлемая часть, обладающая определенной степенью свободы, свободы выбора, как наслаждаться и где. Веды говорят, что изначально все мы были в Духовном мире, но однажды пожелали наслаждаться отдельно от Бога, восставшие души. Так как Господь всемилостив и исполняет желания всех живых существо, то он исполнил и наше желание, мы попали в материальный мир и пытаемся наслаждаться от дельно от Бога. В Ведах очень подробно описан процесс творения материальных вселенных и то, как души попадают сюда и как отсюда выбраться. Я сейчас не стану затрагивать этот вопрос. Шримад-Бхагаватам, Песнь 1, Глава 3 – в ней описывается процесс творения материальных вселенных. Как выбраться отсюда обсуждается в Бхагават Гите и Гита дает ответ на этот вопрос. Изначально живое существо обладает определенной формой взаимоотношений с Богом, находясь с духовном мире живое существо, наслаждается этими отношениями. Это есть преданное служение, которое может проявляться по разному у каждой души, зависит от свойственной душе сварупе (положению в духовном мире). Изначально у всех нас есть Бхакти, любовь к Богу, Кришна-према. Когда живое существо попадает в материальный мир, оно обуславливается гуннами материальной природы, оскверняется ими и забывает о своих вечных отношениях с Верховной Личностью Бога, об этом вкратце ниже. Духовный мир – прямая противоположность материальному: в нем не страдают, в нем нет смерти, нет старости, нет болезней – в нем есть только Бог, души и вечные отношения с ними. Все в духовном мире поддерживается за счет любви, но не той, не мирской любви. Мирская любовь всегда имеет эгоистичные примеси, имеется в виду духовная любовь, беспримесная, бхакти. Гуны материальной природы отсутствуют в духовном мире. Духовный мир составляет основную часть Творения, материальный же – крошечную часть, своего рода исправительную колонию. Гуны материальной природы: тама гуна (невежество), раджа гуна (страсть) и сатва гуна (благость) – все в материально мире находиться под действием этих гун и их комбинаций. Душа, попадая в материальны мир обуславливается гуннами материальной природы и начинает отождествлять себя с телом, считая, что она хозяин и творец. Но Повелитель и Творец один – Бог. По своей беспричинной милости Господь дает душе возможность наслаждаться в материальном мире, властвуя над материальной природой, находясь отдельно от Бога (это не совсем так, но этот вопрос я тоже пока не стану затрагивать). Все бы хорошо, властвуем, пытаемся наслаждаться, но материальному миру свойственны четыре вещи: рождения, старость, болезни и смерть. Эти факторы заставляют нас страдать. Если человеку повезет, то он становиться на духовный путь, причем даже не важно на какой именно: христианство, мусульманство, вашнавизм – главное, искренность с которой живое существо предается Богу. Самый простой способ восстановить свои утраченные отношения с Верховной Личностью Бога – бхакти йога. Метод преданного служения Богу, воспевание Его имен. Но естественно, разные люди, находятся под влиянием определенного сочетания гун материальной природы, поэтому каждый человек выбирает свой духовный путь, в зависимости от его внутреннего состояния, но все духовные практики мира сходятся на одном – материальный мир не место для души, это не наш дом, здесь мы страдаем, хотя не хотим этого, здесь мы вынуждены действовать под давлением гун материальной природы. Цель человеческой жизни – вырваться из круговорота рождений и смертей, выйти из-под влияния гун и восстановить свои утраченные отношения с Верховной Личностью Бога. Очень надеюсь, что все, что я написал, принесет Вам пользу! Если у Вас имеются ещё вопросы, то не стесняйтесь, спрашивайте, если я буду обладать информацией по данному вопросу, то незамедлительно поделюсь ей. Желаю Вам всех благ и успешной духовной практики, не зависимо от пути, который вы выбрали. Будьте счастливы! Удачи! Вся слава Шриле Прабхупаде! -------------------- харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 29.3.2024, 16:07 |