Божественный огонь Опции

[VladBogos]

Если не обращать внимания на частности, на имя, антураж, место и время, а сосредоточиться на сути, то в разных источниках мы видим отражение одной истории — Снисхождение Божественного Огня к людям. В одной легенде говорится так.
Люди жили, подобно другим существам, населяющим землю. Они были смертны. Боги же имели Чудесный Огонь, и благодаря ему были бессмертны. Прометей, украв у богов Божественный Огонь, принес его на землю, и люди победили смерть.
Это очень важный и ДРЕВНИЙ миф, у которого есть параллели у многих культур. О каком огне идет разговор? Разговор О МУДРОСТИ, а не о чем-то материальном. О МУДРОСТИ, которая побеждает смерть, о ДЖНАНЕ, а не об информации, как разводить обычный огонь. В одном из вариантов этого мифа Прометей крадет Божественный Огонь с помощью палки. Он прячет Божественный Огонь внутрь этой палки…
Я считаю, что разговор о позвоночнике, где скрыта дремлющая сила…
Прометей... Это слово имеет и санскритское значение — «Палка для добывания огня». Параллель между санскритом, огнем и греческим вариантом мифа отчетливо показывает, что история с прикованным героем очень и очень древняя, важная, так сказать, ОБЩАЯ для разных народностей.
В кавказских мифах этого героя называют Амир — ан.
В древнем Авестийском языке (язык Ариев) имя АМИР АНДАРЕ ДЖАН, что переводится как ВЛАСТИТЕЛЬ ВСЕГО СУЩЕГО. Амир, или Эмир, — это же имя мы находим в скандинавской Эдде.
Амир — в кавказских вариантах мифа он превращается в АМИР АН ДАРЕ ДЖАН. Кстати, греки уверяли, что Прометей прикован именно на Кавказе.
Миф о Герое, укравшем огонь, прикованном, стремящемся к свободе очень распространен — от Скандинавии до Индии, в Греции и Иране… Он отразился в Авесте, Ведах, Эддах, мифах греков, кавказских народов…
Видимо информация, зашифрованная в этом мифе НАСТОЛЬКО ВАЖНА, что человечество сохранило его сквозь тысячелетия.
Греческое слово Прометей, этимологический — Верно Зрящий. «Метей» имеет аналоги в Иранском, санскритском, греческом и даже латинском языках — Мадхея, медитор, дхьяна.
Прометей, или ПРОЗРЯЩИЙ, Проницающий разумом, медитирующий…
Если уж очень по-простому, Прометей — это наша душа, прикованная в некой метафизической пещере, внутри нашего черепа, разума, к Ашватхе, Древу мира. Душа, бунтующая против оков конечности, против оков тела, временно-пространственных ограничений. Герой прикован к оси мира. Согласно легенде, он не смог вырвать маленький росток дерева, ибо оно пустило корни во все три мира. Ашватха упомянута в Гите, в упанишадах, на ней обитает джива, прикованная цепями незнания…
У слова Прометей есть еще и санскритское значение. Оно означает палку, с помощью которой добывали огонь. Тут я хочу попытаться использовать «Дэвов Язык» и продемонстрировать, как можно говорить о духовном, используя приемы упанишад. Есть одна визуализация, которую очень любят древние тексты, — сравнение садханы с разжиганием огня путем трения палок:
«Сделав свой ум нижним арани (палка), а пранаву (медитация с помощью АУМ) — верхним арани, усредним трением человек добудет Чудесный Огонь — увидит Бога». (Швет. Уп.)
Агним Сваргаям — Небесный Огонь — в упанишадах постоянно будет встречаться это понятие.

Герой мифологии, побеждающий дракона, имеет аналог в самых разных культурах. Это и Индра, убивающий Вритру, это и Святой Георгий, убивающий дракона. В массовом бессознательном очень четко обозначен этот герой, и совершенно не имеет значения, как его зовут в тех или иных культурах. Это самый первый АНГЕЛ, Самый любимый Герой, побеждающий дракона неким оружием. Это оружие всегда фигурирует. В одних мифах это копье, в других — ВАДЖРА, где-то — молот… Где-то Гандива — волшебный лук. В определенных мифах это оружие — нечто психическое, стрела, находящая и поражающая цель, где бы она ни находилась. Третий глаз, откуда испускается луч, сжигающий зло, молния, поражающая неприятеля…
Если узреть за символикой обозначаемое, то герой — это дух искателя, ученика. Орудие — это способ, метод, совокупность всего того, чем он одерживает победу, а дракон — низменное, животное в нас. В одной упанишаде йогу сравнивают с волшебной секирой, которой ученик может рассекать незнание, как бы отсекать все низменное…
Интересен миф об Амиране (Амир Андаре Джан — Повелитель Всего Сущего, имя мифического героя, Двойника Прометея), распространенный на Кавказе (я собрал сотни вариантов этого мифа). В одном из вариантов, у Амирана есть волшебный, золотой кинжал, с которым он РОДИЛСЯ, подарок богини-матери. Этот кинжал у него всегда с собой, это как бы его часть. Однажды его проглатывает дракон. Дракон, проглотивший героя, прилетает в некое сакральное место, где стоит СТОЛБ гигантских размеров (!). Дракон обвивается вокруг этого столба, в три витка… Так он убивал жертв, обвившись вокруг Гигантского Столба, он зажимал хвост в пасти, ломая жертву.
Я считаю, что символика НЕ УСТУПАЕТ тантрической. Разговор о змее вокруг сушумны, который, обвившись кольцами, держит душу в плену… Скандха, Ось Мира, или сушумна, — разговор о внутреннем стержне нашего существа.
Но один из братьев криком напоминает Герою о кинжале. В животе у дракона герой вспоминает о волшебном кинжале, разрезает бок дракона и выходит на свет ИЗМЕНЕННЫЙ, без волос и бороды. Братья даже не узнают его сразу. А вот дракон, как говорит легенда, уже никогда не смог залечить полностью эту рану. Раньше, когда дракон глотал солнце, то люди оказывались во тьме на многие годы, пока сам дракон не выпускал солнце, по той или иной причине. Но после случая с Амираном, как утверждает легенда, солнце не задерживается долго в желудке дракона, ибо ЕСТЬ ПУТЬ, по которому оно выходит — разрез, сделанный героем.
Красивый вариант мифа, если подойти к нему по тому способу, которым мы шифруем тексты, то напоминание о мече — это некий способ, метод, которым каждый из нас может победить незнание. В мифах часто у дракона (в кавказских вариантах их называют Дева, бывают добрые или злые Дева) девять голов. Девять голов — это девять отверстий: глаза, уши, ноздри и т. д. Девятивратный град — так в арийских текстах называют тело. Проглоченный злым Девой Амиран — это душа человека, томящаяся в оковах плоти. Душа не помнит о золотом мече, о способе выйти из плена. Нужен тот, кто докричится до души. И тогда душа может использовать силу, исконно присущую ей, — в мифе это золотой кинжал, который есть у героя. Золото в мифах — нечто нематериальное, духовное. Разрезав дракона, Амиран как бы дал другим пример, способ. Следуя этому способу и другие могут достичь СВОБОДЫ, покончить с пленом. Солнце больше уже не могло быть проглочено драконом, злом. Путь был найден, и тьма была побеждена…
То, что освобожденный герой не имел волос и бороды, — это тоже интересный момент. Освобожденный похож на РЕБЕНКА. Душа, освобождаясь, не похожа на ахамкару, личину, роль, которую она играла до этого. Волосы и борода — это и есть ФОРМА, ЛИЦО, ахамкара… Из желудка Дева выходит ГЕРОЙ, но он как бы перерожден, изменен, лишен своей ахамкары, вплоть до того, что братьям трудно узнать его. Он рождается заново, ДВАЖДЫ РОЖДЕННЫЙ. Символика с рождением — постоянный компонент инициации в мистических системах....

Взято тут http://www.yogaold.info/put__k_mangovoj_roshe/