Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

2 страниц V   1 2 >  
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Абсолютное и относительное знание., выделено из темы "Слово двандва в контексте Махабхараты".
Бэд Лама
сообщение 10.11.2019, 13:45
Сообщение #1


alifie my larder
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 11035
Регистрация: 11.9.2009
Пользователь #: 5534
Благодарили 28663 раза




Репутация:   1859  


Цитата(Jack @ 10.11.2019, 09:07) *
Что значит "было"? Бог владеет ВСЕМ, в том числе дерьмом и проблемами. Сам себе их создаёт и сам мужественно и легендарно их решает.

Знание относительности владения и созидания избавляет от религиозной богозависимости.


--------------------
Нитай-Гоур Премананде!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Механик
сообщение 10.11.2019, 22:22
Сообщение #2


просто мимо проходил
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2608
Регистрация: 18.5.2014
Пользователь #: 9064
Благодарили 3124 раза




Репутация:   339  


Знание абсолютности владения и созидания избавляет от религиозной богозависимости.


--------------------
и вы рассказывайте.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Бэд Лама
сообщение 11.11.2019, 09:18
Сообщение #3


alifie my larder
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 11035
Регистрация: 11.9.2009
Пользователь #: 5534
Благодарили 28663 раза




Репутация:   1859  


Каждый сам решает, быть ли ему беспристрастным практиком-исследователем или фантазером. Постсектантская фрустрация точно так же располагает к фантазиям об абсолюте, как и сектантский задор. И именно увлечение непроверяемыми на практике идеями об абсолюте и составляет суть религиозности. Идеи все стерпят, а доверие к практике у фрустрации исчерпано.


--------------------
Нитай-Гоур Премананде!


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
михалыч
сообщение 11.11.2019, 10:58
Сообщение #4


мне тут нравится
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 577
Регистрация: 7.8.2016
Пользователь #: 9880
Благодарили 920 раз




Репутация:   112  


Постсектантская фрустрация беспристрастного практика-исследователя точно так же располагает к фантазиям.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Бэд Лама
сообщение 11.11.2019, 11:10
Сообщение #5


alifie my larder
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 11035
Регистрация: 11.9.2009
Пользователь #: 5534
Благодарили 28663 раза




Репутация:   1859  


Цитата(михалыч @ 11.11.2019, 10:58) *
Постсектантская фрустрация беспристрастного практика-исследователя точно так же располагает к фантазиям.

В исследовании и выясняется разница между омрачениями очаровательными идеями и точным знанием.


--------------------
Нитай-Гоур Премананде!


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
михалыч
сообщение 11.11.2019, 13:21
Сообщение #6


мне тут нравится
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 577
Регистрация: 7.8.2016
Пользователь #: 9880
Благодарили 920 раз




Репутация:   112  


Цитата(Бэд Лама @ 11.11.2019, 09:18) *
Каждый сам решает, быть ли ему беспристрастным практиком-исследователем или фантазером. Постсектантская фрустрация точно так же располагает к фантазиям об абсолюте, как и сектантский задор. И именно увлечение непроверяемыми на практике идеями об абсолюте и составляет суть религиозности. Идеи все стерпят, а доверие к практике у фрустрации исчерпано.
По вашему каждый, кто выбрал одну из не проверяемых на практике идей об абсолюте - фантазёр, а некто, изучающий практики фантазёров - практик исследователь. И какой смысл такого предубеждённого исследования?


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Бэд Лама
сообщение 11.11.2019, 13:43
Сообщение #7


alifie my larder
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 11035
Регистрация: 11.9.2009
Пользователь #: 5534
Благодарили 28663 раза




Репутация:   1859  


Цитата(михалыч @ 11.11.2019, 13:21) *
По вашему каждый, кто выбрал одну из не проверяемых на практике идей об абсолюте - фантазёр, а некто, изучающий практики фантазёров - практик исследователь. И какой смысл такого предубеждённого исследования?

К чему эта демагогия? Это "по-вашему" всего лишь Ваши домыслы.

Дело не только в изучении практик, а в самой практике. Но некоторые не приступают даже к изучению. В практике же любые идеи могут быть проверены.


--------------------
Нитай-Гоур Премананде!


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
михалыч
сообщение 11.11.2019, 15:57
Сообщение #8


мне тут нравится
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 577
Регистрация: 7.8.2016
Пользователь #: 9880
Благодарили 920 раз




Репутация:   112  


Цитата(Бэд Лама @ 11.11.2019, 13:43) *
К чему эта демагогия? Это "по-вашему" всего лишь Ваши домыслы.
Бэд Лама, я по вашему совету стал практиком-исследователем, вот я и исследую ваше точное знание, и у меня возник вопрос, который вы проигнорировали.
Цитата
Дело не только в изучении практик, а в самой практике. Но некоторые не приступают даже к изучению. В практике же любые идеи могут быть проверены.
Вы проверили все идеи на практике?


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Бэд Лама
сообщение 11.11.2019, 16:14
Сообщение #9


alifie my larder
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 11035
Регистрация: 11.9.2009
Пользователь #: 5534
Благодарили 28663 раза




Репутация:   1859  


Цитата(михалыч @ 11.11.2019, 15:57) *
Бэд Лама, я по вашему совету стал практиком-исследователем, вот я и исследую ваше точное знание, и у меня возник вопрос, который вы проигнорировали.

Ага. И что же Вам теперь дальше исследовать? smile.gif

Цитата(михалыч @ 11.11.2019, 15:57) *
Вы проверили все идеи на практике?


Нет нужды проверять всю пищу на съедобность, чтобы знать способы проверки.


--------------------
Нитай-Гоур Премананде!


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 11.11.2019, 19:00
Сообщение #10


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Модераторы
Сообщений: 16028
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 27247 раз




Репутация:   3169  


Цитата(Бэд Лама @ 11.11.2019, 14:43) *
В практике же любые идеи могут быть проверены.

Цитата(Бэд Лама @ 11.11.2019, 17:14) *
Нет нужды проверять всю пищу на съедобность, чтобы знать способы проверки.

Каждое из этих утверждений могло бы стать Парадоксом лжеца, если бы не было высказано в относительной форме.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 11.11.2019, 19:04
Сообщение #11


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Модераторы
Сообщений: 16028
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 27247 раз




Репутация:   3169  


Цитата(Механик @ 10.11.2019, 22:22) *
Знание абсолютности владения и созидания

Приведи пример в отношении
Цитата(Механик @ 10.11.2019, 22:22) *
религиозной богозависимости



--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Бэд Лама
сообщение 11.11.2019, 21:00
Сообщение #12


alifie my larder
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 11035
Регистрация: 11.9.2009
Пользователь #: 5534
Благодарили 28663 раза




Репутация:   1859  


Цитата(Ия @ 11.11.2019, 19:00) *
Каждое из этих утверждений могло бы стать Парадоксом лжеца, если бы не было высказано в относительной форме.

Любые высказывания выражают относительную истину. На абсолют можно указать косвенно. Критерий абсолютного весьма тривиальный. Абсолютное не проявлено среди непостоянных и обусловленных признаков и образов. Как об этом сказано, например, в Гите 7.24 (глупцы думают, что непроявленный стал проявленным), или в молитвах царицы Кунти (удивительно то, как нерожденный видится рожденным).

Парадоксы в отношении относительной истины возникают из-за неоднозначности критерия истинности. Например, Нагарджуна цитирует Будду (ПК): "Нет женщины, нет мужчины, нет жизни, нет чувствующего существа, нет я. Все эти дхармы нереальные, несуществующие, они подобны снам, вымыслам, подобны отражению луны в воде". Речь он ведет о том, что дхармы (признаки и образы) не являются окончательной истиной. И это, между прочим, открывает значение стиха сарва-дхарман паритйаджйа с интересной стороны. Можно сказать, что всё ложно, бренно, ненадежно, преходяще, и поэтому нужно все это оставить и предаться непреходящему. И вместе с тем, те же сны можно назвать относительной истиной, если считать дхармы элементами относительной истины. Дхарму "совсем ложное" можно считать относительной истиной.

Критерий относительной истины зависит от того, что более важно, рупа или арупа (и также можно упомянуть еще такую категорию как трикая). В индуизме об этом идет давняя дискуссия. Кто-то считает, что абсолют лишен формы, арупа. И с точки зрения приоритета бесформенности, формы - иллюзорны. Иное мнение состоит в том, что это всего лишь чья-то прихоть, поскольку опыт арупадхьяны побуждает к такому предпочтению. Все эти примеры в упанишадах, наподобие рассуждений о гомогенности куска соли - попытка рассказать об опыте арупадхьяны как о единственном пути к окончательному прозрению. Те же, кто учит тому, что рупа не менее реальна, чем арупа, предлагают в качестве практики рупадхьяны. Арупа наделена гораздо меньшим разнообразием признаков, чем рупа, но все-таки наделена некоторыми признаками (вплоть до появления махабхуты).

Есть шесть опор восприятия, и все они относительны. То, что определено через умственную опору, можно назвать истиной представлений. То, что определено через пять врат, можно назвать истиной воспринимаемого. То, что не опирается на опоры, трансцендентное, есть безусловная истина. Прекращение обусловленного происходит по самой природе обусловленного. Что бы ни возникало, то и прекращается (по принципу если есть это, то есть и то. Если нет этого, то нет и того). Поэтому, чтобы оставить все дхармы и предаться безусловному, нет нужды их специально прекращать. В этом смысл слова сахаджа: по самой природе вещей безопорная преданность очень естественна.


--------------------
Нитай-Гоур Премананде!


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Механик
сообщение 11.11.2019, 21:09
Сообщение #13


просто мимо проходил
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2608
Регистрация: 18.5.2014
Пользователь #: 9064
Благодарили 3124 раза




Репутация:   339  


зачотная компашка подобралась


--------------------
и вы рассказывайте.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 11.11.2019, 22:06
Сообщение #14


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Модераторы
Сообщений: 16028
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 27247 раз




Репутация:   3169  


Цитата(Бэд Лама @ 11.11.2019, 22:00) *
Любые высказывания выражают относительную истину. На абсолют можно указать косвенно. Критерий абсолютного весьма тривиальный.

64 качества Кришны выражают относительную истину.
Абсолютной истиной является, например, вечный возраст Кришны-Кишоры - 16 лет.
Философы запредельность Бога возвели в ранг Абсолюта.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 11.11.2019, 22:06
Сообщение #15


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Модераторы
Сообщений: 16028
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 27247 раз




Репутация:   3169  


Цитата(Бэд Лама @ 11.11.2019, 22:00) *
Любые высказывания выражают относительную истину. На абсолют можно указать косвенно. Критерий абсолютного весьма тривиальный.

64 качества Кришны выражают относительную истину.
Абсолютной истиной является, например, вечный возраст Кришны-Кишоры - 16 лет.
Философы запредельность Бога возвели в ранг Абсолюта. Описывают Абсолют относительными понятиями.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Механик
сообщение 11.11.2019, 22:12
Сообщение #16


просто мимо проходил
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2608
Регистрация: 18.5.2014
Пользователь #: 9064
Благодарили 3124 раза




Репутация:   339  


Цитата(Ия @ 11.11.2019, 19:04) *
Цитата
(Механик @ 10.11.2019, 22:22)
Знание абсолютности владения и созидания

Приведи пример в отношении
Цитата
(Механик @ 10.11.2019, 22:22)
религиозной богозависимости


любое знание освобождает.
в т.ч. от религиозной богозависимости
примеры просто лезут отовсюду.

Цитата(Ия @ 11.11.2019, 22:06) *
64 качества Кришны

а нудануда vava.gif


--------------------
и вы рассказывайте.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 11.11.2019, 22:16
Сообщение #17


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Модераторы
Сообщений: 16028
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 27247 раз




Репутация:   3169  


Цитата(Механик @ 11.11.2019, 23:11) *
примеры просто лезут отовсюду.

Я попросила привести пример из-за твоего противопоставления относительному. smile.gif

Цитата(Механик @ 11.11.2019, 23:12) *
а нудануда vava.gif

т.е. ты согласен с абсолютной истиной: возрастом Кришны-Кишоры. smile.gif


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Механик
сообщение 11.11.2019, 22:25
Сообщение #18


просто мимо проходил
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2608
Регистрация: 18.5.2014
Пользователь #: 9064
Благодарили 3124 раза




Репутация:   339  


Цитата(Ия @ 11.11.2019, 22:23) *
т.е. ты согласен с абсолютной истиной: возрастом Кришны-Кишоры.

не, я не сектант-фанатик.


--------------------
и вы рассказывайте.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Механик
сообщение 11.11.2019, 22:28
Сообщение #19


просто мимо проходил
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2608
Регистрация: 18.5.2014
Пользователь #: 9064
Благодарили 3124 раза




Репутация:   339  


Цитата(Ия @ 11.11.2019, 22:16) *
Я попросила привести пример из-за твоего противопоставления относительному.

противопоставления не было.
реплика о том, что
Цитата(Бэд Лама @ 10.11.2019, 13:45) *
Знание относительности владения и созидания избавляет от религиозной богозависимости.

Цитата(Механик @ 10.11.2019, 22:22) *
Знание абсолютности владения и созидания избавляет от религиозной богозависимости.

это как в анекдоте Л.И.Брежнев смотрится в зеркало : "нет, я не не стар... я суперстар !"


--------------------
и вы рассказывайте.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Механик
сообщение 11.11.2019, 22:44
Сообщение #20


просто мимо проходил
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2608
Регистрация: 18.5.2014
Пользователь #: 9064
Благодарили 3124 раза




Репутация:   339  


Из статьи Авессалома Подводного
"Водолейские всполохи"

В духовном мире можно жить или целиком, или полностью. Третьего не дано.

Хинаяна или махаяна? Формируя свое мировоззрение, человек в какой-то момент со всей остротой встает перед выбором: чем он занимается в своей жизни: собой или миром в целом? Если говорить о духовных практиках в узком смысле слова, то первый путь - это путь хинаяны, или "узкой колесницы" буддизма - путь аскета, отшельника, святого йога, удалившегося от мира, ищущего освобождения внутри самого себя, постигающего свое внутреннее "я" и не интересующегося ничем иным. Однако есть и второй путь, путь махаяны, или "широкой колесницы", идеологически противоположный - здесь человек пытается освободить от страданий не только себя, но и весь мир, посвящая свои усилия благу всех живых существ. Путем махаяны следуют "тулку" - просветленные мастера, будды и бодхисаттвы, прошедшие когда-то до конца путь хинаяны и теперь воплощающиеся сознательно и добровольно, не вследствие кармической обусловленности и привязанности к энергиям этого мира, а лишь из сострадания к живым существам.
Пути хинаяны или махаяны, а также их мирские аналоги (определяемые психотипами) для не столь высоко развитых людей, выбираются душой до момента воплощения и чаще всего не поддаются корректировке: родившись для хинаянической миссии, ее практически невозможно превратить в махаяническую, и наоборот. Внутренне, психологически, это два совершенно разных типа личности, и человеку важно их не спутать - а это весьма возможно в наше время всеобщих смешений и духовной чехарды. Сложность ситуации усугубляется еще тем, что в рамках хинаянической миссии (основной жизненной модальности) в наше время возможна, так сказать, махаяническая субмодальность, и наоборот. Таким образом, существуют четыре возможных варианта миссии человека, и автор попытается их вкратце описать, подчеркивая заранее, что ни одна из них не лучше и не хуже других - с каким психотипом человек родился, такой свой (и чужой!) жизненный ритм ему следует уважать и к нему прислушиваться.

Хинаяна-хинаяна. Путь хинаяны с субмодальностью хинаяны - это путь аскета-одиночки в чистом виде. Этот человек всегда окружен чем-то вроде невидимого плаща, делающего его непроницаемым для окружающего мира, и его контакты с миром весьма и весьма формальны и ограничены. Он принимает минимально необходимое участие в социальных ритуалах и программах, и основное его внимание направлено во внутренний мир, там его основной источник интереса и забот. Такие люди редко женятся и имеют детей, или же оказываются для своих домочадцев практически чужими. Сосредоточенные внутренние занятия со временем приводят к появлению у человека хинаяны-хинаяны необычных умений, сверхчувственного восприятия и т. п., но он совершенно не склонен их рекламировать или использовать для привлечения к себе энергий внешнего мира.
У такого человека обычно мало друзей, и даже с самыми близкими из них его связывают редкие встречи и тонкие энергетические обмены. Он может быть достаточно ответственным в своих внешних делах, но постарается найти себе работу со свободным графиком и минимальным количеством взаимодействий с начальником и подчиненными. Он, с точки зрения окружающих, может быть очень талантливым, но по непонятным для них причинам не стремится развить свой талант и широко предъявить его миру.
Низкая октава этого психотипа дает закоренелого эгоиста, не интересующегося ничем, кроме собственной персоны, которую он понимает как набор стандартных потребностей.
Высшая октава этого психотипа дает святого отшельника-аскета, удалившегося от мира в действиях и помыслах.

Хинаяна-махаяна. Путь хинаяны с субмодальностью махаяны в наше время весьма распространен. Это путь людей, которые охотно берутся за самые разные социальные программы, и бывают в них порой весьма успешными, но на самом деле, в глубине души, их интересует только лишь их собственная персона, и внешние программы для них суть инструменты самопознания и углубления в свое "я". Для такого человека характерно увлечение той или иной внешней программой, мотивированное изнутри, то есть внезапно вспыхнувшим интересом, объяснить который человек не может, и быстрое сворачивание этой программы, как только внутренняя подсветка прекращается - при том, что внешне эта программа может идти очень успешно, и в глазах социума такое поведение человека необъяснимо и даже саморазрушительно. Однако для человека хинаяны-махаяны главное - это научиться во внешних программах слушать голос своего внутреннего "я", а не реализовывать их как таковые.
Такой человек может быть очень мил со своими близкими друзьями - но если у него внутри что-то повернется, то он может прекратить свои отношения с кем угодно без видимой внешней причины - а внутренняя причина для него самого заключается в том, что друг или любимая ему просто-напросто наскучили и не помогают лучше понимать самого себя, и это обстоятельство является для человека хинаяны-махаяны достаточно весомой причиной для прекращения отношений. И тогда он исчезает, растворяется, пропадает из отношений навсегда, точно так же, как он исчезает "в никуда" из наскучивших ему макросоциальных программ. Однако он точно знает, что на смену исчерпавшему себя внешнему сюжету - как рабочему, так и учебному и личному - придет другой, гораздо более интересный, то есть позволяющий пройти еще одну ступеньку на лестнице самопознания.
Низшая октава этого психотипа дает энергичного эгоцентрика, стремящегося собрать понятные и желанные ему энергии внешнего мира, чтобы ими насладиться ими. Таков закоренелый холостяк, блюдущий в своей квартире идеальный порядок и с наслаждением поедающий в одиночестве при свечах приготовленный для себя же изысканный ужин.
Высшая октава психотипа хинаяны-махаяны - живущий высоко в горах просветленный учитель, основным занятием которого является уединенная медитация, но время от времени он выходит из нее и наставляет своих близких учеников - чаще всего без помощи слов.

Махаяна-хинаяна. Вообще, путь махаяны характерен для людей, которые занимаются внешним миром, поскольку их душа откликается на его запросы, сострадая живым существам. Однако для реализации своих планов человеку махаяны с субмодальностью хинаяны не хватает чисто внешней энергии, и он находит ее в своем внутреннем мире, спускаясь к своему внутреннему "я" и получая от него поддержку и локальное руководство. Однако в целом его жизнь представляет собой внешнее служение, в нем он находит глубокое наполнение и смысл своей жизни. Он может иногда заниматься медитацией, петь мантры и время от времени удаляться в ритрит (отшельничество), но эти его занятия служат для него не более чем фоном или необходимым инструментом поддержки внешних программ.
Для человека махаяны-хинаяны очень важен правильный выбор и реализация внешней программы действий - он от нее зависит куда больше, чем человек хинаяны-махаяны. Кроме того, его ответственность за свои внешние программы для него является основной, и он никогда не бросит внешнюю программу, пока она не отработана (на его взгляд) для остальных ее участников, а не только для него самого.
В отношениях с друзьями человек махаяны-хинаяны может быть замечателен (а хороших знакомых у него может быть огромное количество) - но у него могут быть некоторые безвредные странности (например, склонность к периодическим, хотя и недолгим уходом в себя в неподходящий момент), к которым его близкие, впрочем, постепенно привыкают. Однако в любви и дружбе он, как правило, надежен и не закончит отношения просто потому, что они исчерпаны для него самого - он постарается сделать так, чтобы сюжет закончился и для партнера. Например, женщина хинаяны-махаяны может развестись с мужем только потому, что он ей надоел, и после развода про него забыть. Женщина махаяны-хинаяны, во-первых, найдет весомые для обоих причины развода, а во-вторых, постарается подыскать для бывшего мужа замену самой себе, и сочтет сюжет исчерпанным, когда у него в новом браке родится ребенок. При этом энергию для осуществления этой программы она в случае необходимости будет искать в себе - и найдет.

Низшая октава психотипа махаяны-хинаяны - легкомысленный авантюрист, как будто бы стремящийся все сделать для мира как можно лучше (а фактически развлекающийся за счет его проблем), но не имеющий для своих проектов достаточной внутренней энергии, и пытающийся обнаружить ее в себе негодными средствами - например, бесплодным фантазированием и примитивной магией.
Высшая октава этого психотипа - духовный учитель, основным занятием которого является обучение учеников, как близких, так и далеких. Однако энергию, необходимую для этого обучения он в значительной степени берет изнутри себя.

Махаяна-махаяна. Этот человек полностью погружен во внешние программы, и его единственной мотивацией является помощь живым существам. У него как будто нет внутреннего мира - а точнее, все его внутренние действия имеют конкретные внешние цели, а его внутренний мир как таковой его совершенно не интересует. Он в очень большой степени зависит от внешних программ, которые ведет, и от единой тонкой программы, которая является его (внешней) судьбой, определяющей его конкретные внешние сюжеты. Особенностью этого человека является необходимость получать энергию исключительно из внешних обстоятельств (или в прямой связи с ними) - ни медитации, ни добровольные или принудительные внешние ограничения ему ничего не дают. Он может петь мантры, если они выполняют роль боевого клича, исполняемого непосредственно перед атакой и устрашающего врагов, но не в порядке самоуглубления или самопознания. Для него самопознание возможно только во внешних условиях, на практике.
Основная мотивировка человека двойной махаяны - внешняя, он озабочен внешними процессами, в которых должен иметь определенную роль. Когда эта роль исчерпывается, он ищет новый внешний сюжет, к которому ему интересно присоединиться, но ищет опять-таки внешне, а не обращаясь в свой внутренний мир. Его вызов - это тонкость работы, но и ее он нарабатывает в процессе внешней учебы или работы. Учиться ему гораздо легче на практике, чем в теории; последняя без практических приложений быстро ему наскучивает и кажется ненужной.
Друзей этот человек подбирает по принципу общности своих текущих внешних интересов; с остальными ему не о чем разговаривать. Когда общие дела расходятся, он благожелательно прощается с бывшими сотрудниками, имея в виду, что отношения могут восстановиться (уже, возможно, в других формах), если появится новая общая деятельность.
Низшая октава двойной махаяны - человек типа перекати-поле, никогда ни о чем не думающий, берущийся за все дела подряд и не справляющийся ни с одним из них.
Высшая октава махаяны-махаяны - просветленный мастер дзэн или дао, достигший суфий, святой, странствующий по миру и воспринимающий себя и все живые существа как неотъемлемые частички и одновременно фокусы Великого Танца Единой Жизни.

Москва, 10.8.2002 г.

#хинаяна #махаяна #АвессаломПодводный


--------------------
и вы рассказывайте.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

2 страниц V   1 2 >
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 28.2.2020, 05:57
© 1999-2019 Hari-katha.org All rights reserved.
Дата рождения проекта: 15.03.1999г.