Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

6 страниц V   1 2 3 > »   
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Шри Ганеша: мурти, аватары, пуджа, философия, символизм, (сборник)
MaxF
сообщение 21.12.2004, 22:30
Сообщение #1


Я - красивый парень!
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 1277
Регистрация: 27.4.2004
Из: Химки, ул. Кирова
Пользователь #: 153
Благодарили 1536 раз




Репутация:   303  


У одного знакомого появилось мурти Ганеша. Случайно. Он не знает, что с ним делать. Знает, что надо что-то делать, а что - не знает.

Не посоветуете?


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ShivAnurag
сообщение 23.12.2004, 15:14
Сообщение #2


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 11048 раз




Репутация:   1161  


Цитата
а может быть мурти Ганеша установленым Божеством

Честно говоря, мурти, которому поклоняются должно быть "оживленно", иначе это будет просто игры в куколки. Весь смысл заключается в том, что во время "установки" мурти, мы просим войти Божество в эту форму и принять наше поклонение. В храмах выполняют во время призывания Божества сложный ритуал- пранапртиштха("закрепление жизни"), дома этот ритуал проще. Но в любом случае, без призывания Шакти Божества в мурти, мурти будет мертво.

Если мы покупаем просто статуэтку, то это и будет просто статуэтка, но если мы призываем Господа и его Шакти в образ, то это будет реальным присутствием Божества в нашем доме. Поэтому, если человек чувствует потребность в поклонении Ганеше, то он может это делать искренне и с любовью, совершая простейшую пуджу и медитировать на Ганешу или повторять Его мантру. Если человек хочет просто, чтоб у него стояла статуэтка, то пусть просто радуется красоте Ганеша, без всяких выпендриваний. Все зависит от внутренней потребности человека, если ему "прет" из сердца это делать, то стоит начать.

P.S. если надо, могу выслать книгу на мыло о Ганеши, правда, она англоязычная.

Цитата
Ему где то поклоняются как Божеству?

Я, хотел бы не много рассказать о Ганеши.

Ганеша, наиболее почитаем в штате Махараштра, Ему поклоняются как проявлению Брахмана, Нетленного и Несотворенного, как Высшему Существу и Абсолюту, как Создателю Мироздания и Владыке всего. Нет ни одного храма, ни одного человека в Индии где бы не выполнялось почитание и поклонение Ганеше. Именно Ганеша, является открывателем Врат к Богу. Для Ганапатьйев(поклонников Ганеши)- Ганапати это Высшее Существо и Бог.

Три опоры Саната Дхармы- сатгуру, храмы и священные писания. Все вместе они открывают величие Бога Ганеши, Бога Дхармы и Любви, сына Шивы.

Как только, духовная и психическая связь установлена с Господом Винайагаром, который проявляется в нескольких формах, включая Слоноликого Бога Безусловности и Устранителя препятствий, каждый из нас постигает тайны Санатана Дхармы. Эта внутренняя связь, которая может быть тонкой как чувство, столь же незначительной как мечта или настолько смелое как личное осознание и вхождение в Муладхар Чакру, где присутсвует Винайака, управляющий тем типом сознания и космического уровня к которому соответсвует данная чакра.
Ганеша, Великий Страж духовных путей.
Устранитель Преград, Винайака держит в руках петлю и стрекало, как символ его благой силы, разрещающий событиям происходить или ставящий препятствия на нашем пути. Поэтому. мы призываем его милость и мудрость перед любым поклонением или решением каких либо задач.Бог Ганапати, это Великий Покровитель искусства и науки, Он с Ликом Слона, Устранитель препятствий и Хранитель Дхармы. Он царствует как сила справедливости, воплощение кармического закона Шивы во всех трех мирах. Ганеше, это проявление Великолепия и истиности Абсолютного Брахмана, Он проявление Абсолюта, как Божественное Дитя. Суть Ганеши это пранава Ом, Ганапати это манифестация Ом-кара.
Ганапати, является вратами для ищущих в самую древнюю веру. Он -внутрення власть и сила, попечитель и наблюдающий, тот, кто открывает доступ к духовным тайнам Санатана Дхармы. Ганеше, поклоняются все, независимо от сектанских или философских воззрений. Он связвывает их вместе в своей Любви. Винайака, является началом Санатана Дхармы, для всех привержинцев индуизма. Ганеша- персонификация материальной вселенной. Вселенная во всех ее различных, великолепных проявлениях- лишь форма Ганеши.
Винайагар, бог времени и памяти, он пребывает в муладхара чакре, удерживающий равновесие между высшими и низшими чакрами. Он хранитель прошлого и будущего вселенной. Природа Господа Винайагара- Совершенное Добро и Забота.Он руководит нашей кармой, находясь в нас.
Муладхара чакра управляет временем, значением ипамятью. Поскольку ищущий Истину, поднимается над страхом и невежеством, то муладхара чакра становясь активной дарует правильное действие, правильную речь и память. Только, ищущий с сердцем, заполненым любовью, может приблизится к святым стопам Бога Ганеши. Посолько, духовный искатель поклоняется любящему Богу ганеши, чистота сознания проявляется в нем все сильнее, как только связь с ганешей установлена, то все внутренние противоречия устраняются и искатель обретает божественную защиту.
Ганеша, наиболее близкий к нашему материалному плану сознания, с ним очень легко найти контакт и Ему очень легко помочь нам в нашей ежедневной жизни и беспокойствах. В своих руках, Ганеша держит аркан и стимул. Петлей, Он может сдерживать нас, устранять или приближать препятствия и преграды. Стимулом, Ганеша может разрушить и удалить преграды. Ганеша, может ограничить и связть препятствиями или благословить устранив их. Его называют Владыкой Преград, Он может привнести в нашу жизнь припятствия, если мы не правильно направляемся на пути духовности, и его препятствия возвращают нас на правильный путь Дхармы. Когда, инстинктивная сторона нашего сознания заставляет отступить нас от Дхармы, Бог Преград должен блокировать наш путь. Его символ- свастика, символизируя Его вездещусность в покровительстве ищущим.

Можно даже сказать, что Ганеша это Патриарх Санатана Дхармы.

Когда мы развиваем личные отношения с Ганешей, Он не позволит нам использовать нашу волю, чтоб попасть в трудное положение. Направляя и оберегая нас на нашем пути, на протяжении всей нашей судьбы это Его милость к нам. Мы можем сказать- "я поклоняюсь Вишну", "я поклоняюсь Шиве" или "я поклоняюсь Ганеше", но не поклоняемся Ганешу, это замечательно, но если бы мы установили наше поклонение через покровительство ганапати, это было бы более адекватно нашим мыслям и сознанию. Пока мы не установили связь с Ганешей, мы не можем установить наши отношения с Кришной, Аййапаном, Дэви, Рамой, Лакшми, Радхой, Шивой и Муруганом, вне наших собственных внутренних ограниченных понятиях и концепциях. Именно Ганеша представляет нас Богу и Богам Санатана Дхармы, и никто еще этого не делает. Ганеша, любит беспокоится о своих привержинцах. Он никогда не допустит , чтоб они действовали инстинктивно и не обдуманно, Он будет действовать решительно и справедливо. как Любящий Отец, но все его чаяния-это забота и помощь нам. Ганеша, может очистить нашу жизнь и облегчить наши трудности, Он устранит наши беспокойства и непонимание, невежество и обман.
Часто, люди воспринимают Бога и богов, как простые символы силы и философских поисков человека. Но, Боги это существа, которые способны общаться с нами, во всех мистических культурах, многие общались с Богами и постигали истину. Боги могут думать, видеть, слышать и т.д.как мы. Обычному человеку, очень трудно понять поклонение и общение с Богом, но как только человек посещает храм и чувствует нечто невыразимое, это уже начало.
Когда мы приближаемся к Божеству, мы должны понимать, что Ганеша чувствует наше присутствие, Он нас видит, как мы видим Его. Мы можем развить с Ним обычные человеческие отношения, Он может стать нашим другом. Очень легко вызвать в нас дружеское чувство к Нему, потому что, ганеша управляет инстинктивно-интеллектуальной природой нашего сознания. Ганеша, управляет не только психикой, но и всеми силами, всеми природами и состояниями сознания. Если мы относимся к нему как к другу, предлагая ему радость и подарки, то мы сможем воспринять Его живое присутствие.


=====================================================
Ганеша обладает пятью силами(шакти). Каждая из этих сил является манифестацией могущества и власти Ганеши, а также отображают и наполняют различные планы мироздания.

Первая Шакти- проявляет чувство любви и состорадания, которые человек имеет относительно семьи и близких людей. Если любовь присутствует в доме, то достоинство, совершенство и достаток наполняют этот дом.

Вторая Шакти- это то же самое чувство, но распространенное на родственников, соседей или друзей. Очень трудно поддерживать это чувство, посколько из-за невежества, мы можем видеть недоразумения и расстройства между людьми. Когда чувство любви распостраняется на окружающих, то первая и вторая шакти сливаются, чтоб принести третий поток шакти.

Третья Шакти-это таже самая любовь, но распостраняется на всех людей, с которыми мы общаемся во внешнем мире. Это честные и гармоничные отношения в проведении бизнеса и торговли, финансах и богатстве мира.Очень трудно придерживаться таких чувств, поскольку частно умы людей освернены.В "Тирукурале" есть слова -"Только те торговцы(совр. пер. бизнесмены) будут процветать, чей бизнес защищает интересы других как свой"

Четвертая Шакти- это соеденение и комбинация первых двух и третьей. Четвертая Шакти Ганеши, помогает творчески-интуитивному преодолеть трудности, любовь к культуре, религии и всему, что приносит религиозность, почитание и самооценку. Здесь мы можем найти силу религии, которая приносит силу блага в музыке, искусстве, драме и танце. Именно через Четвертую Шакти религиозные практики выполнены в совершенстве, а их опыт переходит в будущее. Это также распостраняется на предков и сообщества.

Пятая Шакти-проявляется в осозновании себя и выражением любви к Богу. Любовь Ганеши со всеми нашими сердцами и душами-объедененное слияние этих пяти Сил. Это чувство побуждает нас к благотворительности, к постройкам храмов и святынь, к милосердию и любви к Богу.В конечном итоге, это любовь к Ганеше и обретению Его милости, как материального, эмоционального, интеллектуального и духовного изобилия.

Душа преданного, которая погружена в любовь к Ганапати, знает, что Ганеша не дающий, а "канал" для откровения. Он интуитивно понимает майю, но трезво знающий естественное и блаженное состояние единства с Богом. Такой преданный основа дхармы, защитник религии,

Помимо этого, Шакти Ганеши проявляются так же как:

Шестая Шакти -во владении Бога Муругана, который является Йога Раджей в пробуждении кундалини, которая никогда не должна пробуждаться, пока первые пять не были проявлены в естественную часть жизни. Шестая Шакти относится только к йоге, поскольку "голова" становиться храмом, в этом состоянии йог соединяется со знанием, и ответы на самые глубокие вопросы приобретают хрустальную чистоту и осознаность.

Седьмая Шакти- эта сила простирается дальше духовного знания о крае Абсолюта, в котором Шива и Муруган сливаются. Эта Шакти познана Риши и Святыми.
Сам муруган это хранитель Санатана Дхармы. Седьмая и Восьмая Шакти это Шива-Шакти, танец которых проявляет Творение.

=====================================================
P.S.
Между прочим, сейчас праздник Ганеши- "Панча Ганапати". Так что, всех с праздничком!!! Пусть Господь Винайака устранит препятствия на нашем Пути и очистит наши сердца!!! Да дарует Ганеша благополучие, мир и Любовь в наших сердцах и в наших домах, да благословит всех наших родных и близких!!!
Ом Ганешайа намах!
У Него один бивень и четыре руки. Две Его руки держат петлю и крюк, а другие жестами символизируют освобождение от страха и наделение благами. на Его флаге-мышь. Он красный и толстый, а Его уши подобны корзинам, в которых просеивают зерно. Он одет в красное и Его руки и ступни окрашены красной сандаловой пастой.
"Ганапати-упанишад"




--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Камала
сообщение 24.12.2004, 12:18
Сообщение #3


Killer Queen
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 8708
Регистрация: 4.6.2004
Из: Сочи
Пользователь #: 180
Благодарили 31049 раз




Репутация:   2322  


ГАНЕША-ПУДЖА (Поклонение Ганеше)

Существует множество вариантов Ганеша-пуджи. Данное ниже описание пуджи предназначено, прежде всего, для индивидуального поклонения у домашнего алтаря. Совершать эту пуджу может любой желающий, получивший ее описание, необходимую передачу мантр со слуха (вместе с рядом других инструкций, которые необходимо получить из уст учителя), а также благословение и право на ее выполнение непосредственно от гуру Тантрической Традиции. Только в этом случае право на совершение пуджи считается обретенным законным, одобренным Тантрами способом и принесет поклоняющемуся ожидаемые результаты (благословение Божества и сиддхи). В противном случае результат поклонения не будет столь эффективным, и весь эффект будет напрямую зависеть от милости Божества и от степени искренности и преданности самого поклоняющегося. Поклоняющемуся следует также непременно совершить почитание (по крайней мере, ментально) своего гуру перед выполнением данной пуджи.

1. Выполняется почитание Гуру : в уме вызывается образ духовного учителя (дикша-гуру), стопы которого поклоняющийся мысленно “помещает” у себя над макушкой и медитирует на них некоторое время. При этом совершается ментальная Гуру-пада-пуджа (почитание стоп Гуру) и произносится мантра-молитва духовному учителю. По крайней мере, ученик должен хотя бы вызвать мысленно образ Гуру и произнести посвященную ему молитву или мантру. Так ученик устанавливает в своем тонком теле мистическую связь с парампарой учителей и испрашивает благословение на совершение обряда. Дополнительные разъяснения относительно особенностей Гуру-пада-пуджи следует получить у самого Гуру.

2. Провозглашение намерения (самкальпы) : приготовив все необходимое для пуджи, приняв подходящую для поклонения позу, выполнив магическое “ограждение сторон“ (диг-бандхану) и окропление предметов пуджи, садхака (садхика) вслух или ментально ясно формулирует и выражает основную цель совершения обряда примерно следующим образом :

“Я, такой (такая)-то, ученик(-ца) Гуру ..., в день .... такого-то года, в таком-то месте, по такому-то поводу и с такой-то целью намереваюсь, с благословения своего Гуру, совершить такую-то пуджу с целью умилостивления Ганеши и испрашивания его благословения на .... , а также .... ради .... Да будет мое намерение успешным и да будет почитаемый мною Ганеша удовлетворен и милостиво расположен ко мне!”.

3. Выполнение ньясы (риши-ньясы и кара-ньясы)

касаясь лба : ГАНАКА-РИШАЙЕ НАМАХ (Почтение риши Ганаке!)

касаясь рта : НИЧРИД-ГАЙАТРИ-ЧХАНДАСЕ НАМАХ (Почтение метрическому размеру
ничрид-гайатри)

касаясь сердца (точнее груди на уровне анахата-чакры) :

ГАНАПАТАЙЕ ДЕВАТАЙАИ НАМАХ (Почтение Божеству Ганапати!)

Соединяя последовательно концы пальцев обеих рук (начиная с больших пальцев), проиносить мантры :

ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАМ АНГУШТХАБХЙАМ НАМАХ
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГИМ ТАРДЖАНИБХЙАМ СВАХА
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГУМ МАДХЙАМАБХЙАМ ВАШАТ
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАИМ АНАМИКАБХЙАМ ХУМ
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАУМ КАНИШТХАБХЙАМ ВАУШАТ

Соединяя ладони, а затем тыльные стороны кистей обеих рук, произнести :

ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАХ
КАРАТАЛА-КАРА-ПРИШТХАБХЙАМ ПХАТ





Касаясь правой ладонью своего тела в указанных местах, произносить :

Сердце : ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАМ ХРИДАЙАЙА НАМАХ
Верх лба : ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГИМ ШИРАСЕ СВАХА
Макушка головы : ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГУМ ШИКХАЙАИ ВАШАТ
Скрещивая руки чуть ниже плеч : ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ)
ГАМ ГАИМ КАВАЧАЙА ХУМ
Касаясь указательным, средним и безымянным пальцами обеих глаз и межбровья :
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАУМ НЕТРА-ТРАЙАЙА ВАУШАТ

Ударяя указательным и средним пальцами правой руки по левой ладони :
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАХ АСТРАЙА ПХАТ

4. Дхйана (медитация на образ Божества) :

ЭКАДАНТАМ ШУРПА-КАРНАМ ГАДЖА-ВАКТРАН-ЧАТУР-БХУДЖАМ
ПАШАНКУША-ДХАРАН-ДЕВАМ МОДАКАН-БИБХРАТ-АНКУРАИХ
РАКТА-ПУШПА-МАЙИМ МАЛАМ КАНТХЕ ХАСТЕ ПАРАМ ШУБХАМ
БХАКТАНАМ ВАРАДАМ СИДДХИ-БУДДХИБХЙАМ СЕВИТАМ САДА
СИДДХИ-БУДДХИ-ПРАДАМ НРИНАМ ДХАРМАРТХА-КАМА-МОКШАДАМ
БРАХМА-РУДРА-ХАРИНДРАДЙАИС-САМСТУТАМ-ПАРАМАРШИБХИХ

(Созерцаю с благоговением образ Одноклыкого, Большеухого, Слоноликого, Четырехрукого бога, держащего в своих превосходных руках петлю, стрекало, сладости модака и стебель тростника для письма, носящего на шее гирлянду из красных цветов, дарующего желанные дары своим бхактам, постоянно почитаемого богинями Сиддхи и Буддхи, дарователя людям совершенств (сиддхи) и разума (буддхи), праведности (дхармы), благополучия (артхи), наслаждения (камы) и освобождения (мокши), воспеваемого Брахмой, Рудрой, Хари (Вишну), Индрой и прочими богами вместе с высшими риши.)

Произнеся эту дхьяна-мантру, следует вызвать в уме образ Ганеши, почтить его ментальной пуджей, восторженно, с верой и преданностью созерцать его качества и атрибуты и наполниться внутренне его присутствием.

5. Прана-пратиштха (перенос энергии присутствия божества во внешний образ или янтру).
Выполняется с помощью авахана-мудры и красного цветка с мантрой :

ХЕ ХЕРАМБА ТВАМ-ЭХЙЕХИ ХЙАМБИКА-ТРЙАМБИКАТМАДЖА
СИДДХИ-БУДДХИ-ПАТЕ ТРЙАКША ЛАКША-ЛАБХА-ПИТУХ ПИТАХ
НАГАСЙАМ НАГАХАРАМ ТВАМ ГАНА-РАДЖАМ ЧАТУР-БХУДЖАМ
БХУШИТАМ СВАЙУДХАИР-ДИВЙАИХ ПАШАНКУША-ПАРАШВ-АДХАИХ
АВАХАЙАМИ ПУДЖАРТХАМ РАКШАРТХАМ ЧА МАМА КРАТОХ
ИХА”ГАТЙА ГРИХАНА ТВАМ ПУДЖАМ ЙАГАМ ЧА РАКША МЕ

(О Херамба! Приди же, о Сын трех Матерей, сын Амбики, Супруг богинь Сиддхи (Совершенства) и Буддхи (Разума), Отец божеств Лакши (Успеха) и Лабхи (Достижения)! Тебя, украсившего себя Змеем змей, Царя ганов, Четырехрукого, украшенного и вооруженного всевозможными божественными атрибутами - петлей, стрекалом и др., призываю ради пуджи и ради защиты моих действий. Приди же сюда и защити мою пуджу и жертвоприношение !)

Касаясь мурти (или янтры) Ганеши произнести :

ОМ БХУР-БХУВАХ СВАХ СИДДХИ-БУДДХИ-САХИТАЙА ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
ГАНАПАТИМ-АВАХАЙАМИ СТХАПАЙАМИ

( Ом. ... Поклонение Ганапати, сопровождаемому богинями Сиддхи и Буддхи!
Призываю и устанавливаю присутствие Ганапати.)



6. Предложение божеству асаны (места):
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
АСАНАМ САМАРПАЙАМИ

7.Свагата (приветствие присутствия божества в мурти или янтре) и поклон :
НАМО ВРАТА-ПАТАЙЕ НАМО ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ ПРАМАТХА-ПАТАЙЕ
НАМАСТЕ’СТУ ЛАМБОДАРАЙАИКАДАНТАЙА ВИГХНА-ВИНАШИНЕ ШИВА-
СУТАЙА ВАРАДА-МУРТАЙЕ НАМО НАМАХ
(Поклонение Повелителю обетов, поклонение Ганапати, поклонение Повелителю праматхов ! Да будет тебе поклонение - Толстобрюхому Экаданте, Устранителю препятствий, Сыну Шивы, Благообразному - поклонение, поклонение! )


С о б с т в е н н о п у д ж а

8. Поднесение падьи (воды для омовения стоп):

ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
ПАДЙАМ САМАРПАЙАМИ

9. Поднесение аргхьи (воды для омовения рук):

ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
АРГХЙАМ САМАРПАЙАМИ

10. Поднесение ачаманийи (воды для испития) :

ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
АЧАМАНИЙАМ САМАРПАЙАМИ

11. Поднесение паньчамриты (смеси из молока, простокваши, гхи, меда и сахара) :

ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
ПАНЧАМРИТА-СНАНАМ САМАРПАЙАМИ

12. Поднесение шуддходаки (свежей чистой воды) :

ОМ .... ШУДДХОДАКА-СНАНАМ САМАРПАЙАМИ

13. Поднесение одеяний :

ОМ .... ВАСТРАНИ САМАРПАЙАМИ

14. Поднесение украшений :

ОМ .... БХУШАНАНИ САМАРПАЙАМИ

15. Поднесение чанданы (сандаловой пасты) :

ОМ .... ЧАНДАНАМ САМАРПАЙАМИ

16. Поднесение кумкумы или синдуры (красного порошка):

ОМ .... КУМКУМАМ (СИНДУРАМ) САМАРПАЙАМИ

17. Поднесение акшаты (цельных зерен риса или других злаков):

ОМ .... АКШАТАМ САМАРПАЙАМИ

18. Поднесение цветов :

ОМ ... ПУШПАНИ САМАРПАЙАМИ

Если предлагается только один цветок, то следует произнести “ПУШПАМ”. При предложении гирлянды из цветов (или зеленых листьев) произносится мантра :
ОМ .... ПУШПА-МАЛАМ (ПАТРА-МАЛАМ) САМАРПАЙАМИ

19. Поднесение благовонного воскурения (дхупы) :

ОМ .... ДХУПАМ САМАРПАЙАМИ

20. Поднесение горящего светильника (дипы):

ОМ .... ДИПАМ САМАРПАЙАМИ

21. Поднесение жертвенного угощения (найведьи):

ОМ .... НАЙВЕДЙАМ САМАРПАЙАМИ

Особая мантра для поднесения свежих зеленых побегов злаковых растений :
ОМ .... АНКУРАМ САМАРПАЙАМИ

22. Поднесение цельного плода :

ОМ .... ПХАЛАМ САМАРПАЙАМИ

23. Поднесение ачаманийи (чистой воды для испития и очищения рта и губ):

ОМ .... АЧАМАНИЙАМ САМАРПАЙАМИ

24. Поднесение монет и т.п. атрибутов и символов богатства и благополучия :

ОМ .... ДРАВЙА-ДАКШИНАМ САМАРПАЙАМИ

25. Выполнение прадакшины (ритуального обхода алтаря по часовой стрелке) :

ОМ .... ПРАДАКШИНАМ САМАРПАЙАМИ

Во время обхода произносить :

ЙАНИ КАНИ ЧА ПАПАНИ ДЖАНМАНТАРА-КРИТАНИ ЧА
ТАНИ САРВАНИ НАШЙАНТУ ПРАДАКШИНАМ ПАДЕ ПАДЕ
(Все те грехи, что содеяны мною в различных воплощениях и жизнях, - все они да будут
уничтожены с каждым шагом этой прадакшины!)

26. Арати, предложение колеблющегося пламени (обычно горящей камфоры):

ОМ .... АРТИКЙАМ САМАРПАЙАМИ

Предлагать огонь стоя, под звуки пения или музыки (можно использовать магнитофонную запись), либо просто повторять “ДЖАЙА ГАНЕША ! ДЖАЙА ГАНЕША ! ...”

27. Пушпанджали (поднесение пригоршни цветов) :

ОМ .... ПУШПАНДЖАЛИМ САМАРПАЙАМИ

28. Поклон (намаскара) и молитва (прартхана):

ОМ .... СА-ПРАРТХАНА-НАМАСКАРАМ САМАРПАЙАМИ
Склонившись, читать молитву :
РАКША РАКША ГАНАДХЙАКША РАКША ТРАИЛОКЙА-РАКШАКА
БХАКТАНАМ-АБХАЙАМ КАРТА ТРАТА БХАВА БХАВАРНАВАТ
ВАКРАТУНДА МАХАКАЙА КОТИ-СУРЙА-САМАПРАБХА
НИРВИГХНАМ КУРУ МЕ ДЕВА САРВА-КАРЙЕШУ САРВАДА
(Защити, защити, о Повелитель ганов! Защити, о Защитник трех миров,
Дарователь бесстрашия бхактам, Спаситель от страданий в пучине бытия!
О Вакратунда, Огромнотелый, превосходящий своим сиянием миллионы солнц,
устрани, о бог, все препятствия во всех моих действиях и начинаниях!)

При этом можно также помолиться и своими словами (мысленно или вслух) о личных нуждах.

29. Джапа мула-мантры :
Взяв в правую руку четки, произнести джапамала-прартхану (молитву четкам):

МАМ МАЛЕ МАХАМАЙЕ САРВА-ШАКТИ-СВАРУПИНИ
ЧАТУР-ВАРГАС-ТВАЙИ НЙАСТАС-ТАСМАН-МЕ СИДДХИДА-БХАВА
АВИГХНАМ КУРУ МАЛЕ ТВАМ ГРИХНАМИ ДАКШИНЕ КАРЕ
ДЖАПА-КАЛЕ ЧА СИДДХЙ-АРТХАМ ПРАСИДА МАМА СИДДХАЙЕ
ОМ АКША-МАЛАДХИ-ПАТАЙЕ СУСИДДХИМ ДЕХИ ДЕХИ
САРВА-МАНТРАРТХА-САДХИНИ САДХАЙА САДХАЙА
САРВА-СИДДХИМ ПАРИКАЛПАЙА ПАРИКАЛПАЙА МЕ СВАХА
(О мала, воплощение Махамайи, олицетворение всех сил!
В тебе запечатлены все четыре цели человеческого существования. Будь же для меня
источником всех сиддхи! Избавь меня от всевозможных помех во время джапы, когда
я беру тебя в свою правую руку. Сиддхи и желаемый успех мне даруй!
О Повелительницавсех четок! Превосходные сиддхи даруй, даруй!
Успех в практике всех мантр обеспечь, обеспечь!
Помоги мне обрести все сиддхи! Сваха!)

ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ ВАРА-ВАРАДА
САРВА-ДЖАНАМ МЕ ВАШАМАНАЙА ТХАХ ТХАХ

(Ом. Шрим.Хрим.Клим.Глаум. Гам. Поклонение тебе, о Ганапати, дарователь желаемого!
Умы всех людей подчини моему влиянию! Тхах. Тхах.)

Повторяется (по четкам) эта мула-мантра Ганеши, как минимум, 108 раз (1 “круг”), после чего плод (результат) джапы также жертвуется божеству с мантрой :

ГУХЙАТИ-ГУХЙА-ГОПТА ТВАМ ГРИХАНАС-МАТКРИТАМ ДЖАПАМ
СИДДХИР-БХАВАТУ МЕ ДЕВА ТВАТ-ПРАСАДАН-ГАНЕШВАРА
(О Хранитель тайны всех тайн! Прими как дар выполненную мною джапу.
Даруй мне желанные сиддхи, о бог, по твоей милости, о Владыка ганов!)

Произнеся эту мантру, следует пожертвовать плод джапы в левую руку образа Ганапати.

30. Продолжение поклонения в других формах:
Если поклоняющийся желает, то может читать хвалебные гимны (стотры), петь бхаджаны, прославляющие Ганешу, повторять 108 или 1000 его имен, совершить хому (огненное жертвоприношение) или просто помолиться своими словами о личных нуждах.

31. Произносится кавача-мантра Ганеши :

ГАНЕША-КАВАЧА (Защитная молитва Ганеше)
(Из “Вишвасара-тантры”)

ОМ АМОДАШ-ЧА ШИРАХ ПАТУ ПРАМОДАШ-ЧА ШИКХОПАРИ
САММОДО-БХРУ-ЙУГЕ ПАТУ БХРУ-МАДХЙЕ ЧА ГАНАДХИПАХ

Ом. Радующийся да защитит мою голову, сверху да защитит меня Радующий !
Самодовольный да защитит мои брови, межбровье - Повелитель ганов.


ГАНА-КРИДАШ-ЧАКШУР-ЙУГАМ НАСАЙАМ ГАНАНАЙАКАХ
ГАНА-КРИДАЧИТАХ ПАТУ ВАДАНЕ САРВА-СИДДХАЙЕ

Играющий с ганами - глаза, нос - Повелевающий ганами.
Развлекающийся с ганами да защитит мое лицо ради обретения всех сиддхи.


ДЖИХВАЙАМ СУМУКХАХ ПАТУ ГРИВАЙАМ ДУРМУКХАХ САДА
ВИГХНЕШО ХРИДАЙЕ ПАТУ ВИГХНА-НАШАШ-ЧА ВАКШАСИ

Язык да защитит всегда Прекрасноликий, шею - Безобразный.
В сердце и в груди да защитит меня Устранитель препятствий.


ГАНАНАМ НАЙАКАХ ПАТУ БАХУ-ЙУГМЕ САДА МАМА
ВИГХНА-КАРТТА-ЧА УДАРЕ ВИГХНА-ХАРТТА ЧА ЛИНГАКЕ

Повелевающий ганами да защитит всегда мои суставы,
Создатель препятствий - чрево, Уничтожитель препятствий - все тело.


ГАДЖА-ВАКТРАХ КАТИ-ДЕШЕ ЭКАДАНТОНИТАМБАКЕ
ЛАМБОДАРАХ САДА ПАТУ ГУХЙА-ДЕШЕ МАМАРУНАХ

Слоноликий, Обладатель одного бивня - мои бедра,
Толстобрюхий да защитит в тайном месте мою красоту !


ВЙАЛА-ЙАДЖНОПАВИТИ МАМ ПАТУ ПАДА-ЙУГЕ САДА
ДЖАПАКАХ САРВАДА ПАТУ ДЖАНУ-ДЖАНГХЕ ГАНАДХИПАХ

Да защитит всегда мои стопы Обвитый священным шнуром,
Повторяющий мантры Владыка ганов да защитит всегда мои колени и голени.


ХАРИДРАХ САРВАДА ПАТУ САРВАНГЕ ГАНА-НАЙАКАХ

Рыжеватый Повелитель ганов да защитит всегда все члены моего тела !


32. Выполняется висарджана (отсоединение энергии присутствия божества от мурти или янтры и вбирание ее в себя) :

СВА-СТХАНАМ ГАЧЧХА ГАНЕША ПАРИВАРАЙУТА ПРАБХО
ПУДЖА-КАЛЕ ПУНАР-НАТХА ТВАЙА ГАНТАВЙАМ-АДАРАТ

(Отправься в свою обитель, о Ганеша! Возвратись к себе, о Повелитель !
Явись снова, когда я буду почитать тебя.)

Произнеся эту мантру следует вобрать в себя энергию присутствия Ганеши взглядом и вдохом (с помощью самхара-мудры и цветка). Затем, осознавая себя наполненным божественным присутствием, причаститься от пожертвованных Ганеше даров, нисколько не сомневаясь в том, что испрашиваемое благословение и милость божества уже получены.

ОМ САРВАМ МАХАГАНАПАТИ-ДЕВАТАРПАНАМ-АСТУ
Да будет все пожертвовано великому Господу Ганапати!


--------------------
My soul is painted like the wings of butterflies
Fairytales of yesterday will grow but never die
I can fly - my friends
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ShivAnurag
сообщение 24.12.2004, 17:35
Сообщение #4


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 11048 раз




Репутация:   1161  


Установить Его, Вы не сможете!!!! Вы можете попросить Его прийти к Вам и проявиться через данный образ. Вы должны "наладить контакт", отношения с Ганешей, полные искренности и любви. Мы не способны заставить Бога что-либо сделать для нас!!!!
Богу приказывать не возможно!


--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ShivAnurag
сообщение 4.1.2005, 13:47
Сообщение #5


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 11048 раз




Репутация:   1161  


Поклонение Ганапати надсектанское(в нормальном понимании этого слова).
Господу Винайагару поклоняются и вайшнавы, и шайвы, и шакты, и каумары.Особенно, Он дорог своим преданным - ганапатьйам, для которых Он Абсолют. Любое поклонение начинается с поклонения Ганеше, любая йога начинается с поклонения Кумаре. biggrin.gif:


--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Olegbsss
сообщение 2.3.2005, 02:24
Сообщение #6


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4581
Регистрация: 2.3.2005
Из: Севастополь
Пользователь #: 477
Благодарили 8558 раз




Репутация:   872  


http://www.shreeganesh.com/
Интересный сайт про Шри Ганешу на английском языке.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Olegbsss
сообщение 2.3.2005, 02:31
Сообщение #7


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4581
Регистрация: 2.3.2005
Из: Севастополь
Пользователь #: 477
Благодарили 8558 раз




Репутация:   872  


Цитата(Snaz)
Махамантра содержит в себе поклонение Ганеше.

Если можно, расскажите об этои поподробнее. Ведь у махамантры 16 слогов и каждый что-то обозначает. Одну из версий этого значения я читал, но там рассмотрены высшие аспекты взаимоотношений Радхи и Кришны, а про Ганешу там не сказано. Весьма символичным является также и то, что Вишуддхи-чакра, которой управляет Кришна, также состоит из 16 лепестков и каждый этот лепесток имеет определённое качество. Есть ли у кого такая информация?
Про Ганешу также известно то, что он в различных формах присутствует во всех лепестках наших чакр, которые в свою очередь связаны с буквами санскрита. Эта таблица соответствия есть в Шарадатилака Тантре. Ну в общем, без Шри Ганеши никуда.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ShivAnurag
сообщение 2.3.2005, 04:09
Сообщение #8


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 11048 раз




Репутация:   1161  


Вставлю свои пару центов.

Батенька, Вы ошибаетесь(сорри, конечно), Харе Рама Харе Кришна махамантра не шестнацатислоговая, она состоит из 16 слов. Шестнадцатислоговая мантра - это мантра Шри Видьи.

Если опираться на классические тексты касательно кундалини йоги, то в "чакральной системе" Кришна не упоминается. А владыкой вишуддхи является Садашива(в некоторых текстах Панчавактра Шива) и Шакини Шакти. Лепестки лотосов(которые символизируют чакры) отображают различные таттвы и вибрации, которые происходят от нади.
Будучи проявленным Парабраманом, Ганеша пронизывает все мироздание. В нашем теле, Ганеша присутствует в муладхара чакре.


--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Olegbsss
сообщение 2.3.2005, 09:02
Сообщение #9


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4581
Регистрация: 2.3.2005
Из: Севастополь
Пользователь #: 477
Благодарили 8558 раз




Репутация:   872  


Цитата(Bhang)
Вставлю свои пару центов.

Батенька, Вы ошибаетесь(сорри, конечно), Харе Рама Харе Кришна махамантра не шестнацатислоговая, она состоит из 16 слов. Шестнадцатислоговая мантра - это мантра Шри Видьи.

Ой, простите, ошибся немного. Там действительно 16 слов.
Цитата(Bhang)
Если опираться на классические тексты касательно кундалини йоги, то в "чакральной системе" Кришна не упоминается. А владыкой вишуддхи является Садашива(в некоторых текстах Панчавактра Шива) и Шакини Шакти. Лепестки лотосов(которые символизируют чакры) отображают различные таттвы и вибрации, которые происходят от нади.

Это в общедоступных текстах, в тантрических текстах по этому вопросу есть больше информации, как и в той традиции, где я сейчас занимаюсь. Но даже в вайшнавской тантрической традиции есть упоминание о различных формах Шри Вишну для различных чакр.
Цитата(Bhang)
 
Будучи проявленным Парабраманом, Ганеша пронизывает все мироздание. В нашем теле, Ганеша присутствует в муладхара чакре.

Это точно. Но раз он пронизывает всё мироздание, значит и в других своих формах он пребывает и в остальных чакрах.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ShivAnurag
сообщение 2.3.2005, 10:54
Сообщение #10


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 11048 раз




Репутация:   1161  


Цитата
Это в общедоступных текстах, в тантрических текстах по этому вопросу есть больше информации, как и в той традиции, где я сейчас занимаюсь.


Смотря что называть под общедоступными текстами. Если не секрет, какие именно Вы считаете общедоступными?

Я не думаю, что такие источники, как(для примера):
1. Йога-сутры Патанджали
2 Вараха-упанишада
3. Шандильйа-упанишада
4. Хатха йога прадипика Свами Сватмарама
5. Трипурататаши упанишада
6. Гхерандра-самхита
7. Шива-самхита
8. Тодала-тантра
9. Шактананда-тарангини
10.Шарадатилака-тантра
11.Прапанчасара-тантра
12.Куларнава-танра
являются общедоступными(даже, если есть переводы на русский или английский) и освещают вопросы поверхностно или не полно. Или?

Доступность, той или иной информации относительно кундалини йоги, не делает ее доступной и открытой для всех, особенно в наше время. Не стоит забывать, что для практики йоги, "работы" с чакрами и кундалини, требуется не только знание практики, но физическое и личное присутствие гуру, и не временное, а постоянное. Или можно "поднимать" кундалини без присутствия гуру, по книгам или без его руководства?

Я бы не стал утверждать, что тексты тантр и тексты йогических трактатов о кундалини разделенные понятия и между ними большая разница!!! Не стоит забывать о "заимствовании" из йогических текстов. Да и наличие на книжной полке книги, еще не говорит о ее доступности, особенно если это касается Кундалини.


Цитата
Но даже в вайшнавской тантрической традиции есть упоминание о различных формах Шри Вишну для различных чакр.

Упоминание есть, но вот практика связанная напрямую с чакрами и кундалини не очень.
Опять же, какая именно вайшнавская тантрическая традиция? И в каких именно вайшнавских тантрах?

Цитата
Но раз он пронизывает всё мироздание, значит и в других своих формах он пребывает и в остальных чакрах.

Так-то оно так, но если рассматривать кундалини-йогу с позиции классики, то стоит наверное, руководствоваться именно этими текстами. Философствовать можно по разному и бесконечно. Но есть основные источники, на них и надо обращать внимание.
Сейчас, вон сколько поразводилось "авторитетных источников" и "писаний", одни названия чего стоят а-ля "Кундалини для начинающих", "Йога, кому за 50","тантра в русской бане" и т.д, а "мастеров" обучающих кундалини на растоянии и за 30 минут, не говоря уже о тех, кто вращает "чакры" трижды на день по 20 минут и т.д. Да полно сейчас "практикующих кундалини йогу" и "хатха йогу", только вот вопрос, что именно они практикуют, поскольку йогой это назвать невозможно.


--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Kalki das
сообщение 3.3.2005, 10:35
Сообщение #11


udapāna-maṇḍūka
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 6576
Регистрация: 14.11.2003
Из: Москва
Пользователь #: 16
Благодарили 21721 раз




Репутация:   1392  


Цитата(Olegbsss)
А нанесение тилаки на различные части тела? Да, там не говорится напрамую о чакрах, но все точки нанесения тилаки являются либо важнейшими чакрами, либо проекциями чакр и каналов нашей тонкой системы. Мне говорили преданные, что эта процедура известна ещё из вайшнавских тантр, но из каких именно, неизвестно.


Нанесение тилаки на различные части тела рекомендуется еще до тантр, в Уттара-кханде Падма Пураны (6.225.45-47), и цитируется гаудиями в Хари-бхакти-виласе (4.170-173), и ряде других текстов обрядовой направлености - различных паддхати, гутиках, и т.д.:

lalATe kezavaM dhyAyen nArAyaNam athodare |
vakSaH-sthale mAdhavaM tu govindaM kaNTha-kUpake ||
viSNuM ca dakSiNe kukSau bAhau ca madhusUdanam |
trivikramaM kandhare tu vAmanaM vAma-pArzvake ||
zrIdharaM vAma-bAhau tu hRSIkezaM ca kandhare |
pRSThe tu padma-nAbhaM ca kaTyAM dAmodaraM nyaset ||
tat prakSAlana-toyaM tu vAsudeveti mUrdhani ||


"На лбу – Кешава, на животе – Нарайана, на груди – Мадхава, на горле – Говинда, на правой стороне живота – Вишну, на правой руке – Мадхусудана, на правом плече – Тривикрама, на левой стороне живота – Вамана, на левой руке – Шридхара, на левом плече – Хришикеша, вверху спины – Падманабха, внизу спины – Дамодара.
Затем, омыв руки, он выливает остатки воды на голову, делая мудру и произнося oM vAsudevAya namaH".

В Хари-бхакти-виласе обсуждение необходимости ношения тилаки (урдхва-пундры) и ее прославление продолжается вплоть до 4.215, при этом приводятся многочисленные цитаты из Падма, Сканда и Брахманда Пуран, но ни одной цитаты из Вайшнава-тантр.


--------------------
Ты посадила древо любви к Нему в своём сердце. Ты ждала, что тёмная туча Кришны будет его поливать нектарными дождями. Увы! Теперь это дерево поливается только слезами из Твоих очей. Так говорит Говинда дас.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ShivAnurag
сообщение 4.3.2005, 23:10
Сообщение #12


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 11048 раз




Репутация:   1161  


Цитата
и вообще люди поклоняющиеся Ганеши состоят обычно в Шиваистских общесвах так как Ганеша- сын Шивы и Парвати.


Вообще-то, обычно поклонение Пиллийару свойственно всем индуистам, не зависимо от их религиозной принадлежности. Винайагару обращают первые слова молитвы, да и любое действие начинается с молитвы Ганапати.
Помимо этого, ганапатьйи поклоняются Ганеше как Высшему Богу.
Про западных виккан и паганистах, и любителях эзотерики можно промолчать, они все знают, что Он принусит успех :-))

ИМХО. Вот только мне здается, что поклонение индуистов и трансеров слегка отличаются между собой и дело не в религиозной идентификации.


--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Kalaratri
сообщение 12.3.2005, 14:21
Сообщение #13


laughing Shiva
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4310
Регистрация: 5.11.2004
Пользователь #: 324
Благодарили 5411 раз




Репутация:   636  


В смысле для начинающих,пуджи,мантры,и всё остальное.Наверняка кто-нибудь да знает,подскажите пожалуйста. [-o<
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Olegbsss
сообщение 12.3.2005, 22:01
Сообщение #14


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4581
Регистрация: 2.3.2005
Из: Севастополь
Пользователь #: 477
Благодарили 8558 раз




Репутация:   872  


Для поклонения Шри Ганеше существует ведический гимн Ганеша-Атхарва-Ширша. http://www.sacrum.ru/Hindu/ganeshaatharvashiirsha.htm
Также есть 108 и 1000 имён Шри Ганеши и различные мантры. Кое-что из всего этого постараюсь выложить на форуме.
Интересную информацию можно найти здесь:
http://tony.donetsk.ua/_vedic/ganesha.html
http://library.sahajayoga.ru/Hindu/ganesha.htm
http://www.foxdesign.ru/legend/ganesha1.html
http://sanatanadharma.udm.net/ganapatya.fi...les/ganesha.htm
Есть также много англоязычных сайтов, посвящённых Шри Ганеше.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ShivAnurag
сообщение 12.3.2005, 23:43
Сообщение #15


Злий Вуjко :-)
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3324
Регистрация: 25.2.2004
Из: Odessa, Ukraine
Пользователь #: 91
Благодарили 11048 раз




Репутация:   1161  


Цитата
В смысле для начинающих,пуджи,мантры,и всё остальное


РадхАштами, пуджи, мантры и т.д. все зависит от намерения и контекста поклонения. Пуджи ганапатьев, отличаются от пудж шайвов или вайшнавов, так что, смотря для чего и какая цель поклонения, так сказать санкальпа. Желательно получитьвсе прибамбасы от Гуру, но если это не возможно по тем или иным причинам, то можно довольствоваться минимумом, Ганеша отзывается на все молитвы, Он есть Мангалмурти, Он творит только благо.
А самое простое поклонение или почитание может совершаться - соблюдением поста каждый четвертый день лунного месяца - чатуртхи, повторением мантры(одной из):

om gam ganeshaya namah

om gam ganapataye namah


медитацией на гайатри Ганапати(два варианта гайатри)



1)
om tat purushaaya vidmahe
vakra dhundaaya dheemahi
tanno dantih prachodayaat

2)
om ekadantaya vidmahe
vakratundaya dhimahi
tanno dantih prachodayat


медитацией на Ганеша

Gajaananam bhootaganaadisevitam
Kapittha jamboophala saara bhakshitam;
Umaasutam shoka vinaasha kaaranam
Namaami vighneshwara paada pankajam.


Я поклоняюсь лотосным стопам Ганеши, сыну Умы,
Разрушителю всех печалей и бед, Которому служат сонмы богов и небожителей,
Кто держит плод Капиттха.


и подношением сладостей, в идеале модака(могу дать рецепт)+наше открытое сердце и искренность.

Если надо, то могу переслать книгу про Винайагара на мыло, там примерно 600 страниц. Книга на англицком. Если шо - спрашивай.



--------------------
सत्यम शिवम सुन्दरम


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Kalaratri
сообщение 13.3.2005, 02:08
Сообщение #16


laughing Shiva
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4310
Регистрация: 5.11.2004
Пользователь #: 324
Благодарили 5411 раз




Репутация:   636  


5. сарвам - полностью, весь; джагад - мир, вселенная; идам - этот; тваттах - из тебя; джайате - рождается, исходит; сарвам джагадидам - весь этот мир; тваттах - благодаря тебе; тиштхати - находится, пребывает, стоит; сарвам джагадидам - весь этот мир; твайи - в тебе; лайам - исчезновение, смерть, отдых; ешйати - достигает; сарвам джагадидам - весь этот мир; твайи - в тебя; пратйети - возвращается; твам - ты; бхумих - земля, почва; апах - вода; аналах - огонь; анилах - воздух, ветер; набхас - воздушное пространство, небо; твам - ты; чатвари - четыре; вак - речь, голос, звук, слово; падани - шаги, части, уровни.

Весь этот мир исходит из тебя. Весь этот мир поддерживается тобой. Весь этот мир находит в тебе конец. Весь этот мир возвращается в тебя. Ты - земля, вода, огонь, воздух, эфир. Ты - четыре уровня звука. ----

Скажите плиз,что за 4 уровня звука?


Olegbsss,и Bhang,большое вам спасибо!!!!!

Кстати,Бханг,от рецепта не откажусь. biggrin.gif

ну и книгу если можешь,то перешли пожалуйста.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Raghava
сообщение 13.3.2005, 03:20
Сообщение #17


захаживаю редко
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 14
Регистрация: 11.3.2005
Из: Украйна
Пользователь #: 488
Благодарили 1 раз




Репутация:   0  


Вайкхари. мадхьяма, пашьянти и пара. Вайкхари-физическая речь предназначеная только для мирских целей. Мадхьяма-промежуточная между мирской и духовной, внутрений диалог в голове каждого. Пашьянти-исключительно для духовних целей, непосредственое видение. Пара-вне пределов восприятия, высшая форма речи. Либо так: Все пятдесят букв санскритского алфавита от "а" до "кша" представляют фундаментальные психоэнергетические характеристики человеческого существа, содержатся внутри и неотделимы от него, хотя и не проявлены(как предметы в полной темноте). Всякий раз, когда возникает позыв к изданию звука, они проявляються, как мерцающие огоньки. Осознавание этого позыва и возникающего мерцания характеризуеться как "точка" (бинду-семя звук). Возникая в муладхаре(по другим источникам в брахма-грантхи) оно ищет выход, чтобы реализоваться в качестве физического звука. В этот момент звук являеться потустороним(пара). Его свойства нераспознаваемы, он вне обычной реальности.Достигая свадхистаны он становиться "видимым" (пашьянти).Воспринять звук в этом состоянии могут только продвинутые адепты.Когда звук достигает горла (по другим источникам сердца), то получает название промежуточный или срединый(мадхьяма).Звук мыслей. Когда звук исходит через горло или оформляеться во рту, то становиться призносимым"вайкхари".(Сарада-тилака тантра)
Форма речи очень важна в практике рецитации мантр, идельно чтобы мантра звучала хотябы на уровне пашьянти, когда все мысли и образы отброшены и остаеться только концентрация на возлюбленном.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Raghava
сообщение 13.3.2005, 18:20
Сообщение #18


захаживаю редко
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 14
Регистрация: 11.3.2005
Из: Украйна
Пользователь #: 488
Благодарили 1 раз




Репутация:   0  


Намасте Камаладжи, я думаю Вы Его знаете. Это в сущности тот, кто повозгласил, что Вишну самый достойный, из Тримурти, поклонения. Эта история уже проскакивала на форуме правда вдовольно странном контексте.
"Однажды риши Бхригу решил выяснить, кто из Тримурти обладает качествами наиболее достойными преклонения и уважения. Когда Он посетил господа Брахму, тот слишком был занят творением, и у Него ненашлось времени на Бхригу. Тогда махариши направился к Шиваджи, но тот был очень занят любовными играми с Ма Парвати, и Бхригу опять ушел без даршана. Придя к Нарайяне, Он застал Его спяшим, и это окончательно вывело Его из себя. Он прыгнул на грудь Вишну, чтобы разбудить Его, и ожидал, что проснувшись разразиться проклятиями. Но напротив, Вишну очень обрадовался, что получил благословение со стоп такого могушественого риши и осыпал Его всяческими благословениями. После чего Бхригу назвал Вишну наиболее достойным поклонения. И после этого во многих местах вайшнавов называют еще, бхаргавами. Правда эта связь непомешала Бхригу(по одной из версий), проклясть Вишну, за убийство брахмана, нисходить в мир в форме своих аватар. Помимо этой истории Бхригу персонаж одной из самых интерестных, ИМХО, Тайттирия упанишады. Плюс к этому Бхригу почитают, как своего махариши, и большенство шактистких школ, и представители джотиша. Помимо этого Бхригу, наравне с Его родным братом Ангирасом почитают любители абхичары. А в некоторых тантрах Ему приписываються достаточно экзотические практики близкие по духу агхоре.
Мне Он близок по многим причинам(antah Saktah bahih Saivah sabhayam Vaishnava matah, nanavesadhara&ect.), но в первую очередь своим "духовным экстремизмом", доверяй если доверяешь, не доверяешь-проверь сам. И своими несовсем стандартными взаимоотношениями с реальностью.
Вообщем говорить о Нем можно до бесконечности, как и о других персонажах индуисткого пантеона, а суть останеться все таже, что в вашей подписи.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Kalki das
сообщение 17.3.2005, 12:47
Сообщение #19


udapāna-maṇḍūka
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 6576
Регистрация: 14.11.2003
Из: Москва
Пользователь #: 16
Благодарили 21721 раз




Репутация:   1392  


Цитата(Kalki das)
Цитата(Radhaashtami)
Спасобо большое всем,и ещё один вопрос.

Как конкретно проводить минимально-необходимо-правильную пуджу Ганешу?


http://sanskrit.gde.to/mirrors/puja/deitie...ies/ganesha.htm


Сорри, на этой страничке устаревший линк на Махаганапати пуджу, вот правильный линк:
http://www.hindubooks.org/puja/ganapati/index.htm


--------------------
Ты посадила древо любви к Нему в своём сердце. Ты ждала, что тёмная туча Кришны будет его поливать нектарными дождями. Увы! Теперь это дерево поливается только слезами из Твоих очей. Так говорит Говинда дас.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Камала
сообщение 20.3.2005, 16:07
Сообщение #20


Killer Queen
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 8708
Регистрация: 4.6.2004
Из: Сочи
Пользователь #: 180
Благодарили 31049 раз




Репутация:   2322  


Пуджа - это не столько внешний процесс, сколько внутренняя медитация (пуджа, выполняемая без внутренний медитации, на мой взгляд, это просто идолопоклонство). Пять подношений, которые предлогаются в пудже , символизируют пять элементов из которых состоит вселенная, найведья (жертвуемая пища) символизиует Жизненную Энергию (саму нашу жизнь). Если нет никакой возможности поднести все пять упачар(жертвуемых предметов), то можно поднести те, что есть, но насколько мне известно, поднесение воды и найведьи (жертвенной пищи) является обязательным минимумом.

biggrin.gifD Радхаштами, если не подносить найведью, чем же причащаться в конце пуджи? biggrin.gifD Я даже удивляюсь почему ты об этом спросила, ведь на практике проблем с найведьей обычно не возникает (это же не цветы, которых может не быть), все мы едим что то каждый день. В качестве жертвуемой пищи обычно подносят фрукты (можно один фрукт) или сладости (необязательно готовить первое второе и третие). И еще один момент: вместе с жертвуемой пищей всегда нужно подносить воду, даже если в качестве найведьи жертвуются жидкое продукты (молоко, сок).


--------------------
My soul is painted like the wings of butterflies
Fairytales of yesterday will grow but never die
I can fly - my friends
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

6 страниц V   1 2 3 > » 
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 28.3.2024, 19:48
© 1999-2024 Hari-katha.org All rights reserved.
День рождения проекта: 15.03.1999г.