Ачара - ступени тантрической практики, вот нашел |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Ачара - ступени тантрической практики, вот нашел |
13.7.2010, 12:46
Сообщение
#1
|
|
ачинтья адвайта двайта таттва ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 835 Регистрация: 25.9.2009 Пользователь #: 5573 Благодарили 2278 раз Репутация: 219 |
Ачара - ступени тантрической практики
Шакта-Тантры подразделяют весь тантрический путь на ачары, или различные виды практики, которые следуют одна за другой. Таким образом, ачары - это стадии или ступени тантрического пути (садхана), на каждой из которых предписывается своя определенная практика. Слово ачара происходит от корня "чар" - "двигаться". Ачара связана с определенным продвижением в духовной практике. Каждая последующая ачара (ступень) выше, чем предыдущая. Тантра: семь путей “Изо всех путей путь Вед – наилучший, но путь вайшнавов выше пути Вед. Путь шайвов лучше пути вайшнавов, дакшиначара – лучше пути шайвов, вамачара лучше дакшиначары, а сиддхантачара превосходит вамачару. Каулачара выше сиддхантачары. Каулы во всех тантрах воспеваются как пригодные для всех тантрических практик.” (Йони-тантра, 4.12-15) С точки зрения современного человека, занимающегося йогой, тантра – в лучшем случае склад мантр, медитативных техник и ритуалов непонятного назначения (а обычно – древнеиндийская книжка по сексопатологии). В действительности же тантра – это древнейшая духовная традиция, накопившая за время своего существования богатейший арсенал практических методов самореализации человека. В ней традиционно различают семь основных путей (ачар). С одной стороны, это система классификации различных духовных направлений и уровня развития учеников, с другой – семь совершенно чётко очерченных и систематизированных школ. Информация об этих школах исключительно важна, т.к. различные техники и ритуалы используются или не используются в различных ачарах. И наоборот, один и тот же ритуал, используемый в разных ачарах будет иметь совершенно разные формы и значения. Вот краткий обзор различных ачар, согласно предписаниям Куларнава и некоторых других шакта-Тантр. 1. Ведачара. (Путь Вед) – состоит из ежедневной практики ведических обрядов. Её последователи почитают многочисленных богов. Практика в основном носит внешний и ритуальный характер, (рецитация Вед, огненное жертвоприношение и т.д.). Медитативные практики отсутствуют или находятся в зачаточном состоянии. Она также именуется “тропой действия” (крийамарга). 2. Вайшнавачара. (Путь Вишну) – уже теплее. С количеством богов уже разобрались, оставили одного, самого хорошего (обычно Вишну – он добрый), с одной маленькой загвоздкой – у этого бога с десяток различных воплощений (тоже хороших).Рама, Кришна, Нарайана – далеко не полный список. Веры много, любви ещё больше, а вместо ума – большая куча ограничений, высказанных когда-то одним, самым любимым. Основная практика – поклонение, зачастую в свободной форме, избранной форме божества. Медитативные практики иногда вылупляются. Она также называется “тропой преданности” – бхактимарга. 3. Шайвачара. (Путь Шивы) – наконец-то вера и преданность подкрепляются чем-то более значительным, а именно знанием. Практикующие обретают решимость и также склонность к интенсивному тапасу (методу увеличения внутреннего огня). Покровителем шайвачары является Шива. Большое значение предаётся йогическим практикам и медитации, хотя всё ещё сохраняются ведические ритуалы. Она также называется “тропой знания” – джнянамарга. 4. Дакшиначара. (Благоприятный путь), обычно называемый тантрой правой руки. На первый план выходит почитание Шакти, сознательной и активной силы, женской ипостаси Шивы. Шакти почитается в духе объединения карма, бхакти- и джняна-йоги. Кроме того, дакшиначара включает в себя элементы тантры левой руки: поклонение в ночное время, использование в ритуалах вина и мяса, и т.д. Она также называется “тропой единства” или “тропой возвращения к истоку” – нивриттимарга. 5. Вамачара. (Неблагоприятный путь), также именуемый тантрой левой руки. Шакти так и остаётся объектом поклонения, но активно используются сексуальные обряды и таинства (панчататтва, чакрапужда, бхайравичакра). Правом на обучение в вамачаре обладают тщательно избираемые люди. Здесь исключительно важное значение предаётся руководству со стороны гуру. Её также называют “тропой любви и блаженства” – преманандамарга. 6. Сиддхантачара. (Путь сиддхов). Подразделяется на две упа-ачары: йогачара и агхорачара, путь йога и путь бесстрашия соответственно. Поклоняются Шиве в его ипостаси Махешвары, великого творца. На этом этапе панчататтва в натуральном виде не практикуется. Сиддхантачара имеет огромнейший арсенал йогических техник, в том числе и легендарную кайа-кальпу (технику радикального продления жизни). Агхорачара, плюс ко всему, практикует малоизвестные техники работы со смертью, как своей, так и чужой. Именно агхори в своё время разработали ритуалы оживления мёртвых и медитации на кладбище. 7. Каулачара. (Путь семьи) – наименее известный путь. Отношение к богам как к таковым панибратское (Шива, Шакти, я – дружная семья). Не имеет своих ритуалов, но знает об истинном значении всех ритуалов и практик. Никакой религиозной принадлежности, "по виду – шайвы, в собраниях – вайшнавы, в сердце – шакты; под различными формами странствуют каулы по земле". "Для него нет ни правил времени, ни места. На его действия не влияют ни фаза луны, ни положение звёзд. Каул совершает земное странствие в различных формах. Для него нет разницы между грязью и сандаловой пастой, сыном и врагом, домом и кладбищем.” Он становится прижизненно освобождённым (дживанмукти) и волен заниматься чем хочет, хотя обычно предпочитает “нести культуру в массы”, делая это анонимно. Зная все ритуалы и их истинную сущность, может находиться в любой ачаре, будучи незамеченным. Тантра говорит, что необязательно проходить все эти стадии в течение одной жизни. И если ты родился каулом, значит это результат прежних заслуг. Следуя этой классификации, не составит труда вычислить принадлежность той или иной школы к соответствующей ачаре (пути). -------------------- |
|
|
13.7.2010, 12:53
Сообщение
#2
|
|
аксакал форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 4602 Регистрация: 2.3.2005 Из: Севастополь Пользователь #: 477 Благодарили 8569 раз Репутация: 873 |
Где нашёл? Чьи это измышления? Нафига все эти ачары последовательно проходить? Список ачар кстати неполный и в нём все свалено в кучу, да и с их трактовки я просто в ауте.
|
|
|
13.7.2010, 12:59
Сообщение
#3
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1825 Регистрация: 20.4.2008 Из: Вращенец Пользователь #: 4251 Благодарили 7406 раз Репутация: 702 |
Где нашёл? Чьи это измышления? Ачьюта-Кришна-дас скромно забыл упомянуть АВТОРА
-------------------- "Мата ча Парвати-дэви, пита дэво Махешварах, бандхавах шива-бхакташ ча, свадешо бхувана-трайам"
|
|
|
13.7.2010, 13:00
Сообщение
#4
|
|
udapāna-maṇḍūka ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 6576 Регистрация: 14.11.2003 Из: Москва Пользователь #: 16 Благодарили 21721 раз Репутация: 1392 |
Где нашёл? Чьи это измышления? Нафига все эти ачары последовательно проходить? Список ачар кстати неполный и в нём все свалено в кучу, да и с их трактовки я просто в ауте. Это, вроде, пересказ книги Шри Шивая Субрамуньясвами? А может, вольный перезказ вот этой лекции Шрипады Садашивачарьи (которого, вроде, пока он был Гуру, обвиняли во всём, чём угодно, не не в незнании первоисточников... ). -------------------- Ты посадила древо любви к Нему в своём сердце. Ты ждала, что тёмная туча Кришны будет его поливать нектарными дождями. Увы! Теперь это дерево поливается только слезами из Твоих очей. Так говорит Говинда дас.
|
|
|
13.7.2010, 13:06
Сообщение
#5
|
|
udapāna-maṇḍūka ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 6576 Регистрация: 14.11.2003 Из: Москва Пользователь #: 16 Благодарили 21721 раз Репутация: 1392 |
Ачьюта-Кришна-дас скромно забыл упомянуть АВТОРА Тексты не совпадают, кроме пары первых предложений.
-------------------- Ты посадила древо любви к Нему в своём сердце. Ты ждала, что тёмная туча Кришны будет его поливать нектарными дождями. Увы! Теперь это дерево поливается только слезами из Твоих очей. Так говорит Говинда дас.
|
|
|
13.7.2010, 14:40
Сообщение
#6
|
|
аксакал форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 4602 Регистрация: 2.3.2005 Из: Севастополь Пользователь #: 477 Благодарили 8569 раз Репутация: 873 |
Тексты не совпадают, кроме пары первых предложений. Ага... Это, вроде, пересказ книги Шри Шивая Субрамуньясвами? Весьма вольный пересказ. В лекции по ссылке выше всё объяснено куда глубже и подробнее. Одно только непонятно, куда мишрачару подевали? Это тантра срединного пути (мишрачара, или мишра-марга), отвергающая. крайности "правого" и "левого" путей и делающая особый акцент на позитивный духовный опыт, здоровый образ жизни и йогические методы поднятия кундалини. Или она к сиддхачаре в данном случае относится?
А может, вольный перезказ вот этой лекции Шрипады Садашивачарьи (которого, вроде, пока он был Гуру, обвиняли во всём, чём угодно, не не в незнании первоисточников... ). |
|
|
13.7.2010, 14:45
Сообщение
#7
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 12944 Регистрация: 10.10.2008 Из: Шивалока Пользователь #: 4637 Благодарили 37816 раз Репутация: 3686 |
и делающая особый акцент на позитивный духовный опыт, здоровый образ жизни и йогические методы поднятия кундалини. И после такой формулировочки вы будете критиковать приведенные выше трактовки?
-------------------- Satyam satyam
|
|
|
13.7.2010, 14:56
Сообщение
#8
|
|
аксакал форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 4602 Регистрация: 2.3.2005 Из: Севастополь Пользователь #: 477 Благодарили 8569 раз Репутация: 873 |
|
|
|
13.7.2010, 15:02
Сообщение
#9
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 12944 Регистрация: 10.10.2008 Из: Шивалока Пользователь #: 4637 Благодарили 37816 раз Репутация: 3686 |
Это формулировка из интернета. Если есть вариант получше, с большим удовольствием ознакомлюсь. "Мишра-марга" - не "тантра срединного пути", а "смешанный путь". Слово "мишра" означает "смешанный". Сама этимология слова подразумевает не отдельную ачару как таковую, а путь, состоящий из смешанных методов иных путей. В "смешанном" пути есть все и всяческие способы, и, уж конечно, "позитивный духовный опыт, здоровый образ жизни и йогические методы поднятия кундалини" - не будет адекватным описанием. То, о чем вы говорите, действительно можно скорее отнести к сиддхачаре, или шайвачаре.Мишра-маргу же не выделяют в отдельную ачару по упомянутой выше мной причине. Как правило, мишра-марга - характеристика каулачары, т. к. последняя включает в себя пути и практики всех предыдущих ачар. -------------------- Satyam satyam
|
|
|
13.7.2010, 15:28
Сообщение
#10
|
|
мы стали более лучше одеваться ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 520 Регистрация: 13.2.2010 Из: сама бы хотела знать Пользователь #: 5939 Благодарили 2602 раза Репутация: 335 |
Тексты не совпадают, кроме пары первых предложений. Рерайт делает чудеса .
-------------------- Подчиненный перед лицом начальства должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать оного.
Указ Петра I от 09.12.1709 |
|
|
13.7.2010, 15:44
Сообщение
#11
|
|
ачинтья адвайта двайта таттва ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 835 Регистрация: 25.9.2009 Пользователь #: 5573 Благодарили 2278 раз Репутация: 219 |
-------------------- |
|
|
13.7.2010, 16:01
Сообщение
#12
|
|
udapāna-maṇḍūka ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 6576 Регистрация: 14.11.2003 Из: Москва Пользователь #: 16 Благодарили 21721 раз Репутация: 1392 |
Рерайт делает чудеса . Вроде, там не простой рерайт. По крайней мере, в вышеприведённом тексте при описании каулачары есть цитата, которой нет в тексте, откуда, якобы, совершён рерайт. Может, их и больше - это то, что мной замечено при беглом сравнении. Скорее, это два независимых изложения одного и того же, несомненно, имеющие в основе один и тот же источник, но переработанные по разному, и подкреплённые (частично) разными цитатами из шастр.
-------------------- Ты посадила древо любви к Нему в своём сердце. Ты ждала, что тёмная туча Кришны будет его поливать нектарными дождями. Увы! Теперь это дерево поливается только слезами из Твоих очей. Так говорит Говинда дас.
|
|
|
13.7.2010, 17:16
Сообщение
#13
|
|
голактычный цЫган ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 8747 Регистрация: 2.3.2005 Из: Дике Поле Пользователь #: 478 Благодарили 32415 раз Репутация: 3399 |
Ачара - ступени тантрической практики Не смотря на то что у автора такое отреченное имя и что из скана исключены приложения, почитайте луше о ачарах и пр. здесь:Шри Бхававсенаху «Вамачара. Путь Левой Руки в Тантре» -------------------- Wissen macht Frei |
|
|
13.7.2010, 18:02
Сообщение
#14
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 12944 Регистрация: 10.10.2008 Из: Шивалока Пользователь #: 4637 Благодарили 37816 раз Репутация: 3686 |
почитайте луше о ачарах и пр. здесь: Да там сплошь заимствования Информация об ачарах взята из книги Димешвара Рам Авадхуты "Тантра - постижение Высшей Реальности". -------------------- Satyam satyam
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 26.4.2024, 06:17 |