Мотивы духовного поиска и цели практики |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Мотивы духовного поиска и цели практики |
5.4.2004, 06:09
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Открывая новую тему, я отдаю себе отчет в том, что она уже затрагивалась и неизбежно будет затрагиваться в ранее открытых, но мне хочется, чтобы ей было уделено более пристальное внимание - она заслуживает того! Чтобы задать направление обсуждению, я сделаю ряд замечаний.
Начну с того, что все наше поведение предопределяется так называемыми базовыми потребностями психики. Я не буду пытаться давать сколько-нибудь полный их перечень /у самих психологов нет единого взгляда на этот счет/, а обращу ваше внимание лишь на то, что многие из них /если не все!/ сильно конфликтуют друг с другом: · Стремление к свободе и потребность в опоре, идентификации с чем-то высшим /от семьи до Бога/; · Стремление к любви и инстинкт самосохранения; · Творческая жилка, жажда нового и стремление сохранить достигнутое, консерватизм; · И т.д. У КАЖДОГО из нас КАЖДАЯ из этих потребностей проявлена по-разному: от "нуля" до "бесконечности". Регулирует это разброс фундаментальный ЗАКОН НОРМАЛЬНОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ Гаусса. Суть его заключается в том, что ЛЮБОЕ качество в нашем материальном мире для любого достаточно представительного множества "объектов" проявляется в следующей пропорции: 1%-3% очень хорошо; 3%-7% просто хорошо; 80%-90% "нормально"; 3%-7% плохо; и 1%-3% очень плохо. Если представить это в виде графика, то получится кривая, очень смахивающая на "слона в удаве" /гауссиана - на научном жаргоне/. Вот этот-то уникальный набор "степеней" потребностей и предопределяет ВСЕ наше поведение и даже мировоззрение: Мир бесконечно многообразен и лишь наши предпочтения заставляют нас обращать внимание на одно и в упор не видеть другого. Вывод из сказанного /в интересующем нас контексте/ прост: КАЖДОЕ из духовных течений удовлетворяет какому-то одному УНИКАЛЬНОМУ набору базовых потребностей и потому привлекает только тех, у кого он ПРОЯВЛЕН /полностью или хотя бы частично/. Если мы будем четко отдавать себе в этом отчет, то /разумных!/ оснований для нетерпимости, бессмысленных споров о том, "чья реальность более реальна" уже не будет: ВСЕ многообразие Жизни /духовной в том числе/ предопределено Свыше! -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
22.6.2004, 12:39
Сообщение
#2
|
|
udapāna-maṇḍūka ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 6576 Регистрация: 14.11.2003 Из: Москва Пользователь #: 16 Благодарили 21721 раз Репутация: 1392 |
Здравствуйте, дорогой и уважаемый Вишвамитра!
Цитата(Вишвамитра) Мне кажется, что Вы не уловили, что суть полемики вовсе не в том
Извините, если не уловил суть Вашей (и Коэна) полемики. Я высказался по конкретному частному вопросу, который мне понятен, и который мне небезразличен. Боюсь, по основному вопросу Вашей полемики мне особо нечего сказать, поскольку подобные вопросы давно, и, надеюсь, навсегда для меня решены, и возвращаться к ним мне просто не очень интересно. Если мое замечание Вам не нравится, или Вам кажется, что оно уводит полемику в сторону от главного направления, просто удалите его, и вся недолга. Цитата основной вопрос, который волнует меня и Коэна совсем в другомD. Коротко его можно сформулировать так: имеют ли какую либо ценность на духовном пути /"Богооткровенные"/ Учения /и вообще любые ментальные коснструкции/, или нет:-k? Мнение Коэна /как и всех "мятежников от духовности"/ - КАТЕГОРИЧЕСКОЕ НЕТ!!
Мой ответ - категорическое ДА! Мнение "мятежников" и "революционеров" от духовности меня давным-давно не интересует. Все, что сейчас (на данном этапе моего осознания реальности) меня интересует - мнение Бога и Его личных спутников. Чем ближе спутник к Нему - тем лучше, и тем более авторитетен он для меня. Цитата Вот один из его /и моих/ призывов: "Перестаньте преграждать ей /Тайне/ путь, оставьте все, чему вас научили, и все, во что вас уговаривали верить - ограничивающие, сковывающие, мертвящие и всеотрицающие идеи и концепции, которые вы собрали, идя по пути своей жизни. Позвольте войти тому, что невероятно. Не преграждайте ему путь".
Вам уже достаточно хорошо ответил Костя, указав на парадокс, скрывающийся в подобных призывах. Давайте будем считать, что я последовал призыву Коэна, и оставил, начиная с самого Коэна, все его идеи и концепции, как "ограничивающие, сковывающие, мертвящие и всеотрицающие". Цитата Я очень хотел бы, что бы Вы, дорогой Kalki das, и все участники /и наблюдатели/ форума задумались над вопросом: что для меня более важно - мертвая догма или "подлинное переживание, реальный опыт":-k? Я очень хотел бы, что бы все вы осознали, что ВСЕ ментальные конструкции /Учения в том числе[-X/ мертвы до тех пор, пока их не оплодотворит "подлинное переживание, реальный опыт". Мне очень хотелось бы, что бы все вы задумались над вопросом: а стоит ли пытаться каким либо образом предвосхитить это "подлинное переживание, реальный опыт", навязать ему заранее предопределённые форму и содержание?:no Будет ли это поиском Истины или чем-то совсем другим?!:-k
Ну, в отличие от предыдущих ни к чему не обязывающих "революционных"призывов, данный вопрос действительно рационален и практичен. Но прежде чем даже думать о попытке ответа на него, стОило бы определиться, что понимается под "подлинным переживанием, реальным опытом" в вопросах духовности? Как это определяет Коэн? Согласны ли Вы в этом с ним, или нет, и если нет, каково Ваше определение этих терминов? Без четкого и однозначного (то есть такого, с которым безусловно согласились бы все возможные стороны, принимающие, или могущие принять участистие в дискуссии) определения данных терминов, ответ на поставленный вопрос невозможен, и любое рассуждение будет пустым теоретизированием (против которого, как я понимаю, Вы и выступаете), больше того, я бы это назвал просто пустым и чрезвычайно вредным словоблудием, без нужды смущающим неокрепшие и простые умы. Удач! С уважением, Дима -------------------- Ты посадила древо любви к Нему в своём сердце. Ты ждала, что тёмная туча Кришны будет его поливать нектарными дождями. Увы! Теперь это дерево поливается только слезами из Твоих очей. Так говорит Говинда дас.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 28.4.2024, 16:36 |