Интерпретация Второй заповеди Моисея Опции

[Ия]

Для первого шага в самоосознании хорошо бы разучиться повторять чужие формулы.

Жизнь преподносит новые уроки. Поэтому появилась новая интерпретация Второй заповеди Бога Моисею. Недавно мне об этом рассказали. Звучит она примерно так:

Не сотвори себе кумира и не поддерживай его точки зрения. Не суди его оппонентов. Имей свое мнение.

[Otrajenie]

Не сотвори себе кумира и не поддерживай его точки зрения. Не суди его оппонентов. Имей свое мнение.

словесные технологии эпохи подмены понятий?
Ну ладно, журналисты. Им лишнее слово - масло на хлеб. А нормальным-то это зачем? Оставьте начало первого предложения (*не сотвори себе кумира). Вчитайтесь. Вдумайтесь.
Есть?
Какая нафик точка зрения, если нет никого? У никого нет точки зрения. И оппонентов у никого нет.
А вот что есть - это нлп. Имей своё мнение. И ничего о том, откуда оно берётся.
Нет, определённо, краткость - сестра таланта.

[Пересвет]

Жизнь преподносит новые уроки. Поэтому появилась новая интерпретация Второй заповеди Бога Моисею. Недавно мне об этом рассказали. Звучит она примерно так:

Не сотвори себе кумира и не поддерживай его точки зрения. Не суди его оппонентов. Имей свое мнение.

Насколько я понимаю, речь идет о заповеди "Не сотвори себе кумира пред лицом Господа твоего"? Смысл этой заповеди в том, чтобы ставить бога всегда на первое место и "не заслонять" его никакими другими интересами.

[Ия]

А вот что есть - это нлп. Имей своё мнение. И ничего о том, откуда оно берётся.

Насколько я поняла, эти сокровенные сливки данной интерпретации раскрывались в комментарии. Во всяком случае, таково было восприятие услышанного.

Насколько я понимаю, речь идет о заповеди "Не сотвори себе кумира пред лицом Господа твоего"?

Лихо вы объединили 2-ю и 1-ю заповеди в одну.

[wiccano-shaktist]

В те времена под кумирами подразумевали храмовые изваяния, а не всякого рода живых авторитетов. Так что эта заповедь запрещает создавать изображения для поклонения, что радикально противоречит духовному опыту человечества. Отсюда вывод - заповедь игнорировать.

[фримен]

что радикально противоречит духовному опыту человечества. Отсюда вывод - заповедь игнорировать.

Но субъективному опыту - нет. Отсюда вывод - не игнорировать.

[wiccano-shaktist]

И заменить Божества на пустые стены. Ну-ну.

[Ия]

что радикально противоречит духовному опыту человечества. Отсюда вывод - заповедь игнорировать.

Но субъективному опыту - нет. Отсюда вывод - не игнорировать.

Противоположные мнения, основанные на разном опыте. Именно это подразумевает политкорректная трактовка 2-ой заповеди, приведенная в Сообщение #1.
Интересно, это ваши мнения, или авторитетные мнения, которым вы доверяете?

Так что эта заповедь запрещает создавать изображения для поклонения, что радикально противоречит духовному опыту человечества.

Итак, на русском языке (Синодальный перевод) Вторая заповедь гласит:
"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои".

Есть иная интерпретация антропософского движения данной заповеди, а также комментарии к ней:

Вторая заповедь: "Ты не должен в заблуждении говорить обо Мне в тебе, ибо всякое заблуждение относительно Я в тебе погубит твое тело".
Духовно правильное мышление есть творец здоровья. В здоровом теле здоровый дух бывает благодаря тому, что в предыдущей жизни этот дух творил здоровое тело.

Рудольф Штайнер, представитель антропософского движения, в своих трудах дает разъяснение, что означает "вверху" и "внизу".

Оккультное исследование показывает решительно, что все вещи, которые окружают нас в этом мире — минеральная основа, растительный покров, и животный мир — должны быть рассматриваемы как физиогномическое выражение или «внизу», того «вверху» или Духовной жизни, расположенной за ними. С точки зрения, взятой Оккультизмом, вещи представленные нам в чувственном мире могут только быть верно понятыми, если наше знание включает познание «вверху», Духовного архи-типа, изначальных Духовных существ, откуда произошло проявление всех вещей. (Оккультное значение крови)

Я хотел бы подчеркнуть коренное различие между видениями, подобными галлюцинациям, и тем, что созерцает духовный исследователь. Почему же так много людей верят, что они уже находятся в духовном мире, тогда как они имеют только галлюцинации и видения? Просто люди на самом деле так неохотно знакомятся с чем либо новым! Они так охотно придерживаются старого, в котором уже находятся. В галлюцинациях и видениях нам на встречу выступают болезненные душевные образы по сути дела подобно тому, как выступает нам навстречу внешняя действительность. Они тут присутствуют, они предстают перед нами. И мы в общем-то ничего при этом не делаем. Духовный исследователь по отношению к своему новому духовному элементу находится в ином положении. Я говорил о том, что духовный исследователь все силы своей души, в обычной жизни дремлющие, должен концентрировать и поднимать вверх. Но это требует напряжения душевной энергии, душевных сил не присутствующих во внешней жизни. А при вступлении в духовный мир эти силы необходимо напрягать постоянно. При галлюцинациях и видениях, напротив, характерным является то, что человек остается пассивным, ему не нужно напрягаться. Если же мы хотя бы на одно мгновение становимся пассивными в отношении духовного мира, тотчас все исчезает. Мы должны быть непрерывно деятельными, активными. Именно поэтому мы не можем обмануть себя, ибо ничто, исходящее из духовного мира, не может предстать перед нашими глазами подобно тому, как предстает перед нами видение или галлюцинация. Мы должны деятельно присутствовать повсюду, в каждой детали того, что выступает нам на встречу из духовного мира. Мы обязаны знать, как обстоит дело со всем, что мы здесь видим.Эта беспрерывная деятельность необходима для настоящего духовного исследования. И только тогда мы вступаем в мир, коренным образом отличающийся от физически-чувственного. Мы вступаем в мир, где вокруг нас присутствуют духовные существа, духовные факты. (Антропософия и Xристианство)

Сообщение отредактировал Ия - 15.7.2014, 21:08

[Otrajenie]

Немного сложнее, чем храмовые изваяния. Суть заповеди в том, чтобы поклонение образу (скульптурному изваянию) не затмевало того, кто "за" образом.

[Лель]

Главное не носить железобетонное мурти ачарьи в своей башке.
Мёртвому поклоняться - проблемы нет. Услышать живого - вот в чём затык!
Такова заповедь.

[фримен]

И заменить Божества на пустые стены. Ну-ну.

Еще в голове божества сидят. Это тоже истуканы.

[НАРАЙАНА]

Еще в голове божества сидят. Это тоже истуканы.

Так вам же говорят, что надо стены побелить внутри черепной коробки.

[recoil]

Так вам же говорят, что надо стены побелить внутри черепной коробки.

Моисей был буддистом?

Неужели и он тоже в Индию ходил.

[НАРАЙАНА]

Неужели и он тоже в Индию ходил.

Нет никакой Индии, а есть Бхарата -варша.Ходить никуда не надо.Все уже здесь

[evelynn]

насколько я знаю, под "кумирами" подразумевались различные языческие верования. это, скорее всего, и имеется ввиду.

[НАРАЙАНА]

насколько я знаю, под "кумирами" подразумевались различные языческие верования. это, скорее всего, и имеется ввиду.

Под дхармой тоже много чего подразумевалось, а сейчас вышли на значение как религии.

[алекс Т]

появилась новая интерпретация..

Интересное толкование на книгу Есфирь.

В книге Есфирь,описываются события,которые,внимательному
читателю покажутся очень знакомыми,но немного в других образах.
В первой главе книги Есфирь,описывается,как царь царей
Артаксеркс,делает пир во дворце своём,и этот дворец,изнутри,
одним моментом напоминает,внутреннее убранство Иерусалимского
храма,вот этот момент:И сделал завесу из яхонтовой,пурпуровой и
багряной ткани и из виссона,и изобразил на них херувимов.
2-я Паралипоменнон 3;14
Книга Есфирь:Белые бумажные и яхонтового цвета шерстяные ткани,
прикреплённые виссонными и пурпуровыми снурами,висели на
серебряных кольцах и мраморных столбах. Есфирь 1;6
Итак,первая глава книги Есфирь:царь царей,Артаксеркс,зовёт свою
жену и царицу Астинь придти к нему на пир,но царица не пожелала
придти по слову царя Артаксеркса,чем и вызвала царский гнев,
после чего царь Артаксеркс отвергает непокорную царицу,и тем
самым лишает её царского достоинства и обещая при этом передать
его другой,которая будет лучше её. Книга Есфирь гл 1
Уважаемые читатели,вы наверное уже догадались,что царь царей
Артаксеркс выступил прообразом Истинного Царя царей,то есть,
Господа нашего Иисуса Христа.И как Он из Своего Храма,то есть из
Тела Своего,призывал на Свой пир жену Свою,то есть,Иерусалим
земной,и точно также как царица Астинь,она ответила Ему не
покорностью и презрением.И как поступил Царь царей?Он отверг
непокорную и вероломную жену,то есть Иерусалим земной,и передал
царское достоинство другой.
Книга Есфирь,вторая глава:После званного пира,на котором
открылось преступление царицы Астинь,царь царей Артаксеркс,
находит себе по сердцу невесту,и вводит её в царский дом свой,и
делает ради неё царский пир,потому как полюбил её.
Давайте попробуем сравнить Иерусалим и Церковь Апостольскую.
Иерусалим - жена Господа,Бога Израилева,внутри которой стоит
храм Божий,внутри храма Божия - Восседающий на Херувимах Отец в
Сыне - Слове и Духе Своём.
Теперь описание Церкви Апостольской:Церковь - Невеста Царя царей,
внутри Которой растёт Живой Храм,то есть Тело Христово.
И описание Церкви Апостольской,это описание Иерусалима Небесного.
Итак,невеста царя,Есфирь стала прообразом Церкви Апостольской
и Иерусалима Небесного.И как царь царей Артаксеркс ввёл свою
возлюбленную в царские чертоги.Точно также Сын Человеческий
ввёл Свою Невесту,в Царствие Своё на Небесах.
Книга Есфирь,третья глава:царь царей,Артаксеркс возвеличивает
Амана,и все в царстве падают пред Аманом,и только один Мардохей
не обращает на него никакого внимания,после чего Аман обращается
с просьбой к царю об истреблении Мардохея и всего его народа;
и царь соглашается,снимая со своего пальца перстень,царь,отдаёт
Аману всю полноту власти и передаёт весь народ Мардохея в руку
Амана.
Аман - это жезл железный,в руке Сына Человеческого.
А сам жезл железный - это новый завет,заключённый со всеми
народами,также это жезл:благоволения.
Теперь другой образ Амана:Как не прискорбно бы это звучало,
Господь после разрушения Иерусалимского храма,отдаёт Иудейский
народ в руку языческих царств,которые в последствии стали
называть себя Христианскими царствами.

...

наверное ближе к теме> "Чему нас может научить христианство"