Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Помещайте ссылку в соответствующую тему

В этом разделе накапливаем ссылки на интересные проекты. Чтобы потом не искать их по всему форуму. Кидайте сюда адреса своих любимых сайтов. Старайтесь сгруппировать их по темам. Так будет легче быстро найти то, что надо.

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Библиотека Vishnudut1926, ссылки на скачивание
Vishnudut1926
сообщение 24.1.2011, 19:55
Сообщение #1


RIG VEDA 1.22.20
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 419
Регистрация: 14.4.2010
Из: Москва
Пользователь #: 6112
Благодарили 1351 раз




Репутация:   101  


Параллельные ссылки:


Двайта - Небольшой FAQ по Двайте, Перевод с английского, с сайта dvaita.org


Сегодня с утра я рылся в рассылке от dvaita.org, а потом вдруг решил перевести на русский старый FAQ, который висит у них на сайте с 2004 года. Пусть висит здесь, думаю, некоторым будет интересно.

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^


Двайта - FAQ

Источник - http://www.dvaita.org/faq.shtml


Содержание:


1. Что такое двайта?

2. Почему Двайту называют Таттва-Вада?

3. Какие же пять различий существуют в Таттваваде?

4. Почему эти 5 различий так важны?

5. Кто был основателем Таттвавады?

6. Каковы основные догматы школы Таттвавады?

7. Почему Таттвавада настаивает на дебатах с другими школами? Почему они просто не остановились на провозглашении своих догматов?

8. Разве Двайта это не простая противоположность Адвайты?

9. Разве Двайта – это не первый шаг к изучению Адвайты?

10. Почему приверженцы школы Шри Шримад Мадхвачарьи называются prachchhanna tвrkika (замаскированными логиками)?

11. Как почитание Божеств в традиции Шри Шримад Мадхвачарьи отличается от других Вайшнавских Традиций?

12. Какова концепция мокши в Учении Таттвавады?

13. Почему Учение Таттвавады отрицает концепцию «дживан-мукти» (jоvan-mukti – освобождение при жизни в материальном мире)?

14. Какие Священные Писания авторитетны для Таттвавады?

15. Какие храмы Шри Мадхва Сампрадайи существуют в настоящее время?

16. Где я могу получить дополнительную информацию?



1. Что такое двайта?


Двайта или Мадхва Сиддханта – это название одной из доктрин Веданты, которая декларирует вечное и неизменное различие между душой (дживой) и Верховным Господом (Ишварой, также известным как Шри Вишну).

2. Почему Двайту называют Таттва-Вада?


Потому что это правильное и наиболее предпочтительное название.

Сама доктрина предполагает пять взаимосвязанных различий. Сторонники и адепты данной философской системы называют её «доктриной реальности». В соответствии с данной философской системой все 3 вида живых существ, населяющих Вселенную – неодушевленные (jada), одушевленные (chetana) и Шри Вишну (Iissvara) – обладают реальной природой. Различия между ними также реальны.

Таким образом, «таттва» означает нечто реально существующее, а слово «Таттвавада» означает «учение о реальных сущностях».

Некоторые также называют Таттваваду Бхеда-Вадой (Учением о различиях).

Также она известная как Бимба-пратибимба-вада (учение об объекте и отражении – это будет объяснено позже). Но эти названия обычно не используют.

3. Какие же пять различий существуют в Таттваваде?


Путём попарного логического анализа 3 типов существ можно придти к следующим 5 различиям:

1) jоva-Оshvara-bheda – Различие между индивидуальной душой (дживой) и Верховным Господом Шри Вишну.

2) jaDa-Оshvara-bheda – Различие между неодушевлёнными существами и Верховным Господом Шри Вишну.

3) mitha-jоva-bheda – Различие между 2 душами.

4) jaDa-jоva-bheda – Различие между неодушевленной материей и душой.

5) mitha-jaDa-bheda – Различие между 2 неодушевленными предметами.

Здесь под словом «неодушевленные» понимаются все существа, которые не наделены аттрибутом «чит», т.е. не обладают сознанием. Сюда входят такие концепции как вещество, энергия и т.д. – включая так называемые «живые тела» существ, а также такие понятия как космос, лингвистические или математические понятия, их символы и т.д.

Дополнительное пояснение: Ишвара – это разумное Существо, наделенное сознанием. Индивидуальная душа (джива) также наделена сознанием.

НО это не означает, что Ишвара и джива равны. Ишвара совершенно независим, тогда как джива полностью зависима. Джива существует лишь благодаря энергии, которую вкладывает в неё Ишвара (Господь, Творец).

4. Почему эти 5 различий так важны?


На первый взгляд, понимание этих 5 различий кажется простой вещью, но после тщательного рассмотрения становится ясно, что для того, чтобы ясно видеть эти различия познающему их нужно охватить одним взглядом свойства всех одушевленных и неодушевленных существ во всей Вселенной!

Таким образом, эту таттву очень трудно постичь. Также говорится, что все страдания и несчастья проистекают из-за того, что джива не понимает одно или более из этих различий.

Например, если индивидуальная душа (джива) игнорирует понятие о Верховном Положении Господа Шри Вишну и действует в полном забвении Бога, то она будет страдать. Также можно сказать, что если джива отказывается от преклонения перед Верховным Господом Шри Вишну (или другими словами, отбрасывает концепцию Бога), то она ложно и высокомерно присваивает себе такие уникальные и не поддающиеся воспроизведению аттрибуты Верховного Господа Шри Вишну как Независимость, Всемогущество и т.п.

Таким же образом, если кто-либо испытывает страдание из-за потери физической красоты, силы, здоровья, из-за ухода любимых и т.п., то это происходит лишь из-за того, что данный человек (джива) ложно ассоциирует неодушевленное и постоянно меняющееся физическое тело с разумной и неизменной душой.

Считается, что знание обретает лишь тот, кто правильно и в полной мере видит все пять вышеуказанных различий. Лишь такая джива может обрести мукти (освобождение).


5. Кто был основателем Таттвавады?


Как было замечено ранее, в строгом смысле про школы Вайшнавизма не говорят, что они были «основаны». Если имеется в виду исторический период, то доктрина Таттвавады была восстановлена Шри Шримад Анандой Тиртхой (1239-1319), который также был известен под именами Sukha Tоrtha, PыrNa-bodha, and PыrNa-pragnya.

Шри Шримад Ананда Тиртха также известен как Шри Шримад Мадхвачарья, Третья Аватара Мукхьи Праны (Mukhya PrвNa) или Божество Праны. Такое сопоставление делается на основании Баллиттха Сукты (BaLitthв Sыkta), принадлежащей к Риг-Веде.

Последователи Шри Шримад Ананды Тиртхи также называют его Шримад Ачарьей, остальным же он известен как Шри Шримад Мадхвачарья, а также как Ведическое божество Мукхья Прана, Божество Праны (Божество Ветра), также известное как Вайю.
6. Каковы основные догматы школы Таттвавады?


Существует 9 догматов (тезисов, прамей), которые были чётко обозначены в стихе Шри Вьясы Тиртхи:




Перевод.


1) Господь Шри Хари (Шри Вишну) является Верховным Господом.

2) Мир реален.

3) Пять различий реальны.

4) Существует множество джив, которые являются спутниками Господа Хари.

5) Некоторые из этих джив более возвышенны, а некоторые менее возвышенны.

6) Освобождение (мукти) – это переживание душой свойственного ей внутреннего состояния блаженства.

7) Освобождение (мукти) достигается лишь безупречным служением Верховному Господу Хари и культивированием правильного знания.

8) Три средства познания (pramanas) – это пратьякша (чувственное восприятие), анумана (логика) и агама (Священные Писания).

9) Верховный Господь Хари – это единственное Существо, которое описывается в Cвященной Традиции (Amnaya), т.е. Шрути и Ведах.


7. Почему Таттвавада настаивает на дебатах с другими школами? Почему они просто не остановились на провозглашении своих догматов?


Для того, чтобы правильно понять догматы любой другой школы, важно подвергнуть её критическому анализу и рассмотреть её с точки зрения противоборствующей стороны. Именно так мы убеждаемся в правильности своей доктрины.

По этой причине приверженцы Шри Шримад Мадхваачарьи всегда подчёркивали, что все существенные противоречивые гипотезы должны быть рассмотрены и отвергнуты лишь после тщательного анализа и размышления.

Простое догматическое повторение фактов может быть принято из-за неспособности тщательно размышлять. Это недопустимо и не ведёт к истинной убежденности.

Традиция школы Шри Шримад Ананды Тиртхи – это тщательное и критическое рассмотрение всех выдвинутых концепций и детальный анализ всех альтернативных теорий в каждом случае.

Лишь в этом случае мы способны обеспечить валидность наших догматов.

Хотя Шри Шанкарачарья и Шри Рамануджачарья по сути придерживались такой же практики, их критика теорий-соперников была не очень подробной и полной.

8. Разве Двайта это не простая противоположность Адвайты?


Такое восприятие неправильно и именно по этой причине некоторые избегают использовать термин «Двайта» для обозначения школы Таттвавады.

С одной стороны, истинным является то, что в предыдущие столетия Адвайта и Таттвавада часто сражались друг с другом.

Таттвавада жестко опровергает теорию иллюзорной природы мира (the jagan-mithyatva), которая является краеугольным камнем и главным догматом Адвайты, но это не значит, что у этих 2 школ существуют расхождения по всем пунктам.

Таким образом, нельзя заявлять, что просто перевернув концепцию Двайты мы придём к Адвайте.

Тем не менее, также можно добавить, что по таким фундаментальным вопросам как природа Ишвары (Верховного Господа), дживы, обретение освобождения и т.д, у этих 2 школ имеются серьёзные разногласия.

8. Разве Двайта – это не первый шаг к изучению Адвайты?


Если бы это было так, то этот шаг был бы большим шагом, сделанным не в ту сторону.

Хотя некоторые приверженцы Адвайты говорят, что джива склонна верить в реальность Вселенной в силу своей природы и в силу ежедневного опыта и т.п., и что подобное верование должно быть полностью отвергнуто для того, чтобы слиться с Ниргуна-Брахманом, ни один серьёзный схоласт от Адвайты не заявляет, что изучение Таттвавады – это первый шаг к изучению Адвайты.

С одной стороны, в обучении есть правило согласно которому изучение концепций, которые рассматриваются сначала не должно противоречить изучению концепций, которые изучаются позже.

С другой стороны, Таттвавада намеренно занимается изучением концепций Адвайты и тренируется в разбивании их в пух и прах.

Таким образом, следуя логике, тот, кто искусен в изучении концепций Таттвавады просто не может впоследствии принять концепции Адвайты, так как видит их полную алогичность и несостоятельность.

Фактически, приверженцы Адвайты так и не смогли выстроить заслуживающую доверия систему, в которой бы сначала изучалась Таттвавада, а потом она же полностью бы опровергалась с позиций Адвайты.

Этот факт говорит сам за себя.

10. Почему приверженцев школы Шри Шримад Мадхвачарьи называют prachchhanna tвrkika (замаскированными логиками)?


Слегка насмешливое объяснение состоит в том, что данный термин был изобретён некоторым последователями Адвайты, которые были обижены тем, что их называют «скрытыми буддистами».

Термин «скрытые буддисты» прижился из-за большой похожести Адвайты и буддизма (обе школы отвергают реальность мира, отвергают Вечность Верховного Господа и т.д.).

В отместку адвайтины стали называть последователей Шри Шримад Мадхвачарьи «скрытыми логиками», так как мадхваиты обширно использовали логические конструкции для того, чтобы показать полную несостоятельность идей Адвайты.

11. Как почитание Божеств в традиции Шри Шримад Мадхвачарьи отличается от других Вайшнавских Традиций?


В соответствии с Учением Шри Шримад Мадхвачарьи, Шри Вишну «почитается всеми другими божествами и каждой дживой на полном пределе их возможностей».

Таким образом, также как и в других Вайшнавских течениях, приверженцы Шри Шримад Мадхвачарьи почитают других Божеств только как символических представителей Верховного Господа, а не как полностью отдельных и независимых Божеств.

Также одним из догматов Шри Шримад Мадхвачарьи является то, что все Божества (лишь за исключением Вечной Супруги Шри Вишну, Шримати Лакшми-Деви), относятся к категории амукта-джив (amukta-jоvas), т.е. к категории не-освобожденных джив, которые служат Верховному Господу.

Таттвавада также признаёт, что поклонение самопровозглашённым божествам или святым, которые не упомянуты в шастрах, не имеет никакой ценности.

Приверженцы Шри Шримад Мадхвачарьи придерживаются концепции «таратамья» (tвratamya) или концепции Иерархии Божеств во главе которой стоит Верховный Господь Шри Вишну.

Данная концепция целиком базируется на шастрах и понимание данной иерархии является очень важным, так как каждое нижестоящее божество в иерархии почитается как символическая репрезентация вышестоящего божества. Главная идея здесь одна – любое поклонение предназначено лишь для удовлетворения Единственного Верховного Господа Шри Вишну.

Таким образом Шри Шримад Мадхвачарья признаёт строгую иерархию божеств, отличных от Верховного Господа Шри Вишну и постулирует, что каждое нижестоящее божество подобно отражению в зеркале божества вышестоящего. Данная концепция отражений включает в себя концепцию различий (так как объект и отражение полностью различны между собой). Именно по этой причине школу Таттвавады также называют Бимба-Пратибимба-Вада (доктрина объекта и его отражения).

Поклонение в традиции Шри Шримад Мадхвачарьи также отличается от некоторых других видов поклонения, так как изображения (образы,символы), которые используются для поклонения считаются полностью отличными от Божества, которое является единственным реальным объектом поклонения.

Изображение – это всего лишь символ, тогда как Божество – это реальное Существо, которому поклоняются.

Школы Таттвавады подчёркивает важность понимания различий между образом (adhishThвna) и поклоняемым Божеством (вvвhita). Данное различие должно осознаваться постоянно – никто не должен поклоняться изображению (образу, символу) как Самому Божеству. Если подобное различие не осознаётся, то нарушается вышеупомянутый принцип № 2 (jaDa-Оshvara-bheda) – Различие между неодушевлёнными существами и Шри Вишну.

В соответствии с Учением Шри Шримад Ананды Тиртхи образы поклонения можно разделить на 2 вида:

1) chala-pratimв – подвижные образы. К ним относятся родители, Гуру и божества, отличные от Верховного Господа Шри Вишну.
Данный тип превосходит тип № 2 (achala), так как служение старшим, Гуру превосходит служение неподвижным образам, но лишь в том случае если это служение выполняется как служение Верховному Господу Шри Вишну.

2) achala pratimв – неподвижные образы. Они включают в себя изваяния, статуэтки, изображения, шалаграмы и другие священные предметы.
В любом случае, необходимо всегда думать о том, что объект или личность, которым оказывается служение – это не Сам Верховный Господь Шри Вишну и не нечто независимое от Него.

По данной ссылке можно ознакомиться со служением, которое оказывается Божествам в Храме Верховного Господа Шри Кришны, который находится в Удупи - http://www.dvaita.org/madhva/udupi/worship.html

12. Какова концепция мокши в Учении Таттвавады?


В соответствии с Учением Таттвавады, при достижении освобождения (мокши, мукти) душа не теряет своей индивидуальности.

Индивидуальность души состоит в том, что душа всегда отлична от Верховного Господа Шри Вишну и в том, что никогда и ни при каких условиях душа не может стать равной Верховному Господу Шри Вишну.

В то время как мукта-джива (освобожденная душа) становится свободна ото всех страданий, наслаждение освобожденной души ни в коем случае не равно наслаждению, которое испытывает Верховный Господь Шри Вишну.

Непреложной истиной является также является то, что даже мукта-джива остаётся полностью зависимой от Верховного Господа Шри Вишну.

Мукта-джива (освобожденная джива) испытывает постоянное блаженство, источник которого находится в самой чистейшей природе дживы, тогда как блаженство в материальном мире возникает лишь из-за соприкосновения чувств с материей.

Блаженство мукта-дживы укоренено в чистейшей природе дживы, поэтому это блаженство бесконечно и не смешано с болью.

Так как по природе джива полностью отлична от Верховного Господа Шри Вишну, то и блаженство Верховного Господа Шри Вишну имеет совершенно другой характер. Это различие сохраняется даже после того, как джива достигает освобождения.

Более того во всех состояниях джива сохраняет зависимость от Милости Верховного Господа Шри Вишну и лишь по Его Милости дживе может быть даровано блаженство освобождения.

13. Почему Учение Таттвавады отрицает концепцию «дживан-мукти» (jоvan-mukti – освобождение при жизни в материальном мире)?


По той причине, что мукта-джива (освобожденная душа) не может физически присутствовать в материальном мире. Джива, которая обитает в материальном мире полностью зависима от страданий, которые причиняет ей соприкосновение с материей.

Таким образом, постоянное и устойчивое переживание внутреннего блаженства становится невозможным.

Само проживание души в грубом физическом теле предполагает такие вещи как поглощение пищи, сон, испытывание удовольствия и боли и т.п.

Всё это полностью несовместимо с состоянием мокши.

14. Какие Священные Писания авторитетны для Таттвавады?


Также как и другие школы Вайшнавизма, Таттвавада рассматривает в качества канонических текстов так называемую прастхана-трайю (prasthвna-traya). Прастхана-трайя включает в себя триаду из Брахма-Сутры, Бхагавад-Гиты, Вед и Упанишад.

Здесь есть лишь одна оговорка. Шри Шримад Ананда Тиртха никогда не заявлял, что часть Вед, называемая «Карма-Канда» является бесполезной. Напротив, он утверждал, что даже эта часть Вед даёт дживам знание о Верховном Господе Шри Хари.

Также школа Шри Шримад Ананды Тиртхи не придерживается мнения в соответствии с которым некоторые части Вед ложны. По его мнению, деление апурушейя текстов (Шрути) на «говорящие истину» и «говорящие ложь» полностью не допустимо как с логической точки зрения, так и с точки зрения духовной.

Все канонические тексты следует принимать во внимание с целью извлечения из них логических выверенных конструкций. При этом любые личные предубеждения должны быть отброшены до выявления окончательной истины.

15. Какие храмы Шри Мадхва Сампрадайи существуют в настоящее время?


Самый важный храм – это храм Верховного Господа Шри Кришны в Удупи.

Существует 8 матхов под названием Udupi-ashhTa-maTha-s, которые посвящены служению Верховному Господу Шри Кришне.

Кроме того, существует несколько других матхов таких как Уттаради Матх Шри Джаятиртхи и Матх Шри Вьясы Тиртхи и Шри Рагхамендры Тиртхи.

16. Где я могу получить дополнительную информацию?


Вы можете посетить страницу Двайты в интернете (www.dvaita.org), которая пока не так детальна, как хотели бы её создатели, но всё же вполне информативна.

Кроме того, существует определенное количество книг на английском, среди которых особо хотелось бы выделить The History of the Dvaita School of Vedanta and its Literature, Motilal Banarsidass, 1981.

Данная книга охватывает наиболее широкий спектр тем и является наиболее авторитетной.

Она есть на Google Books - http://books.google.ru/books?id=FVtpFMPMul...p;q&f=false

Другая работа, заслуживающая внимания, - это 'Madhva's teachings in his own words' by Dr. Sharma.

^^^^^^^^^^^^^^^^


Добавлю уже от себя, что на русском есть книга «Мадхвачарья – Учитель Мира».

Скачать книгу можно здесь - http://vasudeva.ru/index.php?option=com_co...i&Itemid=56

Или здесь - http://goloka.org.ua/viewtopic.php?t=2794


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ant-silence
сообщение 29.1.2011, 14:47
Сообщение #2


Veera Hanuma Bahu Parakrama
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 277
Регистрация: 8.5.2010
Из: Украина, Севастополь
Пользователь #: 6177
Благодарили 1204 раза




Репутация:   105  


Шри Хари Вайю Гурубхьо Намаха
Ом Шри Венкатешайя Намаха

большое и искренне спасибо за сделанный Вами перевод, однако, поскольку не обнаружил в переводе данного абзаца, присутствующего в оригинальном тексте, возьму на себя смелость добавить его к Вашему переводу:

КОГО ОТНОСЯТ К ВЕДУЩИМ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ТАТТВАВАДЫ?


Исторически, в традиции Шримад Ачарьйи было множество великих ученых и святых. К ним, в частности, относятся:

Шри Вадираджа Тиртха - признан старшим ученым после самого Шримад Ананда Тиртхи; его труды включают "Йукти-Маллика", "Рукминиша-Виджайя" и прочие, а также ряд хорошо известных стотр; он также перевел "Махабхарата-Татпарьйя-Нирнайю" Шримад Ачарьйи на язык каннада, и написал на этом языке множество песен о преданности.

Шри Джайятиртха - написал комментарии ко многим трудам Шримад Ачарьйи, и известен крайне приятным стилем аргументации и написания. Его труд "Ньяя-Шуддха", являющийся изложением комментария Ану-Вьякхана Шримад Ачарьйи к Брахма-Сутре, является выдающимся образцом его учености, и несомненно, является одним из величайших трудов, посвященных Веданте.

Шри Пурандара Даса - широко известен как отец музыки Карнатаки, и менее известен как основатель традиции Хари-Даса, проповедовавшей доктрину Таттвавады посредством музыки понятным большинству простых людей языком. Современник Шри Вадираджи Тиртхи, он почитается мадхваитами как выдающийся ученый и преданный.

Шри Вьяса Тиртха - написал расширенные комментарии к работам Шри Джайятиртхи и Шримад Ананда Тиртхи; прославился своей необыкновенной способностью сокрушать оппонентов силой убедительности. Он считается одним из наиболее известных ученых-полемиков Веданты.

Шри Рагхавендра Тиртха - в настоящее время широко известен за свою превосходную репутацию дающего помощь в трудные минуты сегодняшних дней. Помимо того, что он почитается как один из величайших ученых Таттвавады, он также широко почитаем миллионами преданных как неисчерпаемый и надежный источник поддержки для тех, кто сталкивается с тяжелыми обстоятельствами.

да благословит Господь,
Шри Кришнарпанамасту


--------------------
caraNa nirmala gOvinda kOTi surara poreva gOvinda shrI vaikuNTha
puradoLagiha gOvinda acyutAnanta tirupati neleyadi kEshava hariyE


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vishnudut1926
сообщение 26.11.2012, 09:26
Сообщение #3


RIG VEDA 1.22.20
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 419
Регистрация: 14.4.2010
Из: Москва
Пользователь #: 6112
Благодарили 1351 раз




Репутация:   101  


"Шри Рай-Рамананда-Самвад". Теперь и на русском

Странно, что я не нашёл темы "Шри Рая-Рамананда-Самвад", мне казалось, что эта тема здесь уже была.

Я давно не посещал русскую библиотеку "Гаудийа-Веданта-Самити", но неделю назад узнал, что "Шри Рай-Рамананда-Самвад" с комментариями Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Махараджа, которая ранее вышла на английском, теперь переведена на русский.

Перевод вышел очень удачным.

"Шри Рай-Рамананда-Самвада" является одной из самых важных частей "Шри Чайтанья-Чаритамриты" и это действительно один из самых ключевых текстов для Гаудийа-Вайшнавов.

Поэтому, спешите скачать: http://ipbys.blob.core.windows.net/books/r...anda-samvad.pdf


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Кришна Анураг
сообщение 15.12.2012, 18:59
Сообщение #4


часто тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 198
Регистрация: 17.9.2012
Из: Сисерть
Пользователь #: 8089
Благодарили 731 раз




Репутация:   53  


Читал эту книгу.Все кто хочет практиковать рага марг,могут найти много интересного.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Кришна Анураг
сообщение 18.12.2012, 19:01
Сообщение #5


часто тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 198
Регистрация: 17.9.2012
Из: Сисерть
Пользователь #: 8089
Благодарили 731 раз




Репутация:   53  


Отрывок из книги.
Рамананду Рая сопровождало множество брахманов.Он совершил омовение согласно всем ведическим ритуалам и сделал необходимые подношения.(ч.ч мадхья лила 8.15) Отрывок коментария югаачрьи БВ Нараяны Махараджа.Рамананда Рай был шудха бхактой и не зависел от правил варнашрама дхармы.Рамананда Рай признается выдающимся преданным,а это значит,что он небыл последователем варнашрама дхармы.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vishnudut1926
сообщение 15.2.2013, 21:03
Сообщение #6


RIG VEDA 1.22.20
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 419
Регистрация: 14.4.2010
Из: Москва
Пользователь #: 6112
Благодарили 1351 раз




Репутация:   101  


английский перевод "Bhakti-Rasamrita-Sindhu" with Durgama-Sangamani-Tika (Бхакти-Расамрита-Синдху)



Я ещё в прошлом году хотел заказать себе два тома "Бхакти-Расамрита-Синдху" с комментариями Шри Шримад Дживы Госвами и Шри Шримад Вишванатхи Чакраварти Тхакура из Европы, но не смог оформить заказ из-за того, что у меня 2 раза не проходила кредитка в магазине. На самом деле, Шри Кришна не дал мне сделать заказ, потому что чуть позже кто-то выложил эти 2 тома на Scribd. Так я избежал мороки с ожиданием посылки из-за границы и с приобретением бумажных книг, которые мне вообще не нужны (я последний раз читал бумажные книги в 2002 году).

Я размещаю здесь вариант со Scribd. Это самый полный вариант перевода со всеми 4 Разделами (Восточный, Южный, Западный и Северный).

Полное название книги звучит вот так - "Bhakti Rasamrita Sindhu" with Durgama-Sangamani-Tika by Shree Shreemad Jiva Goswami and Bhakti-Sara-Pradarshini-Tika by Shree Shreemad Vishvanatha Chakravarti Thakur.

Я выполнил OCR текста с помощью NITRO PDF, поэтому текст является searchable. Если Вам нужно найти какой-нибудь стих просто указывайте номер стиха (например, 1.2.266) в строке поиска.

Я также проставил разбивку на Разделы в "Закладках".



СКАЧАТЬ КНИГУ МОЖНО ПО СЛЕДУЮЩИМ ССЫЛКАМ:

http://yadi.sk/d/O-3-RHkF2d7Ta

https://www.cubby.com/p/_dc1bbdeef98d4079b8...iva_Goswami.pdf

https://www.amazon.com/clouddrive/share?s=-...3QmMkxFCBU1uq5Q

https://www.box.com/s/wg3l53mys2dlm4dhexue

https://www.dropbox.com/s/7bb80fze2trf0w6/B...iva_Goswami.pdf

https://docs.google.com/file/d/0Bwu-vE3n9ze...dit?usp=sharing

https://skydrive.live.com/redir?resid=FF76E...3795C42!184

http://mc.tt/32LgGRGbI8

http://www.sendspace.com/file/sqtb1k

http://www.mediafire.com/view/?njln2rrpdwt777n

http://www.2shared.com/document/8FKbFrsx/B...DHU_with_D.html

http://www.4shared.com/office/pnCuwCOt/BHA...DHU_with_D.html


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Снежинка
сообщение 15.2.2013, 21:28
Сообщение #7


Белая и пушистая.
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 571
Регистрация: 10.12.2012
Пользователь #: 8246
Благодарили 1222 раза




Репутация:   81  


110 МБ??? А нет версии в epub или fb2 с нормальным, человеческим размером файла и без всяких ненужных обычному читателю функций?


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vishnudut1926
сообщение 21.5.2013, 05:15
Сообщение #8


RIG VEDA 1.22.20
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 419
Регистрация: 14.4.2010
Из: Москва
Пользователь #: 6112
Благодарили 1351 раз




Репутация:   101  


"Realization and Manifestation of Your Eternal Identity" by Uttamasloka dasa. НЕ, НЕ, НЕ РЕКОМЕНДУЮ, НЕ ОБЖИГАЙТЕСЬ НА ЧУЖИХ ОШИБКАХ


ОСТОРОЖНО! "Realization and Manifestation of Your Eternal Identity" by Uttamasloka dasa

Я не нашёл темы с обсуждением данной книги, но книга вызвала небольшой шум на Западе.

Шри Шримад Свами Трипурари и Шри Шримад Бабаджи Сатья Нараяна Дас написали негативные ревью.

Я создаю тему на тот случай, если кто-нибудь из новичков скачает данную книгу и запутается.

Я ни в коем случае не рекомендую даже скачивать данную книгу, потому что книга претендует на раскрытие секретов Рагануга-Садханы, а на самом деле является тривиальной и во многих местах инфантильной и оскорбительной книгой с примесью обычной западной психологии.

Автор книги пытается отрицать ключевые идеи Рупануга-Сампрадайи, ни к месту цитирует Раса-Шастры и пишет о Рагануга-Садхане без знания "Хари-Бхакти-Виласы".


На данный момент существует три негативных ревью на книгу (все на английском):

Ревью 1 (Шри Шримад Свами Трипурари) - http://harmonist.us/2013/02/review-realiza...ernal-identity/

Ревью 2 (Шри Шримад Бабаджи Сатья Нараяна Дас) - http://jiva.org/gradations-of-prema/

Ревью 3 (Vishnudut1926) - http://vishnudut1926.blogspot.ru/2013/05/w...nd-bookish.html

Моё ревью тоже на английском (по следующим причинам).

Я очень рекомендую ознакомиться хотя бы с первыми 2 ревью, потому что Шри Шримад Свами Трипурари говорит о такой важной теме как редкость Рагануга-Садханы, а Шри Шримад Бабаджи Сатья Нараяна Дас рассказывает о том, насколько фатальным может быть поверхностный, западный подход ко всему (русских это особенно касается), не очень высокая религиозная образованность и отсутствие Гуру.

Я в своём ревью поднимаю тему религиозной безграмотности (незнание Упанишад, Веданты, Индийской Эстетики, неспособность отличить адхьятмика-категории (आध्यात्मिक) от лаукика (लौकिक)) , вопросы отклонения от Рупануга-Сиддханты, "книжных садхаков" и поверхностного религиозного Диснейлэнда.

Нечто похожее, кстати, на данную книгу в России сейчас представляет матаджи Арчи, которая пытается "покрестить" людей в Рагануга-Садхану книгами Шри Шримад Бхактивиноды Тхакура, не думая при этом о том, что у западных людей в 90% случаев вообще нет адхикара даже для Вайдхи-Бхакти.

В общем, похоже, начиная с 2012 года ещё одной проблемой на Западе станут "книжные садхаки", которые выдумывают собственные сиддханты.


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vishnudut1926
сообщение 11.8.2013, 18:44
Сообщение #9


RIG VEDA 1.22.20
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 419
Регистрация: 14.4.2010
Из: Москва
Пользователь #: 6112
Благодарили 1351 раз




Репутация:   101  


Ian Stevenson - статьи о реинкарнации и NDE, На английском

Это одно из моих главных открытий данного лета - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%...D,_%D0%AF%D0%BD

Йэн Стивенсон занимался исследованием случаев реинкарнации в Индии, Азии и Африке - http://www.medicine.virginia.edu/clinical/...blications-page

Таких случаев очень много, но большинство исследуемых - это дети. Все случаи, о которых рассказывает Стивенсон умещаются в одну схему: где-то в 2-4 года ребёнок начинает вспоминать о прошлой жизни и с точностью указывает то место, где он жил раньше.

Стивенсон также исследует NDE (near-death experience) и опубликовал статью, в которой рассказывается о встречах с Ямараджем.

Статьи очень научны, без лоховского Нью-Эйджа и шизотерики. Стивенсон, например, говорит, что гипнотические регрессии в прошлые жизни (Майкл Ньютон "Путешествие души" и т.п.) - это тупой развод (кстати, его поддерживают большинство авторитетных психологов).

Я отобрал 6 наиболее выдающихся статей.

Скачать их можно из моих папок:

https://app.box.com/s/i2eo1vq7r78ds0cc2ajs

https://www.dropbox.com/sh/bo6t3j76bexnn76/w63YHEVrNb

https://www.cubby.com/pl/Reincarnation+Arti...7ac5147a3b34c40

https://drive.google.com/folderview?id=0Bwu...amp;usp=sharing

http://sdrv.ms/16HK6xX

https://copy.com/uJlCedfIdlAU

Дальше - на английском.

01_STE29 - "A Case of the Possession Type in India With Evidence of Paranormal Knowledge"

This is one of the most impressive article. The brahman woman has been killed, but her soul possessed the body of illiterate village woman. I recommend to read all the article, because this case is really incredible.

02_STE22 - "Near Death-Experiences in India"

This article is impressive too and it is of particular interest for Vaishnava, because cases of meeting with Yamaraj are described here.

03_STE52 - "Unusual Play in Young Children Who Claim to Remember Previous Lives"

A lot of cases are described (from page 5).

04_STE31 - "A case of a limbless child"

This case proofs the strict karma laws.

05_STE39 - "Wounds from previous life are correlated with the birthmarks in the current life"

06_STE43 - "6 Modern Apparitional Experiences"

I would not believe these stories, but on the funerals of my mother one of the guests told us the story, resembling the story from Case 1.


--------------------
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Винайакдас
сообщение 28.8.2013, 20:32
Сообщение #10


почти тут живу
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 909
Регистрация: 27.12.2010
Пользователь #: 6730
Благодарили 2342 раза




Репутация:   136  


Цитата(Snowflake @ 15.2.2013, 22:28) *
110 МБ??? А нет версии в epub или fb2 с нормальным, человеческим размером файла и без всяких ненужных обычному читателю функций?



http://gauragorsk.ru/index.php/klad/knigi/...asamrita-sindhu
По ссылке первый том.


--------------------
подпись удалена админом
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vishnudut1926
сообщение 15.6.2014, 21:25
Сообщение #11


RIG VEDA 1.22.20
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 419
Регистрация: 14.4.2010
Из: Москва
Пользователь #: 6112
Благодарили 1351 раз




Репутация:   101  


"Рама-Гита": 18 Глав на английском и Санскрите, настоящая, не странный огрызок из 60 стихов



Очень рекомендую! Особенно тем, кто следует Гьяна-Бхакти. "Шри Рама-Гита" очень похожа на Песнь 11 "Шримад-Бхагаватам", но, на мой взгляд, ЛУЧШЕ и более продвинутее.

Перевод немного майавадский, но если у человека есть мозги, он отсеет все ненужные наслоения.

В русскоязычном Интернете есть какой-то левый текст под названием "Рама-Гита", который состоит всего из 62 стихов, но это полный левак, так как настоящая "Рама-Гита" состоит из 18 Глав!!!!!

Текст действительно уникален, так как Бхагаван Шри Рама в очень ёмкой форме рассказывает всю Гьяна и Бхакти-Сиддханту.

Основные темы: вайдеха-мукти, дживана-мукти, васанакшая (уничтожение васан), Мантры, сиддхи, Маха-Вакьи.

В Главе 13 есть упоминание "Харе Кришна Маха-Мантры".

Забрать можно у меня в блоге, там же моя рецензия на английском - http://vishnudut1926.blogspot.ru/2014/06/s...arayana-by.html

CONTENTS:

Chapter 001 - The Samadhi of Bhagavan Shree Rama

Chapter 002 - The Highest Vedantic Vidyas and 108 Upanishads

Chapter 003 - Dhyana-Yoga

Chapter 004 - JivanMukti

Chapter 005 - VidehaMukti

Chapter 006 - Vasanakshaya

Chapter 007 - Saptabhumikas

Chapter 008 - The Nature of Six Samadhis

Chapter 009 - Varnashramacharas

Chapter 010 - Karmas: Sanchita, Agami and Prarabdha

Chapter 011 - The 3-fold division of karmins, bhaktas, gyanis and yogins

Chapter 012 - The VishvaRupa of Bhagavan Shree Rama

Chapter 013 - The SubDivision of Pranava into 256 Matras

Chapter 014 - MahaVakyas

Chapter 015 - NavaChakras

Chapter 016 - AshtaSiddhis

Chapter 017 - 16 Vidyas

Chapter 018 - Synopsis

श्रीमद्रामगीता ORIGINAL SANSKRIT TEXT


--------------------
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 28.3.2024, 16:34
© 1999-2024 Hari-katha.org All rights reserved.
День рождения проекта: 15.03.1999г.