Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Жизнь как игра в чаупар.
Рейтинг 5 V
Ия
сообщение 26.3.2021, 15:16
Сообщение #1


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3404  


Игра в чаупар ведется с помощью фишек и игральных костей на специальном поле, изображающем Храм и четыре дороги к нему. Цель игры — раньше соперников привести все свои фишки в центральный квадрат.


Шива и Парвати играют в чаупар


Общественный деятель Индии Сант Кирпал Сингх Джи Махарадж посвятил отдельную главу «Жизнь как игра в чаупар» в своем сборнике «Духовный эликсир».

Стих Кабира из Гуру Грантх Сахиб:

ਕਬੀਰ ਸਾਰੀ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਕੀ ਜਾਨੈ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
ਕੈ ਜਾਨੈ ਆਪਨ ਧਨੀ ਕੈ ਦਾਸੁ ਦੀਵਾਨੀ ਹੋਇ ॥੧੭੬॥

Kabīr sārī sirjanhār kī jānai nāhī ko▫e.
Kai jānai āpan ḏẖanī kai ḏās ḏīvānī ho▫e. ||176||

Кабир, [как будут двигаться] фишки [в игре Чаупар от броска игральных костей] Господа-Творца, не знает никто;
Знает только Сам Мудрый, либо слуга Его божественно безумный.


Бросок игральных костей, и случайное становится необходимым. Ворвавшись из ниоткуда, ткёт материю действительности. В мелкие случайности порой вторгается великая случайность, изменяющая или обрывающая привычный ход жизни или игры. Как ни банально, но жизнь - игра. Люди играют, точнее, ими играют Шива и Парвати, а люди - фишки в Их игре в чаупар. Здесь важно ощущение субъектности и свободы в игре. И Боги щедро дарят им эту иллюзию, как и мелкие случайности. А вот за великой случайностью, за судьбоносным броском игральных костей, скрыта не Их ли невидимая рука?

Судьбоносный бросок делается из пространства другой размерности, иных степеней свободы. Глазами его не увидеть. Заглянуть в него можно лишь оком божественного безумия. Мудрость и безумие. В безумии - мудрость, в мудрости - безумие. Юродство Христа ради. Божественное безумие - благоразумная жертва Господу-Творцу или великая случайность, за которой судьбоносный бросок Его игральных костей... И вход в Дом Яхве ( בית יהוה ).

"Слуга Его божественно безумный" это знает, что им играют, он сам играет, но, играя, он уже вне игры. Судьба же всех остальных в броске игральных костей.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 26.3.2021, 15:44
Сообщение #2


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3404  


В en.wikipedia ошибочно Чаупар подменили игрой в Чопат.
Ссылка с Chopat ведет на Chaupar.


Игра чопат




--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Кедр
сообщение 26.3.2021, 18:56
Сообщение #3


мне тут нравится
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 771
Регистрация: 3.2.2019
Из: Россия,ХМАО-Югра
Пользователь #: 10035
Благодарили 511 раз




Репутация:   41  


А Пандавы во что играли, не в эту ли игру?


--------------------
Согласно сиддханте утверждённой таттва-ачарьей, а также от себя лично


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 26.3.2021, 23:12
Сообщение #4


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3404  


Скорее всего, Пандавы с Куру не играли в чаупар, ибо в описании говорится: «Услышав это, Шакуни, готовый к игре в кости, приняв несправедливые меры, сказал Юдхиштхире: « Вот, я выиграл! », т.е. речь идет о мгновенном выиграше без перестановки фишек.

Игра в кости заключается в том, что из большой емкости с игральными костями (плодами) надо взять горсть. И выигрывает тот, у кого кол-во костей делится на 4 (Крита).
Дальше уменьшение значимости:
делится на 3 (Трета);
чет, без деления на 4 и 3, условное обозначение - 2 (Двапара);
нечет, без деления на 3, условное обозначение - 1 (Кали).

Тот, кто делает ставку, первый ходит.
Поэтому у Шакуни была возможность взять нужное количество костей для выиграша у Юдхиштхиры (нечестная игра).

Игру в кости в Махабхарате ошибочно принимают за игру в чаупар, ибо чаупар является древней индийской игрой с бросанием костей.

Результат 4:3:2:1 в игре в кости соответствует чатур-юге.

Единственное, что можно сравнить с игрой чаупар, так это саму лилу, описанную в Махабхарате, где игра в кости это сбивание фишки Юдхиштиры фишкой Шакуни.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 27.3.2021, 01:57
Сообщение #5


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3404  


Цитата(Ия @ 26.3.2021, 15:16) *
Общественный деятель Индии Сант Кирпал Сингх Джи Махарадж посвятил отдельную главу «Жизнь как игра в чаупар» в своем сборнике «Духовный эликсир».

Жизнь это игра в Чаупар


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 27.3.2021, 02:01
Сообщение #6


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3404  


Цитата(Кедр @ 26.3.2021, 18:56) *
А Пандавы во что играли, не в эту ли игру?

Точная игра между двумя враждующими фракциями - Кауравами и Пандавами - обычно изображается как чаупар, но иногда это также и нарды. Игра обычно изображается как чаупар на картинах Раджпута. Однако в некоторых вариантах исполнения, например, в версиях непальской Махабхараты , изображена игра в нарды.

В «Махабхарате» настольная игра запускает эпохальную цепочку событий. Таким образом, настольная игра и то, что она подчеркивает о человеческой природе, занимает центральное место в повествовании эпоса. Наряду с Юдиштхирой, Нала, второстепенный персонаж Махабхараты, также теряет свою жену в ходе настольной игры. Этот мотив проигрыша персонажей в игре является продолжением литературы и искусства нашего времени.

пруф


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 27.3.2021, 02:27
Сообщение #7


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3404  


У вайшнав и джайн популярна игра Гьян Чаупар, известна в мире, как Игра в змей и лестниц, или Игра самопознания Лила.

Игра пронизана моральными наставлениями и образами. Игроков просят играть вдоль доски, и когда они натыкаются на добродетели - «веру», «доброту» или «прощение» - они прыгают вперед, взбираясь по лестнице; если они приземляются на пороки - «жестокость», «жадность» или «гордыня» - их кусают змеи, из-за чего они падают в число. Казалось, что это модульная форма змей и лестниц, популярных в двадцатом веке, которая позже была сделана простой и простой, лишенной всех морализаторов (таких как версии, с которыми мы более знакомы).

Игра в змей и лестниц - это британская версия древнеиндийской игры Гьян Чаупар. У индийской игры есть множество версий, распространенных в разных частях Индии и Непала. Типичная игра гьян чаупар будет состоять из помеченных ячеек, которые будут указывать на то, в каком состоянии находится игрок; роль змей - наказывать игроков за пороки, а роль лестниц - награждать добродетели.

Общей нитью, объединяющей эти настольные игры, был моральный запрет, который они стремились внушить. Гьян Чаупар также раскрывает наиболее сложные и последовательные доктринальные системы кармической классификации, составляющие часть вайшнавской или джайнской философии. Движение игроков по настольной игре отражает их движение от более низких способов существования к прогрессивно более высоким состояниям, специфические восхождения души, а также относительную серьезность пороков, которые можно совершить, на что указывает длина змей и нисхождение, которое они вызывают игрок.

пруф


Гьян Чаупар: Игра, которая превратилась в Игру змей и лестниц в Британской Индии


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 27.3.2021, 02:43
Сообщение #8


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3404  


Цитата(Ия @ 26.3.2021, 15:16) *
Шива и Парвати играют в чаупар

Шива и Парвати также играют в нарды.

Пураническая традиция настаивает на том, что весь мир создан в результате этой божественной игры между Шивой и Парвати, представляющей Пурушу и Пракрити, причем каждое движение игроков отражает различные состояния мира, потенциальные или реализованные. Популярный эпизод « Сканда-пураны» по Кашикханде свидетельствует об этом:

О Бог богов, твоя игра - это вся вселенная.
Дома на игровом поле, Господи, - это двенадцать месяцев.
Темные и светлые фишки - это дни Луны,
Из которых в месяце дважды пятнадцать - два кубика. Это два пути Солнца.
Два исхода, победа и поражение, называются Сотворением и Растворением.
Когда побеждает Деви,
наступает Эманация, когда побеждает Дхурджати (Шива), происходит Реабсорбция.


Игра, подробно описанная в приведенном выше отрывке, является древней игрой в нарды.

Шива всегда проигрывает Парвати. Эта повторяющаяся потеря Шивы из-за Парвати заставила некоторых ученых задуматься: «Почему Шива играет? Почему этот бог продолжает играть в кости, зная, как ему кажется, что он почти наверняка проиграет и что это поражение приведет к другим разрушительным последствиям?»

В качестве альтернативы они предлагают первенство «игры Шивы» как краеугольного камня индуистского мировоззрения. Здесь игры, понимаемые как «формы излишеств, перетекания, самовыражения», трансформируют всю индуистскую веру.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Кедр
сообщение 27.3.2021, 10:09
Сообщение #9


мне тут нравится
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 771
Регистрация: 3.2.2019
Из: Россия,ХМАО-Югра
Пользователь #: 10035
Благодарили 511 раз




Репутация:   41  


Возможно современные нарды и те нарды Шивы и Парвати отличаются? Доска другая, (видно на картине), значит и правила другие... Я умею играть в длинные, короткие и бешеные нарды - правила разные, хотя доска и количество пешек одинаковые. Имхо это игра-стратегия с элементами случайности, что и делает её забавной.


--------------------
Согласно сиддханте утверждённой таттва-ачарьей, а также от себя лично


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 28.3.2024, 12:14
© 1999-2024 Hari-katha.org All rights reserved.
День рождения проекта: 15.03.1999г.