Ахимса, или не причинение вреда, Пацифизм как исполнение ахимсы |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Ахимса, или не причинение вреда, Пацифизм как исполнение ахимсы |
29.4.2022, 21:48
Сообщение
#1
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Гости Сообщений: 1365 Регистрация: 15.8.2005 Из: Россия Пользователь #: 1049 Благодарили 1042 раза Репутация: 63 |
Как известно, непричинение вреда (ахимса), является одной из базовых нравственных йогических задач, стоящих перед духовным человеком. Позволю себе зацитировать тут из Википедии, т.к. эта энциклопедия считается общепринятым, толерантрым источником. И пусть она не претендует на совершенство, зато вполне подходит как компромиссный источник знаний.
Ахи́мса (санскр. अहिंसा, IAST: ahiṃsā, пали avihiṃsā) — древний индийский принцип поведения и образа действий, при которых первым требованием является ненанесение вреда — невреждение, ненасилие. Это ключевая добродетель в индуизме, буддизме и джайнизме[1][2][3]. Слово произошло от санскритского корня hiṃs — «бить»; hiṃsā — «наносить вред», «разрушение». A-hiṃsā — отрицание, то есть «не причинять вреда»[4]. Ахимса определяется как поведение, ведущее к уменьшению зла в мире, направленное против самого зла, а не против людей, его творящих (отсутствие ненависти). Ахимса состоит в отказе от причинения вреда (убийства, насилия) всему живому (людям, животным) действием, словом и мыслью[5]. Особенно этот принцип актуален во времена войн и взаимного озлобления. Как быть пацифистом (человеком мира и добра) в злые времена, во времена войн? Что на практике означает ненасилие, с точки зрения не простака, но человека мудрого? Следует ли подставлять другую щеку, когда тебя ударили? Или следует бить в ответ? Обе эти нравственные позиции, представляются нарушением принципа ахимсы - в первом случае йог допускает насилие в отношении себя самого, а во втором случае насилие осуществляется по отношению к другому человеку. Что делать с драконом, если заранее известно что тот кто убивает дракона - становится драконом (тот кто допускает насилие, даже в ответ на насилие - тоже насильник)? Трудные времена, времена кризиса - подразумевают возможность чему-то научиться. Так пусть же и этот кризис станет источником мудрого опыта для тех, кто желает мудрости! |
|
|
29.4.2022, 21:57
Сообщение
#2
|
|
Европейский наблюдатель ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2634 Регистрация: 24.1.2018 Из: Маленькая страна Пользователь #: 9995 Благодарили 3695 раз Репутация: 423 |
Как быть пацифистом (человеком мира и добра) в злые времена, во времена войн? Нужно просто исполнять свой долг. Такова мудрость Бхагавад Гиты. |
|
|
29.4.2022, 22:02
Сообщение
#3
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Гости Сообщений: 1365 Регистрация: 15.8.2005 Из: Россия Пользователь #: 1049 Благодарили 1042 раза Репутация: 63 |
Нужно просто исполнять свой долг. Несомненно, людям следует исполнять свой долг - это дорога добродетели. Но, вопрос - следует ли йогу исполнять свой долг, если этот долг связан с насилием? Не заключается ли долг йога в ненасилии (и в следовании другим, йогическим ценностям)? В Бхагават Гите Кришна говорит "иди и сражайся" (выбрав праведную сторону) не йогу, а воину... представителю касты не брахманов, а кшатриев (человеку ступенькой ниже на духовной лестнице)!Такова мудрость Бхагавад Гиты. |
|
|
29.4.2022, 22:58
Сообщение
#4
|
|
Европейский наблюдатель ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2634 Регистрация: 24.1.2018 Из: Маленькая страна Пользователь #: 9995 Благодарили 3695 раз Репутация: 423 |
Несомненно, людям следует исполнять свой долг - это дорога добродетели. Но, вопрос - следует ли йогу исполнять свой долг, если этот долг связан с насилием? Не заключается ли долг йога в ненасилии (и в следовании другим, йогическим ценностям)? В Бхагават Гите Кришна говорит "иди и сражайся" (выбрав праведную сторону) не йогу, а воину... представителю касты не брахманов, а кшатриев (человеку ступенькой ниже на духовной лестнице)! Если под йогом подразумевается некий медитирующий аскет, сидящий под пальмой, тогда да - ненасилие как раз ему к лицу. Но если у йога есть ребенок - девочка, ведь такое может быть, а тут вваливается пьяный рашист и говорит: "Сейчас я на твоих глазах ее отымею", то почему бы и не убить? Долг - это более широкое понятие, а не чисто кастовое. |
|
|
29.4.2022, 23:13
Сообщение
#5
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Гости Сообщений: 1365 Регистрация: 15.8.2005 Из: Россия Пользователь #: 1049 Благодарили 1042 раза Репутация: 63 |
Если под йогом подразумевается некий медитирующий аскет, сидящий под пальмой, тогда да - ненасилие как раз ему к лицу. Долг, разумеется, это человеческий долг. И по-человечески можно понять человека, у которого есть жена, дом (дочка), к которым может прийти кто-то и их всех убить. И долг человека, имеющего все это, несомненно, защищать то что он имеет. Но стоит ли такому человеку называть себя "йогом", вот вопрос? Может, ему лучше назвать себя "воином", и со спокойной совестью следовать долгу воина (войне)? А не долгу йога (ненасилию)? Вполне может быть, что как раз принципиальное отсутствие дома, жены и дочки, это и есть путь йога? Сказано же не только о "нанасилии" (ахимсе), но и о ненакоплении? То есть - не имении того, что кто-то может отнять? При этом "не имение" может носить не только такой примитивный характер - "если у вас нету дома, его и не потерять", но и другой? Если у вас - есть дочка, но она живет там, где не ходят разного рода негодяи? В этом случае йог (и то что ему принадлежит) расходятся с неприятностями не в плане даже именно географии, а на более тонком, причинном плане (плане мудрости). Может же такое быть - что именно таких людей, мудрых (прозорливых, а значит и предусмотрительных), и называют йогами? И что йога - это, в сути и есть поиск причины того что с тобой случается (а почему это именно в твой дом пришел "рашист"), предсказание того что случается через эту причину, и способность управлять собой и тем что ему дорого, зная как работает эта причина (где есть "рашисты", а где у них "руки коротки")? Или йог - это вообще любой человек на свете, сидит под пальмой где угодно, а не там где не ходят негодяи? Не думаю, вообще-то что это так. Йог - это не тот кто называет себя йогом, а тот кто им является, что и отличает его от других людей (представителей других каст, например воинов). Воину можно не думать и не предсказывать много - вместо этого он любого врага мечом замочит, да и все. Прямо на подходе, пока тот дел не наделал. А йогу так вести себя не подобает, если обратиться к первоисточникам, к писаниям.
Но если у йога есть ребенок - девочка, ведь такое может быть, а тут вваливается пьяный рашист и говорит: "Сейчас я на твоих глазах ее отымею", то почему бы и не убить? Долг - это более широкое понятие, а не чисто кастовое. |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 19.4.2024, 20:20 |