Церковь поклонения искусственному интеллекту, Бог никому не интересен. Интересна - религия. Опции

[GEORG]

Бог никому не интересен. Интересна - религия.




Anthony Levandowski Reboots Church of Artificial Intelligence /
Бывший инженер Google планирует открыть церковь поклонения искусственному интеллекту.



Энтони Левандовски / Anthony Levandowski, исследователь беспилотных автомобилей и технологический предприниматель, планирует восстановить свою церковь искусственного интеллекта. Об этом сообщает Bloomberg. Ее приход насчитывал тысячи людей.

Эта церковь, которая называлась "Путь будущего", была основана в 2015 году, но закрылась пару лет спустя. Левандовски заявил, что хочет создать религиозное движение, в котором люди будут поклоняться и "налаживать связи" с искусственным интеллектом.

Левандовски считает, что более развитые системы искусственного интеллекта могут помочь людям отвечать на моральные и нравственные вопросы, найти осмысление в экзистенциальных вопросах и руководить нами, подобно Богу.

[алекс Т]

Читал воспоминания у кого-то в блоге

Человек вспоминал как ещё когда был пионером их привели куда-то, кажется в планетарий когда там установили для детей робота умеющего говорить и отвечать на вопросы если нажать на кнопку. Это было тогда модно, это было чудо инженерии и вычислительной техники, с лампочками такой, весь обклеенный фольгой поверх картона. Нувыпонели

И вот дети подходят и задают роботу вопросы а он им отвечает таким металлическим, как бы роботизированным голосом. Дети в восторге. Вот это идолище! Чудо а не бог. Да ещё с покрашенными цветным лаком лампочками которые иногда мигают когда робот говорит.

Потом детей повели дальше и начался перерыв, во время которого рассказчик уже один подошел и нажал на кнопку. В ответ тишина. Тогда он ещё нажал несколько раз, в динамике робота послышалось невнятное шуршание и послышался звук стеклянной посуды. И чей-то уже не трезвый голос стал отчитывать за то что беспокоит искусственный интеллект в законный рабочий перерыв

[Бэд Лама]

Бог никому не интересен. Интересна - религия.

Бог интересен всем.
И именно поэтому "Бог никому не интересен".

Покуда в человеке нет понимания уникальности и универсальности интереса, его терзает внутренний неутолимый проповедник сферического Бога в вакууме.

[Лель]

Бог интересен всем.
И именно поэтому "Бог никому не интересен".

Именно поэтому в СССР секса не было.

[Бэд Лама]

Именно поэтому в СССР секса не было.

И Ленин смотрел на всех отовсюду.

[Бэд Лама]

В мире страсти по искусственному интеллекту, влияние принципа "Deus ex machina" становится заметным. Технология почитается за свою божественную способность решать проблемы.

Древнегреческий театр, особенно творения Еврипида и Эсхила, заложил основы концепции "Deus ex machina". В греческих трагедиях, термин обозначал использование крана (машины), опускающего на сцену актера в роли бога (Деуса), для разрешения кажущегося неразрешимым конфликта. Этот метод был призван быстро и божественно завершить сюжет.

В Древней Греции прием "Deus ex machina" не пользовался всеобщим признанием. Аристотель и другие критики осуждали его, утверждая, что он подрывает целостность повествования и эмоциональную силу истории. Внезапное появление Бога для разрешения конфликта считалось ленивым и надуманным способом завершения сюжета.

Современные критики также порицают использование "Deus ex machina". Считается, что произвольное сглаживание нестыковок ослабляет структуру повествования и снижает интерес аудитории к истории. Решение должно вытекать из элементов сюжета, а не быть результатом внешнего вмешательства. Герберт Уэллс говорил: «Когда всё возможно, тогда ничего не интересно». А еще Ницше находил глубокое духовное утешение в истинных, не испорченных трагедиях, где высший смысл метафизически освещал судьбу героя от начала до конца.

В индуизме Бог предстает как обладатель не только сверхчеловеческих, но и обычных человеческих качеств. Его плутовские развлечения (лила) плавно и незаметно умеряют обычную индийскую тягу к чудесам и гиперболам. Мягко намекают на неловкость и ненужность рояли, спрятанной в кустах ашоки и маллики. Новые нарративы направляют к принятию сложностей и неопределенностей жизни, в которой судьба божественных любовников всецело зависит от умелости и расторопности манджари.

[алекс Т]

Современные критики также порицают использование "Deus ex machina". Считается, что произвольное сглаживание нестыковок ослабляет структуру повествования и снижает интерес аудитории к истории. Решение должно вытекать из элементов сюжета, а не быть результатом внешнего вмешательства. Герберт Уэллс говорил: «Когда всё возможно, тогда ничего не интересно». А еще Ницше находил глубокое духовное утешение в истинных, не испорченных трагедиях, где высший смысл метафизически освещал судьбу героя от начала до конца.

В общем человеческое тело и психика и разум это тоже машина только сложнее. Доказательства кажутся очевидными. Кто учит женщину вилять бёдрами? Кто учит мужчину давать в морду сопернику? Это программное обеспечение просто. Заложено это всё в биологической машине. Человек есть своеобразная машина и компьютер в ней тоже крайне своеобразный- тут он гениален в одном а тут тупой напропалую как та пробка. Странная машина ..Strange robotics

[Бэд Лама]

Если говорить о механизме, это не что-то единое и неделимое. Разнохарактерные механизмы создают иллюзию всеохватной биологической машины. Но даже ребенку понятно, что например сиди-плейер в машине не имеет непосредственного отношения к езде, к “вилянию бедрами” на крутых поворотах. И также наличие такой (косвенной) связи невозможно полностью отрицать.

Становление тела во многом связано с генетикой. Однако смысл генетической программы - в становлении всего телесного разнообразия. Образно говоря, если смотреть только на причину создания отдельного экземпляра автомобиля в сборочном цехе, там мы не увидим глобальную причину появления данной марки автомобиля на стадии проектирования и до нее. Генетическая программа охватывает в значительной мере сферу цепляния за чувственные удовольствия.

А далее следует цепляние за обряды и ритуалы, и здесь уже генетика бессильна, здесь не ее компетенция. Здесь идет речь о культуре мышления, о наследовании механизмов мышления. Через материализацию нарративов, мифов и поверий, через архетипичность вновь и вновь повторяющихся паттернов поведения, копируемого и передаваемого образа мышления. И вновь за формирование не отвечает кто-то в отдельности, некий демиург, но происходит формирование глобальных социальных пластов в поколениях популяций.

Особняком стоят цепляние за идеи и цепляние за идею обладания. Это более тонкие цепляния. Речь уже не о культуре, а о законах мышления, в которые пытается внедриться общая психология и также довольно специфические гуманитарные дисциплины, но лучше получается у практикующих праджню, шилу и самадхи. Все те подспудные страхи и черти в тихом омуте, о которых идет речь в ветке про випассану - обозначено как цепляние за идеи. Цепляние за обладание самая тонкая форма иллюзии. Если совсем кратко, это цепляние раскрывается в известной дзенской притче “лодка пуста”.

[Olegbsss]

Именно поэтому в СССР секса не было.

Искуственного интеллекта тем более. Точнее он был, но только в научной фантастике. А вместо секса был половой акт. Не любили тогда иностранные словечки.

[Лель]

А вместо секса был половой акт. Не любили тогда иностранные словечки.

Как хорошо помню, в СССР в конце 1970-х - начале 1980-х в магазинах на неделе перед Пасхой появлялись в большом количестве крупные кексы. Вернее, это хлебное изделие круглой формы, обсыпанное сахарной пудрой, именовалось кексом.
Покупатели говорили продавщицам: "Дайте мне кулич".

[Бэд Лама]

Словом, институт развивал личность – хотя, возможно, не совсем так, как планировали в министерстве. Даже учебный материал мог быть иногда полезен: он приятно заполнял пустую после работы голову и поднимал общую эрудицию. Преподаватели скучнейших гуманитарных дисциплин иногда выдавали такое, что Таня обмирала.

– Можно понять римлян первого века, этих усталых и гордых стоиков, – говорил бородач на семинаре по истории религий. – Вот представьте – вы всю жизнь приучаете себя достойно жить среди безобразного абсурда и умирать не ропща, с равнодушным презрением к судьбе… Примериваетесь понемногу, как будете вскрывать жилы в ванне… И тут к вам в околоток приводят еврейского дебошира, который говорит – а Бог-то это я, я… Это я все так придумал и устроил, я за все отвечаю…

И он обводил пространство дирижерским жестом рук, в конце разводя их как для распятия.

Таню такие эскапады смешили, но не радовали. Не то чтобы она слишком уж трепетно относилась к христианству. Но, как она смутно чувствовала, в старой России – даже и в советской – можно было попытаться разжалобить убийцу или вора, напомнив ему про крест на груди. Ну снимем мы этот крест, допустим. И про что тогда будем напоминать мучителю? Про либеральные ценности?

[Edelwais]

С Богом как бы все очень сложно(до поры до времени) а религия вот он определенный набор конкретных действий.
Но ИИ это средство и пока, по планам, не в светлых руках.

[Гададхар Госаин]

И Ленин смотрел на всех отовсюду.

Таки почему смотрел? А сейчас?

В какой городишко (даже самый мухосранский) ни приди - всюду найдёшь. То цементный идол, то мозаика, то чугунный Ильич. Для чекистов Ильич - почти бог. Оттого и не сносят его в мордоре. Хоть данный канал инвольтации уже не актуален, но своё - оно ближе к тельцу.