Молитва может быть опасна Опции

[Ия]

да, надо наверное быть царем (или кем-то богатым), чтобы почувствовать что "много денег - это плохо", и молиться: пусть приходят беды (например,... бедность материальная ... которая, помогает прийти к Кришне?).

А других вариантов нет?

[НАРАЙАНА]

Ну во-первых всё что не от Кришны то от брахмана; а это может погубить, я так предполагаю..

А когда вы читали(слушали) Йога Васиштху в том месте,где Васиштха рассказывал Гиту, события которой еще не произошли, вы не обратили внимание, что некоторые очень важные шлоки отсутствуют в сегодняшнем варианте?!

Сообщение отредактировал НАРАЙАНА - 16.7.2014, 16:07

[алекс Т]

А когда вы читали(слушали) Йога Васиштху в том месте,где Васиштха рассказывал Гиту, события которой еще не произошли, вы не обратили внимание, что некоторые очень важные шлоки отсутствуют в сегодняшнем варианте?!

Вообще-то я жду новый перевод Йога-Васиштхи, который дословно излагается по главам прямо сейчас по мере успехов переводчика, где-то на сайтах адвайтистов.

К тому же, лично я думаю что в Бхагавад-Гите около половины текста наносного, то есть добавленного позднейшими интерпретаторами и школами; это видно по стилистическому и смысловому расслоению текста.. имхо

[алекс Т]

Недурно:

Мана - это волшебная энергия (эманация) выделяемая живыми существами при разрушении их тел
или при угрозе такого разрушения.

Для генерации маны нужны, минимум, два субъекта,
один из которых, это разрушитель (мучитель), а второй - разрушаемый (мученик).
Мана движется (течёт) от разрушаемого к разрушителю.
Это движение осуществляется посредством особой магической
процедуры известной как "молитва".

Магические эффекты маны таковы:
Разрушаемый (отдавая ману) испытывает переживание спасённости, а разрушитель (получая ману)
испытывает переживание божественности или богоподобия.
При этом разрушаемый (в магическом смысле) становится тождественен Твари, а разрушитель - Творцу.

Суть переживания спасённости состоит в том, что Тварь, в процессе мучения, постоянно ощущает возможность
сохранения своего тела (веру*), реализация каковой возможности (претворение) - зависит от намерений (произвола) Творца.

*(Взятое как цельный феномен, переживание это известно среди людей как "надежда".
Таким образом, становится понятно, почему вера является необходимой предпосылкой надежды.)

Поэтому каждый квант маны передаваемый Тварью Творцу -
является своеобразной платой Твари Творцу за сохранение её тела от разрушения.
Вот почему, после передачи каждого такого кванта Творцу, Тварь некоторое время
(мгновенное или долгое, не важно) - чувствует себя
спасённой, т.е. оставленной в покое с сохранённым телом.

Что касается Творца, то получив от Твари очередную порцию маны, он ощущается себя
способным произвести акт Творения (переживание богоподобия) в отношении умоляющей Твари и это
секундарное (вторичное) творение состоит в том, что Творец вновь и вновь сохраняет Твари тело
(оставляя его неразрушенным или разрушенным но не до конца, не до смерти).
Вот почему Творец никогда не заинтересован в смерти Твари, а только лишь в её мучениях.

---------------------------------------
Для упрощения понимания данного материала, можно сказать,
что в процессе мучения, "тварь" переживает ощущение Смертности,
а "творец" - Бессмертия.

------------------------------------------------
Каждый человек изначально пребывает в положении Твари, но при этом имеет и задатки богоподобия и, соответственно,
стремится занять положение Творца.

--------------------------------------------------
Иегова является богом тела, он реализует свою власть над живыми существами
воздействуя на их тела тем или иным способом. В отличии от шактиальных богов,
Иегова не может напрямую влиять на души людей. Духовное влияние он
оказывает только через посредство тела (мана-магия).

Однако, его сын, бог по имени Иисус - способен оказывать на людей и прямое
"духовное" воздействие, поскольку по материнской линии, он является
потомком шактиальных богов и может практиковать, свойственные им, шактиальные формы магии.

но наверное, неверно

[Анади-Кришна-Дас...]

На самом деле-молитва всегда благоприятна как для души,так и для психики и тела. Почти во всех религиозно-философских системах описывается польза молитвенных практик.

[Проводник]

ну дык это ж на самом деле и почти.

На самом деле-молитва всегда ... Почти во всех

[Лель]

Заставь дурака Богу молиться... но это ещё ничего.
А вот когда дурак начнёт причинять благо другим, то расшибленных лбов поприбавится.