Интересные статьи и публикации, отрывки из книг, Откликнулось в моем сердце. Рейтинг Опции

[практик]

Обосновывается необходимисть строительства гос. системы по типу варнашрамы.
здесь

[Basil108]

2 отрывка из книги, от которой я балдею уже 10 лет кряду - "Роза Мира" Андреева

"И когда луна вступила в круг моего зрения, бесшумно передвигаясь за узорно-узкой листвой развесистых ветвей ракиты, начались те часы, которые остаются едва ли не прекраснейшими в моей жизни. Тихо дыша, откинувшись навзничь на охапку сена, я слышал, как Нерусса струится не позади, в нескольких шагах за мною, но как бы сквозь мою собственную душу. Это было первым необычайным. Торжественно и бесшумно в поток, струившийся сквозь меня, влилось всё, что было на земле, и всё, что могло быть на небе. В блаженстве, едва переносимом для человеческого сердца, я чувствовал так, будто стройные сферы, медлительно вращаясь, плыли во всемирном хороводе, но сквозь меня; и всё, что я мог помыслить или вообразить, охватывалось ликующим единством. Эти древние леса и прозрачные реки, люди, спящие у костров, и другие люди - народы близких и дальних стран, утренние города и шумные улицы, храмы со священными изображениями, моря, неустанно покачивающиеся, и степи с колышущейся травой - действительно всё было во мне тою ночью, и я был во всём. Я лежал с закрытыми глазами. И прекрасные, совсем не такие, какие мы видим всегда, белые звёзды, большие и цветущие, тоже плыли со всей мировой рекой, как белые водяные лилии. Хотя солнца не виделось, было так, словно и оно тоже текло где-то вблизи от моего кругозора. Но не его сиянием, а светом иным, никогда мною не виданным, пронизано было всё это, - всё, плывшее сквозь меня и в то же время баюкавшее меня, как дитя в колыбели, со всеутоляющей любовью.
Пытаясь выразить словами переживания, подобные этому, видишь отчётливее, чем когда бы то ни было, нищету языка. Сколько раз пытался я средствами поэзии и художественной прозы передать другим то, что совершилось со мною в ту ночь. И знаю, что любая моя попытка, в том числе и вот эта, никогда не даст понять другому человеку ни истинного значения этого события моей жизни, ни масштабов его, ни глубины".

"Большего счастья, чем полное раскрытие внутреннего зрения, слуха и глубинной памяти, на Земле нет. Счастье глухого и слепорождённого, внезапно, в зрелые годы пережившего раскрытие телесного зрения и слуха, - лишь тусклая тень.
Об этом я могу только повторять, если можно так выразиться, понаслышке. Есть замечательная страница в поэме Эдвина Арнольда "Свет Азии", где описывается такое состояние, сделавшее одного искателя тем, кто ныне известен всему человечеству как Гаутама Будда.
Вот это описание.
Речь идёт о вступлении Будды в состояние "абхиджны" - широкое прозрение "в сферы, не имеющие названий, в бесчисленные системы миров и солнц, двигающихся с поразительной правильностью, мириады за мириадами... где каждое светило является самостоятельным целым и в то же время частью целого - одним из серебристых островов на сапфировом море, вздымающемся в бесконечном стремлении к переменам. Он видел Владык Света, которые держат миры невидимыми узами, а сами покорно движутся вокруг более могущественных светил, переходя от звезды к звезде и бросая непрестанное сияние жизни из вечно меняющихся центров до самых последних пределов пространства. Всё это он видел в ясных образах, все циклы и эпициклы, весь ряд кальп и махакальп* - до предела времён, которого ни один человек не может охватить разумом. Сакуалу за сакуалой** проницал он в глубину и высоту и прозревал за пределами всех сфер, всех форм, всех светил, всякого источника движений. То незыблемое и безмолвно действующее Великое, согласно Которому тьма должна развиваться в свет, смерть - в жизнь, пустота - в полноту, бесформенность - в форму, добро - в нечто лучшее, лучшее - в совершеннейшее; это невысказываемое Великое сильнее самих богов: Оно неизменно, невыразимо, первоверховно. Это - Власть созидающая, разрушающая и воссоздающая, направляющая всё и вся к добру, красоте и истине".

[Babu IN]

добрался до Метро 2033:

Он прикурил от огня самокрутку, и задумался о чем-то, а Артем стал прислушиваться к общему разговору. – Вот Леха вчера про кришнаитов рассказывал, – низким, утробным голосом говорил массивный мужчина с низким лбом и мощной шеей, – которые на Октябрьском Поле сидят, и что они хотят в Курчатовский Институт забраться, чтобы ядерный реактор рвануть и всем устроить нирвану, но пока никак не соберутся.

[stoned]

«Скажи, о дорогой, — обратилась она к Вишну, — как понимать происходящее? Шива ругал Шиву, и за это явился Шива и отрезал Шиве голову. После этого явился Шива и наказал Шиву, сотворив Шиву. И вот теперь Шива бежит за Шивой по Шиве, в Шиве и во время Шивы, и вот Шива убегает, чтобы Шива его не догнал. Это все выглядит очень странно, я бы сказала, абсурдно. Как же это все понимать? В чем же смысл происходящего?»
«О, любимая, — ответил Вишну, — в том, что ты видишь, как и во многом другом, нет ни малейшего смысла. Недаром говорят, что Шива придумал этот мир на пьяную голову. Ведь он постоянно находится в экстазе наркотического опьянения, вызываемого сексом со своей возлюбленной Шакти — своей неисчерпаемой, безграничной, светоносной силой. Сознание Шивы не детерминировано кармическим законом причины и следствия, логикой, пространством и временем. Потому-то мироздание так причудливо и парадоксально, что отражает в себе облик самого творца, здесь тьма становится светом, а свет — тьмой, добро переходит в зло, а — зло в добро. Чистота становится нечистотой, а нечистота — чистотой. Высочайшая красота переходит в уродство, а апогей уродства становится красотой. Мудрость переходит в безумие, а безумие в мудрость. Так все течет, меняется и переходит одно в другое. Эта пульсация, переливы — есть экстатическая любовь Шивы и Шакти, активность, жизнь святой Реальности. Помимо этого, о любимая Лак-шми, Шиве совершенно все равно, чем заниматься, ему все едино».

[Bobb]

фрагмент из "25 вещей, которые стоит иметь ввиду военному фотографу"

автор Брюс Хейли, обладатель Золотой медали Роберта Каппы, бывший член агентства Black Star, снимавший войну в Афганистане, Бирме, Сомали и других

9. Верите ли вы в единого и любящего всех и вся Бога, которому по настоящему небезразличны мы, простые смертные?.. Поезжайте в пару зон военных конфликтов и голода, посмотрите как там умирают дети, а потом уже отвечайте на этот вопрос

10. Впрочем у п.9 есть и обратная сторона: многие из людей, которые прошли через все эти беды, верят в Бога сильнее, чем кто-либо, кого я когда-либо встречал на этой планете. Вот и пойди разберись...

источник: http://community.livejournal.com/photo_polygon/1152834.html

[stoned]

ГГ - как-то знакОмо. Интересные аналогии бывают во вселенной

Я занимался "оккультизмом" уже много лет и был вхож в ряд организованных групп, в частности, в группу, основанную на писаниях Алистера Кроули. Со временем, разочарованный, я стал отходить от этих связей. Мне открылась очень странная вещь: хотя все так называемые "магические ордены" декларировали, что они практикуют магию и обучают ей, на самом деле почти ни один из них этим не занимался. Справедливости ради следует, впрочем, сказать, что более двух лет существовала одна группа, члены которой съезжались издалека до двух раз в неделю, чтобы потратить несколько часов на серьезные эксперименты. Мы работали с енохианской системой, созданной Доктором Джоном Ди в шестнадцатом веке. Эта работа давала осязаемые результаты, в том числе "говорение на языках", регулярные феномены полтергейста во время сеансов и успешное действие "заклинаний" с использованием талисманов, полученных при помощи ясновидения.

К сожалению, со временем такого уровня практика прекратилась. Остались только рутинные "лекции" для новых членов и бесконечное повторение религиозных ритуалов, особенно "гностической мессы" Кроули. Со смертью первого американского главы этой организации многие экспериментальные практики стали отходить на второй план. Некоторые члены провозгласили гностическую мессу "центральным к убеждению, что практиковать мессу и значит практиковать магию. У Кроули есть несколько указаний, подтверждающих это мнение, но из общего содержания его писаний явственно следует, что он никогда не хотел, чтобы его система оккультного обучения состояла из одной лишь гностической мессы.

Вот что я могу сказать по этому поводу: если правильное выполнение кроулианской мессы делает кого-то магом, то все епископальные или пресвитерианские священники мира - маги.
Но это ведь не так.

Для тех, кто не знает, поясню, что гностическую мессу Кроули придумал как ритуал причащения для своей новой религии - "кроулианства". Этот ритуал основан на епископальной торжественной мессе, только все христианские элементы заменены языческими и для остроты добавлено кое-что из "черной мессы". Местами ритуал Кроули очень красив. Но в основном он является скучноватой бледной пародией.

Чаша моего терпения переполнилась, когда несколько лет назад мне довелось посетить один из "Элевсинских ритуалов" в холмах Калифорнии. Эти "ритуалы" - плод ранних попыток Кроули воссоздать церемонии классического язычества. Когда все закончилось, я и еще несколько человек сидели за столом, обсуждая "группу Кроули" и другие вопросы. С чего все началось, я уже забыл, но помню, как выражал свое беспокойство по поводу того, что у многих "посвященных" с многолетним стажем оккультной практики любого рода, даже такой фундаментальной, как йога, похоже, начисто отсутствует оккультный опыт. Я описал кое-какие из своих собственных переживаний, и мне сказали, что никто никогда не переживал ничего подобного. Тогда я спросил, выполнял ли кто-нибудь из присутствующих какие-нибудь церемонии ритуальной магии. После нескольких мгновений гробового молчания один человек сказал, что когда-то выполнял гностическую мессу. Когда я указал ему, что это больше религиозный ритуал, он удивился: "Ох ты! А мне сказали, что это магия".

Вуду в мегаполисе С. Джейсон БЛЭК, Кристофер С. ХАЙАТТ (перевод А. Костенко)
...Не для всех. Только для сумасшедших!...

[stoned]

В конечном счете мы познаем душу и дух человека по тому, как он определяет свое отношение к Сверхъестественному. Иначе говоря, мы узнаем о силе человека по тому, как его образ жизни согласуется с его представлением о Боге. Утверждая это, я имею в виду, что Сверхъестественное, непознаваемое. Бог (боги) суть первейшая необходимость - не столько для защиты, или утилитарных нужд, или просто ради "смысла жизни", но для "ощущения жизни". Без Сверхъестественного, без этого "черного ящика" жизнь теряет свое очарование.

Если бы все сущее во Вселенной было познано и могло управляться, то человека, как мы его знаем, более не существовало бы. Следовательно, чтобы познать природу человека, мы должны спросить его, как он определяет Сверхъестественное для себя и как проживает свою жизнь с этим Сверхъестественным. Отсюда следует, что Бог (боги) любой культуры, равно как и Бог (боги) каждого человека, показывают уровень силы или слабости, счастья или страдания в данной культуре или у данного человека.

В качестве эксперимента попробуйте отделить бесхребетных и слабых от безумных и экстатичных. Попробуйте отделить сексуальных от лишенных сексуальности. Попробуйте отделить властность от отказа от всякой власти. Занимаясь этим, вы увидите, что анемичное состояние современного человека отражается в самом стиле его жизни и в его религии. Все, буквально все вокруг нас, по идее, либо аморально, либо незаконно, либо просто опасно.

[stoned]

Amzin 2:5020/400 20 May 02 20:21:00 "Amzin" "[email protected]" Александр Амзин Другой берег

Звёздная мостовая лежала под ногами. Мостовая находилась в городе, недавно прошёл дождь, и теперь придвинувшийся ближе Млечный Путь и два человека крикливо отражались в сиреневых лужах. Дождь омыл грубые ботинки первого человека и кирзовые сапоги второго. Они стояли, чуть покачиваясь в бесчисленных лужах, и, поглядывая на тёмное небо, вели разговор. По мостовой проехал мотор, облил стоявших светом фар, и стало видно, что это за люди. Первый оказался сантехником, держащим в руках колено трубы, а второй, вероятно, был продавцом, служившим в одной из ближних лавок. Отражение сантехника раскачивалось в лужах больше, чем отражение продавца, а сам продавец без особого успеха пытался раскурить папиросу. - А где ты их берёшь? - спросил сантехник, учуяв дым. Продавец махнул пренебрежительно огоньком. Пепел слетел на воду и горел там некоторое время, словно Дрезден после бомбардировок. Потом он потух. - Так, - сказал он. - Вопрос неправильно поставлен. - То есть? - сантехник поглядел на него исподлобья. - Hе где я их беру, - сказал продавец. - А где они меня находят. Везде. В последний раз нашёл в кассовом аппарате. В отделении для мелочи. А до этого - в готовальне у сестры. - Сестра, что, тоже курит? - Hе. Она чертёжница. Она не курит. Своим только портвейн носит в тубусе. Hа восьмое марта. Сантехник нахмурился. Он потёр заросшие щетиной щёки. Потом медленно пошёл вперёд. - Тебе далеко? - спросил продавец. - До метры, - ответил сантехник, разбрызгивая воду. - У нас в двадцатых, - неожиданно сказал он, - сборы объявили. Hу сборы и сборы. А я в селе тогда жил, ремонтировал доилку, тракторы и всякие мелочи. И тут надо идти в комитет гражданской обороны. От, чёрт! Ботинок оказался в самом центре небольшого озера вместе с перевернувшейся доской. Сладко дымя, продавец прыгнул на две соседних доски, и, широко расставив ноги, достал ботинок. - Прыгай. Сборщик. С кончика папиросы обвалился пепел, он утонул, пафосно шипя, как, наверное, те из вулканов, которые из наземных становятся подводными. - И ты представляешь, определили меня к какому-то...-сантехник повращал руками, но выразить мысль во всей полноте не решился. - Я к нему захожу, военнообязанный Петров под ваше кмндвание, а там ни черта из-за дыма не видать. И у него как-то китель расстёгнут, и волосы всклокочены. Смотрит, как дурак, на чернильницу. - А дальше телефон рявкнул, и он очнулся, - продолжил, прищурясь, продавец. Сантехник попятился, и опять ступил в лужу. - Был день, восемнадцатое августа, - сказал продавец. - А в кабинете номер восемь было темно, окна зашторены, ровно как в кино. Колено грохнулось об мостовую. - Это же чугун, - сказал продавец. - оно же расколется. Эх ты, растяпа. Тебе то же самое и командир сказал. Сантехник просто смотрел на него. - Ты что, там был? - В определённом смысле, - кивнул продавец. - Hо правильнее сказать, что он был там, где был я. Мы с ним разговаривали, когда ты вошёл. Айн секунд, - извинился он, и подошёл к подоконнику. Тихонько постучав по жестяному карнизу, он выхватил из загиба маленькую сморщенную папироску. - До сих пор удивляюсь, - сказал он. - где их только люди прячут. А ведь пройдёт какой-нибудь парубок, и заберёт. А самого его заберёт конная милиция. - У тебя уже есть одна, - сказал сантехник. - Бери, - просто ответил продавец. Постояли. - И зачем это всё? - спросил сантехник, делая третью глубокую затяжку. Продавец неожиданно подобрался и заговорщицки подмигнул: - А что, не нравится, не нравится, да? Колено лежало в луже. Взошла Луна. Лужа питалась отражённым ею светом. - Мне тогда командир сказал - танк это тот же трактор, только с пушкой, - заявил сантехник. Он расправил плечи, и на мгновение продавцу показалось, что под грубым пальто мелькнула гимнастёрка. Пепел сорвался сразу с двух сигарет и головокружительно полетел вниз. Он разбился о тротуар и тлел, отдавая своё тепло мокрому асфальту. Люди смотрели на звёздочки под ногами. - Так где, ты, говоришь, был? - спросил сантехник. - Мудрёно, - ответил продавец. - Ты просто так спрашиваешь или с интересом? - Отчего же мудрёно? Я всё понять могу, - ответил сантехник и сделал ещё одну затяжку. - Ты в первый раз куришь? - Такое - да, в первый. А в деревне мы с ребятами однажды сон-травы нарвали и засушили. - И что? - Hичего. Горчит, а когда просыпаешься, то голова болит. И главное-то - зачем нарвали...пацаны с другого берега говорили, что так можно кино бесплатно смотреть. А у нас кино не было. Даже в клубе. Механик спился и продал проектор. Мы горевали, а сон-трава-то - она под боком. Губы продавца беззвучно шевелились. - И было это лет пятнадцать назад. - Да, - сказал сантехник. Он посмотрел на колено. Желания поднять его не возникало. Он ничему не удивлялся. - Я тебе сейчас расскажу, - решился продавец. - Только ты по улице потом с этим не бегай. И глупых вопросов не задавай. Хотя...- он покрутил в руках окурок. - без глупых не обойтись. Я без них не обошёлся. Продавец казался старым мужчиной - ему неожиданно оказалось за пятьдесят, румяные щёки обвисли, и оттого он был похож на мопса. Если б к нему приглядеться в дневном свете, то обнаружились бы идеологически несообразные бакенбарды, и нос крючком. - Ты когда-нибудь спал так, чтобы всё было как по-настоящему? - Hет, - сказал сантехник. - А зачем? - Да, - прошептал продавец, - зачем? Голос его охрип и окреп: - Когда ты взлетаешь, то тебе снится сущность каждого предмета, который окружает тебя. Я долго размышлял, прежде чем понял, что их не существует. Палец продавца упёрся в небесный свод. Свод был мягким и упругим, похожим на шёлковую перину. Продавец соскоблил несколько звёздочек и отпустил небо. В ладони звёзды мерцали неживым рассеянным светом. - У тебя пепел осыпался, - сказал сантехник. - Это звёзды, дубина, - сказал продавец. - Ты видишь? Он опрокинул ладонь, и звёзды, ласково кружась, упали в лужу. Они утонули, как эти авианосцы в Жемчужном порту. - Hу да? - и тут тон сантехника изменился. - А ведь и вправду звёзды. Я чувствую, что это звёзды, значит, это звёзды. - Именно, - кивнул продавец и пнул Луну, проплывавшую перед ним. Луна задрожала. - Здорово, - сказал сантехник. - Я гляжу вот сейчас на колено и понимаю, что никакое это не колено. Только слов не хватает, чтобы выразить, что это такое. - А ты попробуй просто сказать. Продавец закрыл глаза. "Это вселенская фаллопиева труба", - подумал он. С неожиданной отчётливостью он увидел, как из этой трубы выходят вещи - первым выскочил чей-то плевок, затем вылетел стул, а потом гигантский самородный камень, величиной, наверное, с целое голубиное яйцо, заткнул трубу, впрочем, ненадолго. Поползли перины, масленичные блины, граммофонные пластинки, кольца Сатурна и чья-то экзосфера. Он вспомнил, что сейчас этого слова - "экзосфера" ещё никто не знает, и удивился своей меткости. Дальше шли бурки, колёса для болидов "Формулы-1", танки "КВ", шестицилиндровый двигатель и живая кобыла, испуганно косящая глазом вокруг. И неожиданно он почувствовал, что его тянут за руку. Перед глазами взрывались фейерверки, блуждающие огни горели где-то внутри, и сквозь них он различил сантехника. Сантехник был в ужасе. Остаток его папиросы плыл сразу за линкором "Миссури" по поверхности звёздного неба, отражённого в луже отражённым дважды светом. - Когда ты взлетаешь, - повторил продавец, - ты видишь единственно возможную реальность, которая оказывается скрыта от твоих глаз. Возможно, ты даже создаёшь эту реальность. Это была глубокая мысль, и продавец замолчал. Он видел внутренним взором близкую станцию метрополитена, и различал в сумке прошедшей мимо домохозяйки пятнадцать золотников гашиша. Реальность становилась ощутимой, желанной и понятной. Продавец сконцентрировался и попробовал превратить пустой портсигар в полный. Это не выходило. Вернее, выходило не вполне. Портсигар извивался у него на ладони, подпрыгивал, и был даже момент, когда он, подпрыгнув, вращался несколько минут - в совершенной тишине, но никак не наполнялся папиросами и даже не сворачивался в одну толстенную сигару. Продавец закрыл глаза, и когда он это сделал, то явно почувствовал чужую волю рядом с собой. Это было так волнующе, что впервые за много лет он с упоением подчинился этой невидимой силе, которая тянула его за собой, вспыхивая крошечными костерками средь непроглядной ночи. Открыв глаза, продавец обнаружил на ладони крохотный унитаз цвета слоновой кости. Сантехник дрожал, и покрылся испариной. - Получилось, - сказал он. - Урод, - ответил продавец. Он чувствовал опустошение. В луже начали проплывать сантехнические детали. Продавец с удивлением услышал собственный голос: - Создавая реальность, надо следить, чтобы рядом не было человека с более сильной волей, готового перекомпостировать мир по собственному желанию, а не по единым понятиям красоты. Hа самом деле, можно было говорить всё, что угодно. В луже проплывали подводные лодки - ржавые спинки гаечных ключей. Звёзды на небе поредели. - Астрономию учил? - спросил продавец сантехника. - Hет, - ответил сантехник. Он любовался парадом резиновых прокладок. - И в армию, конечно, не пошёл, - сказал продавец. Это тоже была глубокая мысль. Творя вместе с командующим из восьмой комнаты, он совершенно запамятовал, что их разговор чувствует, вдыхает военнообязанный Петров. - Странно, - сказал Петров. - Я помню, как пришёл в армию. Hо не помню, почему не пошёл. Будто провал в памяти. Он охнул и сполз по стене дома под взглядом продавца. Продавец глядел на него уничтожающе, чеканя слово за словом, он подходил всё ближе, и тень, которой уже почти не было, накрывала сантехника Петрова с головой. - Ты потерял сознание, - сказал продавец. - Ты, человек с непробиваемой волей и огромным самомнением, сомлел под медвяным дымом, и вернулся в тот момент, когда вы курили сон-траву. - Hет, - сказал сантехник. - Да, - сказал продавец, и его щёки обвисли ещё больше. - Ты сумел вернуться, потому что тебе хотелось смотреть кино. В прошлый раз ты просто поменял берега местами. Теперь у тебя было кино. Hо ведь ещё есть и армия, да? И ты трусливо захлопал крыльями, и стёр всё это. Тебе ведь так хотелось кино. Подумав, ты восстановил ненужные звёздочки на твёрдом небе - всё равно, как они выглядят, если до них не добраться. Ты рассыпал звёзды, выкатил Луну и построил этот город. Зачем возникла вселенная? Спросите сантехника Петрова. Продавец засмеялся. Он смеялся, согнувшись, наверное, минут пять или около того, а потом посмотрел на сантехника. Сантехник сжался. - Вот мы и пересеклись, - сказал продавец. Он прошептал что-то, и унитазы на поверхности лужи исчезли. - Жаль, но я даже убить тебя не могу. Hедостаточно хорошо представляю себе, как это делается. Он присел на корточки, зачерпнул грязной воды и побрызгал ею на сантехника. Петров затрепетал. - Когда ты взлетаешь, - назидательно сказал продавец. - вместе с тобой взлетает ещё целая эскадрилья духов. И все вы создаёте мир, вселенную заново, потому что кому-то из вас хочется, чтобы всё изменилось в его пользу. Он встал и захохотал. Дома придвинулись ближе. Млечный Путь выпрыгнул из лужи и пристроился на своём обычном месте. Земля, пританцовывая, совершила резкий поворот, и начало светать. Подсыхали лужи. В одной из луж оставался лейтенант Петров в полном боевом облачении и небрежно накинутом пальто. Оставался только пепел, но его унесло ветром. Проезжавшая мимо "БМВ" обнаружила Петрова и доставила в ближайший амбуланс. В этот момент продавец стоял за прилавком, и, привычно сыграв на кассовом аппарате нехитрую мелодию, доставал небольшие папиросы из отделения для мелочи. Белый унитаз жарил сквозь окна. Hа другом берегу пошли в кинотеатр.

[Бамбула]

Как и во всех острогах и тюрьмах,в гарнизонной тюрьме была своя часовня-излюбленное место развлечения арестантов.Не оттого вовсе,что принудитлеьное посещение тюремной часовни приближало посетителей к Богу или обращало их к добродетели.О такой глупости не могло быть и речи.Просто богослужение и проповедь спасали от тюремной скуки.Дело заключалось вовсе не в том,стал ты ближе к Богу или нет,а в том,что возникала надежда найти по дороге _ на лестнице или во дворе-брошенный окурок сигареты или сигары.Маленький окурок, валяющийся в плевательнице или где -нибудь в пыли,на земле,совсем оттеснил Бога в сторону.Этот маленький пахечий предмет одержал победу и над богом,и над спасением души.
Да и ,кроме того ,сама проповедь забавляла всех.Фельдкурат Отто Кац,в общем,был милейший человек.Его проповеди были необыкновенно увлекательны,остроумны и вносили оживление в гарнизонную скуку.Он так занятно трепал языком обесконечном милосердии Божьем,чтобы поддержать "падших духом" и нечестивых арестантов,так смачно ругался с кафедры,так самозабвенно паспевал у алтаря свое "Ite,missa est".Богослужение он вел весьма оригинальным способом.Он изменял весь порядок святой мессы,а когда был здорово пьян,изобретал новые молитвы,новую обедню,свой собственный ритуал,-словом,такое,чего до сих пор никто не видывал.

Ярослав Гашек "Похождения Бравого Солдата Швейка"

[stoned]

Вот тут-то и появился лис.
- Здравствуй, - сказал он.
- Здравствуй, - вежливо ответил маленький принц и оглянулся, но
никого не увидел.
- Я здесь, - послышался голос. - Под яблоней...
- Кто ты? - Спросил маленький принц. - Какой ты красивый!
- Я - лис, - сказал лис.
- Поиграй со мной, - попросил маленький принц. - Мне так
грустно...
- Не могу я с тобой играть, - сказал лис. - Я не приручен.
- Ах, извини, - сказал маленький принц.
Но, подумав, спросил:
- А как это - приручить?
- Ты не здешний, - заметил лис. - Что ты здесь ищешь?
- Людей ищу, - сказал маленький принц. - А как это - приручить?
- У людей есть ружья, и они ходят на охоту. Это очень неудобно! И
еще они разводят кур. Только этим они и хороши. Ты ищешь кур?
- Нет, - сказал маленький принц. - Я ищу друзей. А как это -
приручить?
- Это давно забытое понятие, - объяснил лис. - Оно означает:
создать узы.
- Узы?
- Вот именно, - сказал лис. - Ты для меня пока всего лишь
маленький мальчик, точно такой же, как сто тысяч других мальчиков. И
ты мне не нужен. И я тебе тоже не нужен. Я для тебя только лисица,
точно такая же, как сто тысяч других лисиц. Но если ты меня приручишь,
мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственный в целом
свете. И я буду для тебя один в целом свете...
- Я начинаю понимать, - сказал маленький принц. - Есть одна
роза... Наверно, она меня приручила...
- Очень возможно, - согласился лис. - На земле чего только не
бывает.
- Это было не на земле, - сказал маленький принц.
Лис очень удивился:
- На другой планете?
- Да.
- А на той планете есть охотники?
- Нет.
- Как интересно! А куры там есть?
- Нет.
- Нет в мире совершенства! - Вздохнул лис.
Но потом он опять заговорил о том же:
- Скучная у меня жизнь. Я охочусь за курами, а люди охотятся за
мною. Все куры одинаковы, и люди все одинаковы. И живется мне
скучновато. Но если ты меня приручишь, моя жизнь словно солнцем
озарится. Твои шаги я стану различать среди тысяч других. Заслышав
людские шаги, я всегда убегаю и прячусь. Но твоя походка позовет меня,
точно музыка, и я выйду из своего убежища. И потом - смотри! Видишь,
вон там, в полях, зреет пшеница? Я не ем хлеба. Колосья мне не нужны.
Пшеничные поля ни о чем мне не говорят. И это грустно! Но у тебя
золотые волосы. И как чудесно будет, когда ты меня приручишь! Золотая
пшеница станет напоминать мне тебя. И я полюблю шелест колосьев на
ветру...
Лис замолчал и долго смотрел на маленького принца. Потом сказал:
- Пожалуйста... Приручи меня!
- Я бы рад, - отвечал маленький принц, - но у меня так мало
времени. Мне еще надо найти друзей и узнать разные вещи.
- Узнать можно только те вещи, которые приручишь, - сказал лис. -
У людей уже не хватает времени что-либо узнавать. Они покупают вещи
готовыми в магазинах. Но ведь нет таких магазинов, где торговали бы
друзьями, и потому люди больше не имеют друзей. Если хочешь, чтобы у
тебя был друг, приручи меня!
- А что для этого надо делать? - Спросил маленький принц.
- Надо запастись терпеньем, - ответил лис. - Сперва сядь вон там,
поодаль, на траву, - вот так. Я буду на тебя искоса поглядывать, а ты
молчи. Слова только мешают понимат друг друга. Но с каждым днем садись
немножко ближе...
Назавтра маленький принц вновь пришел на то же место.
- Лучше приходи всегда в один, и тот же час, - попросил лис. -
Вот, например, если ты будешь приходить в четыре часа, я уже с трех
часов почувствую себя счастливым. И чем ближе к назначенному часу, тем
счастливей. В четыре часа я уже начну волноваться и тревожиться. Я
узнаю цену счастью! А если ты приходишь всякий раз в другое время, я
не знаю, к какому часу готовить свое сердце... Нужно соблюдать обряды.
- А что такое обряды? - Спросил маленький принц.
- Это тоже нечто давно забытое, - объяснил лис. - Нечто такое,
отчего один какой-то день становится не похож на все другие дни, один
час - на все другие часы. Вот, например, у моих охотников есть такой
обряд: по четвергам они танцуют с деревенскими девушками. И какой же
это чудесный день - четверг! Я отправлюсь на прогулку и дохожу до
самого виноградника. А если бы охотники танцевали когда придется, все
дни были бы одинаковы и я никогда не знал бы отдыха.
Так маленький принц приручил лиса. И вот настал час прощанья.
- Я буду плакать о тебе, - вздохнул лис.
- Ты сам виноват, - сказал маленький принц. - Я ведь не хотел,
чтобы тебе было больно ты сам пожелал, чтобы я тебя приручил...
- Да, конечно, - сказал лис.
- Но ты будешь плакать!
- Да, конечно.
- Значит, тебе от этого плохо.
- Нет, - возразил лис, - мне хорошо. Вспомни, что я говорил про
золотые колосья.
Он умолк. Потом прибавил:
- Поди взгляни еще раз на розы. Ты поймешь, что твоя роза -
единственная в мире. А когда вернешься, чтобы проститься со мной, я
открою тебе один секрет. Это будет мой тебе подарок.
Маленький принц пошел взглянуть на розы.
- Вы ничуть не похожи на мою розу, - сказал он им. - Вы еще
ничто. Никто вас не приручил, и вы никого не приручили. Таким был
прежде мой лис. Он ничем не отличался от ста тысяч других лисиц. Но я
с ним подружился, и теперь он - единственный в целом свете.
Розы очень смутились.
- Вы красивые, но пустые, - продолжал маленький принц. - Ради вас
не захочется умереть. Конечно, случайный прохожий, поглядев на мою
розу, скажет, что она точно такая же, как вы. Но мне она одна дороже
всех вас. Ведь это ее, а не вас я поливал каждый день. Ее, а не вас
накрывал стеклянным колпаком. Ее загораживал ширмой, оберегая от
ветра. Для нее убивал гусениц, только двух или трех оставил, чтобы
вывелись бабочки. Я слушал, как она жаловалась и как хвастала, я
прислушивался к ней, даже когда она умолкала. Она - моя.
И маленький принц возвратился к лису.
- Прощай... - Сказал он.
- Прощай, - сказал лис. - Вот мой секрет, он очень прост: зорко
одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.
- Самого главного глазами не увидишь, - повторил маленький принц,
чтобы лучше запомнить.
- Твоя роза так дорога тебе потому, что ты отдавал ей все свои
дни.
- Потому что я отдавал ей все свои дни... - Повторил маленький
принц, чтобы лучше запомнить.
- Люди забыли эту истину, - сказал лис, - но ты не забывай: ты
навсегда в ответе за всех, кого приручил. Ты в ответе за твою розу.
- Я в ответе за мою розу... - Повторил маленький принц, чтобы
лучше запомнить.

Антуан де Сент-Экзюпери "Маленький принц"

[Babayka]

"Я укажу величайшую, главную причину почти двух третей бедствий, которые преследует человечество с тех пор, как эта причина сделалась мощью. Это религия, в какой бы то ни было форме и в какой бы ни было национальности. Это жреческая каста, священнослужители и церкви. Это в этих иллюзиях, на которые человек взирает, как на священные, должен он отыскать источник бесчисленных бедствий, которые являются великим проклятием человечества и которое почти подавило человека. Невежество создало Богов, и хитрость извлекла выгоды из представившегося благоприятного случая.

Посмотрите на Индию и на Христианство, на Ислам, Иудаизм и фетишизм. Это священнослужительский обман, который представил этих Богов такими устрашающими человеку; это религия, которая создает из него себялюбивого ханжу, фанатика, ненавидящего все человечество, вне своей секты, и не делая его лучше или более моральным; это вера в Бога и Богов, которая делает две трети человечества рабами горсти тех, которые обманывают их под лживым предлогом спасения их.

Разве не готов человек совершить всякого рода зло, если ему скажут, что его Бог или Боги требуют это преступление? - Добровольная жертва воображаемого Бога, презренный раб своих искусных священнослужителей, Ирландский, Итальянский и Славянский крестьянин уморит с голоду себя и будет смотреть на голод и нищету своей семьи, чтоб накормить и одеть своего «Padre» и Папу.

Две тысячи лет Индия стонет под тяжестью каст - одни Брамины откормлены на жиру страны. А ныне последователи Христа и Магомета перерезают друг другу горло во Имя и для большей славы своих верований. Запомните, сумма человеческого бедствия не уменьшится до тех пор, пока лучшая часть человечества не разрушит во имя Истины, нравственности и всеобщего милосердия алтари этих лживых Богов."

Кут-Хуми

[Wave]

Очень рада за тебя!

[Бамбула]

@Чувство собственной важности делает человека безнадёжным: тяжёлым ,неуклюжим, и пустым. Человек знания должен быть лёгким и текучим.@
Дон Хуан.

[Basil108]

Ричард и Лесли Бах "Единственная"


Швейцария, - тут же подумал я, - мы приземлились на открытке со швейцарским пейзажем. Внизу, в долине, среди деревьев были разбросаны домики с остроугольными крышами, высился купол церквушки. По сельской дороге катила телега, но ее тянул не трактор и не лошадь, а животное, похожее на быка.

Поблизости не было ни души, а на лугу - ни тропинки, ни козьего следа. Только озеро травы, кое-где усыпанное полевыми цветами, в полукольце скалистых гор, увенчанных снежными шапками.

- Как ты думаешь, почему... - сказал я. - Где это мы?

- Во Франции, - ответила, не задумываясь Лесли, и прежде, чем я успел поинтересоваться, откуда она это знает, она, затаив дыхание, прошептала: - Смотри!

Она указала на расщелину в скале, где у небольшого костра стоял на коленях старик в грубом полотняном коричневом одеянии. Он занимался сваркой. Скалу позади него озаряли яркие белые и желтые вспышки.

- Что здесь делает сварщик? - недоуменно спросил я. Лесли пригляделась внимательнее. - Это не сварка, - сказала она так, словно эта сцена не происходила у нее перед глазами, а всплывала в памяти. - Он молится.

Она направилась к старику, я последовал за ней, решив пока не вмешиваться. Может быть, моя жена увидела себя в этом отшельнике так же, как я увидел себя в Аттиле?

Мы подошли ближе и убедились, что никакого сварочного аппарата там действительно нет. Ни звука, ни дыма, вместо этого в метре от старика поднимался от земли яркий пульсирующий столб солнечного света.

-... и в мир отдашь ты то, что было тебе передано, - услышали мы мягкий голос, доносящийся из света. - Отдашь тем, кто жаждет узнать истину о том, откуда мы приходим сюда, смысл нашего существования и тот путь, который ведет в наш вечный дом.

Мы остановились в нескольких шагах позади него, пораженные увиденным. Однажды я уже видел этот яркий свет много лет назад. Тогда я был совершенно поражен, случайно взглянув на то, что до сегодняшнего дня я зову Любовью. И теперь мы смотрели на тот же самый свет, и по сравнению с ним мир вокруг казался призрачным, погруженным в сумерки.

В следующее мгновение свет исчез, а на том месте, из которого он исходил, остался лежать ворох золотистых страниц, исписанных исключительно ровным и красивым почерком.

Старик все еще стоял на коленях с закрытыми глазами, не догадываясь о нашем присутствии.

Лесли ступила вперед и подняла с земли сияющий манускрипт. В этом загадочном месте ее рука не прошла сквозь страницы.

Мы ожидали увидеть руны или иероглифы, но обнаружили английский текст. Разумеется, - подумал я, - старик прочтет это по-французски, а перс - на языке фарси. Так и должно быть со всяким откровением - язык не имеет значения, важно восприятие идей.

Вы - существа света, - начали читать мы. - Из света вы пришли, в свет вам, суждено вернуться, и на каждом шагу вас окружает свет вашего безграничного бытия. Лесли перевернула страницу.

По своей воле оказались вы в мире, который создали для себя сами. Что держите в сердце своем, то и исполнится, чем больше всего восхищаетесь, тем и станете.

Не бойтесь и не поддавайтесь смятению, увидев призраков тьмы, личину зла и пустые покровы смерти, поскольку вы сами выбрали их, чтобы испытать себя. Все это - камни, на которых оттачивается острие вашего духа. Знайте, что вас повсюду окружает реальность мира любви, и в каждый момент у вас есть силы, чтобы преобразить свой мир в соответствии с тем, чему вы научились.

Страниц было очень много, сотни. Мы листали их, охваченные благоговением.

Вы - это жизнь, создающая формы. И погибнуть от меча или от старости вы можете не более, чем умереть на пороге двери, проходя из одной комнаты в другую. Каждая комната дарит вам свое слово - вам его сказать, каждый переход - свою песню, вам ее спеть.

Лесли посмотрела на меня, глаза ее сияли. Если это писание так тронуло нас, людей двадцатого века, - подумал я, - то какое впечатление оно должно произвести на живущих... в каком же это?.. двенадцатом!

Мы сноба принялись читать манускрипт. В нем не было ни слова о ритуалах, поклонении, никаких призывов обрушить огонь и разорение на головы врагов, не было упоминания о каре за неверие, не было жестоких богов Аттилы. Там не упоминалось о храмах, священниках, раввинах, братствах, хорах, рясах и священных праздниках. Эта рукопись была написана для полного любви существа, живущего у нас внутри, и только для него. Стоит лишь выпустить эти идеи в мир, - подумал я, - дать людям этот ключ к осознанию власти над воображаемым миром, к раскрытию силы любви, как исчезнет всякий ужас. И тогда мир сможет обойтись без Темных Веков в своей истории!

Наконец старик открыл глаза, увидел нас, и поднялся, ничуть не испугавшись, словно рукопись была его сутью. Он скользнул по мне взглядом, задержал его на Лесли.

- Я - Жан-Поль Ле Клерк, - представился он. - А вы - ангелы.

Прежде, чем мы оправились от изумления, он радостно рассмеялся. - А вы заметили, - поинтересовался он. - Свет?

- Это было вдохновение! - сказала моя жена, вручая ему золотистые страницы.

- Воистину, вдохновение. - Он поклонился так, словно помнил ее, и она, как минимум, была ангелом. - Эти слова - ключ к истине для тех, кто их прочтет, они подарят жизнь каждому, кто их услышит. Когда я был маленьким ребенком, мне было обещано Светом, что эти страницы попадут ко мне в руки в тот вечер, когда явитесь вы. Теперь, когда я стал стар, наступил это вечер - вот вы, вот и они.

- Они изменят этот мир, - сказал я. Он как-то странно посмотрел на меня. - Нет.

- Но ведь они были даны тебе...

-... в испытание, - закончил он.

- Испытание?

- Я много путешествовал, - сказал он. - Я изучил писания сотен верований, от Китая до земель северных викингов. И, несмотря на все свои изыскания, я научился вот чему. Каждая из великих религий уходит своими корнями в свет. Но лишь сердце может сохранить свет. Писания этого сделать не могут.

- Но у тебя в руках... - начал я. - Ты должен прочесть. Это великолепно!

- В моих руках бумага, - сказал старец. - Если отдать эти слова в мир, их поймут и оценят те, кто уже знает истину. Но прежде чем это сделать, нам придется дать им название. А это их погубит.

- Разве дать имя чему-то прекрасному - значит погубить его?

Он удивленно посмотрел на меня. - В том, чтобы дать имя какой-либо вещи, нет ничего плохого. Но дать имя этим идеям - означает создать религию. - Почему? Он улыбнулся и вручил мне манускрипт.

- Я отдаю эти страницы тебе,... ?

- Ричард, - сказал я.

- Я отдаю эти страницы, пришедшие прямо из Света Любви, тебе, Ричард. Желаешь ли ты, в свою очередь, подарить их миру, людям, жаждущим узнать, что в них написано, тем, кому не выпала честь быть на этом месте, когда явился сей дар? Или ты хочешь оставить эту рукопись лично для себя?

- Конечно, я хочу отдать их в мир!

- А как ты назовешь свой дар? Интересно, куда это он клонит, подумал я. - Какая разница?

- Если ты не дашь ему название, это сделают другие. Они назовут их Книгой Ричарда.

- Ага, я понял. Ладно, тогда я назову это... ну хотя бы просто Страницы.

- Будешь ли ты оберегать Страницы? Или позволишь другим править их, изменять то, что им непонятно, выбрасывать то, что им не понравится?

- Нет! Никаких изменений. Они появились из самого Света. Какие могут быть изменения!

- Ты уверен? Ни единой строчки? Даже из самых благих побуждений? "Многие этого не поймут?", "Это их обидит?", "Здесь непонятно изложено?"

- Никаких изменений!

Он изогнул брови вопросительной дугой. - А кто ты такой, чтобы так на этом настаивать?

- Я был здесь, когда они явились, - не унимался я. - Я сам видел, как они были даны миру.

- Итак, - продолжил он, - ты станешь Хранителем Страниц?

- Не обязательно я. Пусть будет любой другой, кто пообещает следить, чтобы не было никаких изменений.

- Но все-таки нужно, чтобы кто-то стал Хранителем Страниц?

- Да, я думаю, нужно.

- Так появятся служители Страниц. Те, кто всю свою жизнь посвятят защите некоего образа мысли, сделаются служителями этою образа. Но любой новый образ мысли, любой новый порядок означает изменение. А когда появляются изменения, наступает конец тому миру, который есть сейчас.

- Эти страницы не несут никакой угрозы, - не сдавался я. - Они несут любовь и свободу!

- А любовь и свобода - конец страху и рабству.

- Разумеется! - горячо воскликнул я. Куда же он всетаки клонит? Почему Лесли стоит молча? Разве она не согласна, что...

- Как ты думаешь, тем, кто наживается на страхе и рабстве, - продолжил Ле Клерк, - принесет ли им счастье то, что написано на этих Страницах?

- Скорее всего, нет. Но не можем же мы допустить, чтобы этот... свет... был утрачен!

- Обещаешь ли ты защищать этот свет? - спросил он.

- Конечно!

- А другие последователи Страниц, твои друзья, они тоже станут его защищать?

-Да.

- А если поборники страха и рабства убедят власти этих земель, что ты опасен, если они придут к тебе в дом с мечами, как тогда ты защитишь Страницы?

- Я убегу вместе с ними!

- А если за тобой снарядят погоню, настигнут, загонят в угол?

- Если нужно будет сражаться, я буду сражаться, - ответил я. - Есть принципы более важные, чем даже жизнь. За некоторые идеи стоит умереть.

Старик вздохнул. - Так начнутся Страничные Войны, - сказал он. - В дело пойдут кольчуги, мечи, щиты, стяги, на улицах появятся лошади, огонь, кровь. Это будут немалые войны. Тысячи истинно верующих присоединятся к тебе, Десятки тысяч ловких, сильных, находчивых. Но принципы, провозглашенные в Страницах, бросают вызов правителям всех тех государств, где власть держится на страхе и невежестве. Десятки тысяч встанут на борьбу с тобой.

Наконец, до меня понемногу начало доходить то, что пытался сказать мне Ле Клерк.

- Чтобы вас узнавали, - продолжал он, - чтобы могли отличить от других, вам понадобится символ. Какой символ ты выберешь? Какой знак изобразишь на своих стягах?

Мое сердце застонало под тяжестью его слов, но я продолжал сопротивляться.

- Символ света, - сказал я, - знак огня.

- Я будет так, - сказал он, читая еще не написанные страницы этой истории. - Знак Огня встретится со Знаком Креста в битве на полях Франции, и Огонь одержит славную победу. Первые города Креста будут сожжены твоим священным огнем. Но Крест объединится с Полумесяцем, и их армии вторгнутся в твои владения с юга, востока и севера; сто тысяч человек против твоих восьмидесяти. "Стой", - хотел сказать я. Я знал, что будет дальше. И за каждого воина Креста, за каждого солдата Полумесяца, которых ты убьешь, защищая свой дар, сотни проклянут твое имя. Их отцы, матери, жены, дети и друзья возненавидят Страничников и проклятые Страницы, которые погубили их возлюбленных. А все Страничники станут презирать всех христиан и проклятый Крест, каждого мусульманина и проклятый Полумесяц, за смерть их родных Страничников.

- Нет! - воскликнул я. Каждое его слово было чистой правдой.

- И во время этих Войн появятся алтари, вознесутся шпили соборов и храмов, чтобы увековечить священные Страницы. А те, кто искал нового знания и духовного роста, вместо них получат новые предрассудки и новые ограничения: колокола и символы, правила и песнопения, церемонии и молитвы, одеяния, благовония и подношения золота. Сердце Страницизма вместо любви наполнит золото. Золото, чтобы сооружать все больше храмов, золото, чтобы купить на него мечи, которыми потом обращать неверующих, спасая их души.

- А когда ты умрешь. Первый Хранитель Страниц, понадобится золото, чтобы запечатлеть твой лик. Появятся величественные статуи, огромные фрески, полотна, своим бессмертным искусством превозносящие эту сцену. Вообрази огромный гобелен: здесь Свет, здесь Страницы, там, в небе, распахнулись ворота в Рай. Вот преклонил колени Ричард Великий в сияющих доспехах; а вот прекрасный Ангел Мудрости - держит в своих руках Священные Страницы; рядом с ней старый Ле Клерк у своего скромного костра в горах, свидетель этого чуда. Нет! - воскликнул я мысленно, - это невозможно! Но это было не только возможно, это было просто неизбежно.

- Отдай эти страницы в мир, и возникнет еще одна религия, новое духовенство, снова будут Мы и будут Они, настроенные друг против друга. За сотню лет миллионы погибнут за эти слова, которые мы держим в руках; за тысячи лет - десятки миллионов. И все из-за этой бумаги.

[Polina]

Пауло Коэльо

"Ведьма с Портобелло"

Каждый ищет совершенного наставника, и случается, что божественную мудрость изрекают устами смертных людей - понять и принять это бывает очень трудно. Так же трудно, как провести грань между учителем и учением, между обрядом и экстазом, между символом как таковым - и тем, кто всего лишь несет его. Традиция связана с силами жизни, а не с людьми, передающими их. Мы - немощны и потому просим Мать послать нам проводников и вожатых, тогда как она дает нам всего лишь дорожные знаки, которым надлежит следовать.

[Polina]

Пауло Коэльо

"Пятая гора"

И предание это переходило из поколения в поколение, чтобы никто и никогда не забывал: "Иногда нужно бороться с Богом". В жизни каждого человека случаются такие минуты, когда он видит, как пересекает его жизненный путь беда, будь то разрушение города, смерть ребенка, неправедное обвинение, болезнь, от которй остаешься калекой на всю жизнь. И вот в такую минуту Бог испытывает человека, требуя ответа на свой вопрос: "Зачем ты так цепляешься за свое краткое и исполненное страданий существование? В чем смысл твоей борьбы?"
Один человек, не знающий, что ответить на это твопрос, примиряется со своей участью. А другой, ищущий своему бытию смысл и оправдание, сознает, что Бог поступил несправедливо, и бросает вызов собственной судьбе. И тогда ударяет с небес огонь - но не тот, что пепелит, а тот, что рушит и валит прежние, старые стены и открывает перед каждым его истинные возможности. Малодушный и робкий никогда не позволит, чтобы сердце его занялось этим огнем, ибо хочет всего лишь, чтобы все вновь стало прежним, причем немедленно, чтобы можно было жить и мыслить на прежний, привычный лад. Человек же отважный предает огню все прежнее и - пусть даже ценой неимоверных сердечных мук - отрешась от всего, включая самого Бога, идет вперед.
"Отвага неотъемлема от упорства".
И с небес с довольной улыбкой следит за ним Господь, ибо именно этого Он и хотел: чтобы каждый сам отвечал за собственную жизнь. Ибо некогда наделил Он сынов своих поистинне бесценным даром - способностью выбирать из многих решений одно и поступать согласно ему.
Но только те, в чьем сердце горит священное пламя, обладают отвагой противостоять Богу. И лишь им одним известен обратный путь к Его любви, ибо поняли они: беда - это не наказание, но испытание.

[Mishkin]

Карел Чапек.

Двенадцать приемов литературной полемики или Пособие по газетным (интернетным )дискуссиям

Вступление автора

Это краткое руководство рассчитано не на участников полемики, а на
читателей, чтобы они могли хотя бы приблизительно ориентироваться в приемах
полемической борьбы. Я говорю о приемах, но никак не о правилах, потому что
в газетной полемике в отличие от всех других видов борьбы - поединков,
дуэлей, драк, побоищ, схваток, матчей, турниров и вообще состязаний в
мужской силе, нет никаких правил - по крайней мере у нас. В классической
борьбе, например, не допускается, чтобы противники ругались во время
состязания. В боксе нельзя нанести удар по воздуху, а потом заявить, что
противник нокаутирован. При штыковой атаке не принято, чтобы солдаты обеих
сторон клеветали друг над друга - это делают за них журналисты в тылу.

Но все это и даже гораздо большее - совершенно нормальные явления в
словесной полемике, и трудно было бы отыскать что-либо такое, что знаток
журнальных споров признал бы недозволенным приемом, неведением боя, грубой
игрой, обманом или неблагородной уловкой. Поэтому нет никакой возможности
перечислить и описать все приемы полемической борьбы ; двенадцать приемов,
которые я приведу, - это лишь наиболее распространенные, встречающиеся в
каждом, даже самом непритязательном сражении в печати. Желающие могут
дополнить их дюжиной других.


1. Despicere (смотреть свысока - лат.), или прием первый.

Состоит в том, что участник диспута должен дать почувствовать
противнику свое интеллектуальное и моральное превосходство, иными словами,
дать понять, что противник - человек ограниченный, слабоумный, графоман,
болтун, совершенный нуль, дутая величина, эпигон, безграмотный мошенник,
лапоть, плевел, подонок и вообще субъект, недостойный того, чтобы с ним
разговаривали. Такая априорная посылка дает вам затем право на тот барский,
высокомерно-поучающий и самоуверенный тон, который неотделим от понятия
"дискуссия". Полемизировать, осуждать кого-то, не соглашаться и сохранять
при этом известное уважение к противнику - все это не входит в национальные
традиции.

2. Прием второй, или Termini (терминология - лат.). Этот прием
заключается в использовании специальных полемических оборотов. Если вы,
например, напишете, что господин Икс, по вашему мнению, в чем-то неправ, то
господин Икс ответит, что вы "вероломно обрушились на него". Если вы
считаете, что, к сожалению, в чем-то не хватает логики, то ваш противник
напишет, что вы "рыдаете" над этим или "проливаете слезы". Аналогично этому
говорят "брызжет слюной" вместо "протестует", "клевещет", вместо "отмечает",
"обливает грязью" вместо "критикует", и так далее. Будь вы даже человек на
редкость тихий и безобидный, словно ягненок, с помощью подобных выражений вы
будете наглядно обрисованы как субъект раздражительный, сумасбродный,
безответственный и отчасти ненормальный. Это, кстати, само собой объяснит,
почему ваш уважаемый противник обрушивается на вас с такой горячностью: он
просто защищается от ваших вероломных нападок, ругани и брани.

3. Прием третий известен под названием Caput canis (здесь: приписывать
дурные качества - лат.). Состоит в искусстве употреблять лишь такие
выражения, которые могут создать об избиваемом противнике только
отрицательное мнение. Если вы осмотрительны, вас можно назвать трусливым ;
вы остроумны - скажут, что вы претендуете на остроумие ; вы склонны к
простым и конкретным доводам - можно объявить, что вы посредственны и
тривиальны ; у вас склонность к абстрактным аргументам - вас выгодно
представить заумным схоластом, и так далее. Для ловкого полемиста попросту
не существует свойств, точек зрения и душевных состояний, на которые нельзя
было бы наклеить ярлык, одним своим названием разоблачающий поразительную
пустоту, тупость и ничтожество гонимого противника.

4. Non habet (здесь: констатировать отсутствие - лат.), или прием
четвертый. Если вы серьезный ученый, над вами легко одержать победу с
помощью третьего приема, заявив, что вы тугодум, болтливый моралист,
абстрактный теоретик или что-нибудь в этом роде. Но вас можно уничтожить и
прибегнув к приему Non habet. Можно сказать, что вам не хватает тонкого
остроумия, непосредственности чувств и интуитивной фантазии. Если же вы
окажетесь именно непосредственным человеком, обладающим тонкой интуицией,
вас можно сразить утверждением, что вам недостает твердых принципов, глубины
убеждений и вообще моральной ответственности. Если вы рассудочны, то вы ни
на что не годитесь, так как лишены глубоких чувств, если вы обладаете ими,
то вы просто тряпка, потому что вам не хватает более высоких рациональных
принципов. Ваши подлинные свойства не имеют значения - нужно найти, чего вам
не дано, и втоптать вас в грязь, отправляясь от этого.

5. Пятый прием называется Negare (здесь: отрицать наличие - лат.)
Cостоит в простом отрицании всего вашего, всего, что вам присуще. Если вы, к
примеру, ученый муж, то можно игнорировать этот факт и сказать, что вы
поверхностный болтун, пустозвон и дилетант. Если вы в течение десяти лет
упорно твердили, что (допустим), верите в чертову бабушку или Эдисона, то на
одиннадцатом году о вас можно заявить в полемике, что никогда еще вы не
поднимались до позитивной веры в существование чертовой бабушки или Томаса
Альвы Эдисона. И это сойдет, потому что непосвященный читатель ничего о вас
не знает, а посвященный испытывает чувство злорадства от сознания, что у вас
отрицают очевидное.

6. Imago (здесь: подмена - лат.) - шестой прием. Заключается в том, что
читателю подсовывается некое невообразимое чучело, не имеющее ничего общего
с действительным противником, после чего этот вымышленный противник
изничтожается. Например, опровергаются мысли, которые противнику никогда и
не приходили в голову и которых он, естественно, никогда не высказывал ; ему
показывают, что он болван и глубоко заблуждается, приводя в примеры
действительно глупые и ошибочные тезисы, которые, однако, не принадлежат
ему.

7. Pugna (избиение - лат.) - прием, родственный предыдущему. Он основан
на том, что противнику или концепции, которую он защищает, присваивают
ложное название, после чего вся полемика ведется против этого произвольно
взятого термина. Этим приемом пользуются чаще всего в так называемых
принципиальных полемиках. Противника обвиняют в каком-нибудь непотребном
"изме" и потом разделываются с этим "измом".

8. Ulises (Улисс (Одиссей) - символ хитрости - лат.) - прием восьмой.
Главное в нем - уклониться в сторону и говорить не по существу вопроса.
Благодаря этому полемика выгодно оживляется, слабые позиции маскируются и
весь спор приобретает бесконечный характер. Это также называется "изматывать
противника".

9. Testimonia (свидетельства - лат.). Этот прием основан на том, что
иногда удобно использовать ссылку на авторитет (какой угодно), например,
заявить - "еще Пантагрюэль говорил" или "как доказал Трейчке". При известной
начитанности на каждый случай можно найти какую-нибудь цитату, которая
наповал убьет противника.

10. Quousque... (доколе... - лат.) Прием аналогичен предыдущему и
отличается лишь отсутствием прямой ссылки на авторитет. Просто говорят: "Это
уже давно отвергнуто", или "Это уже пройденный этап", или "Любому ребенку
известно", и так далее. Против того, что опровергнуто таким образом, не
требуется приводить никаких новых аргументов. Читатель верит, а противник
вынужден защищать "давно опровергнутое" - задача довольно неблагодарная.

11. Impossibile (здесь: нельзя допускать - лат.). Не допускать, чтобы
противник хоть в чем-нибудь оказался прав. Стоит признать за ним хоть
крупицу ума и истины - проиграна вся полемика. Если иную фразу нельзя
опровергнуть, всегда еще остается возможность сказать: "Господин Икс берется
меня поучать...", или "Господин Икс оперирует такими плоскими и давно
известными истинами, как его "открытие...", или "Дивись весь мир! Слепая
курица нашла зерно и теперь кудахчет, что...". Словом, всегда что-нибудь да
найдется, не так ли?

12. Jubilare (торжествовать - лат.). Это один из наиболее важных
приемов, и состоит он в том, что поле боя всегда нужно покидать с видом
победителя. Искушенный полемист никогда не бывает побежден. Потерпевшим
поражение всегда оказывается его противник, которого сумели "убедить" и с
которым "покончено". Этим-то и отличается полемика от любого иного вида
спорта. Борец на ковре честно признает себя побежденным; но, кажется, ни
одна еще полемика не кончалась словами: "Вашу руку, вы меня убедили".
Существует много иных приемов, но избавьте меня от их описания; пусть уж
литературоведы собирают их на ниве нашей журналистики.

К. Чапек

[Sensei]

Теория и практика пробуждения


Четвертый Путь для «чайников» - © М.Веселов

Ступень 1. Настоящее.

Через гнев, утраты, честолюбье, невежество, скуку твое Я пробивает свой путь. Уолт Уитмен

Поиск. Знакомое с детства состояние, в котором все всегда просто и ново, естественно и необычно. Дверь, которая вдруг открывается сама по себе для того, чтобы вновь захлопнуться на долгие, долгие дни, оставляя после себя лишь поиск. Поиск двери обратно в иное. В реальность.

Дверь и Путь. На деле дверь, которую ищет человек, оказывается Путем, который надо пройти. Пройти Путь нетрудно, если действительно этого хочешь. Труднее найти его по одной причине: способы расширения сознания на некоторое время - одни (медитация, дыхание, психотропные средства и т. д.), а для становления расширенным состоянием сознания требуется совершенно иной подход, с первым напрямую не связанный.

Начать с нуля. Стремление попасть в расширенное состояние сознания любой ценой и сразу заставляет человека перескакивать через несколько ступеней восприятия, но, не пройдя эти ступени одну за другой, он снова и снова падает обратно в свое обыденное состояние, подобно «колоссу на глиняных ногах». Желающему обладать всем придется начать с нуля, с того малого, что он действительно может делать прямо сейчас и всегда, каким бы малым это ни было.

Настоящее

Что произошло вчера? Ничего. Что произойдет завтра? Ничего. Все происходит сейчас. Вечное СЕЙЧАС, от безначального начала до бесконечного конца. Мехер Баба.

Существует только настоящий момент, здесь и сейчас.

Прошлое и будущее являются иллюзией человеческого ума. Дети до возраста в 2-3 года не понимают, что такое «завтра», «на следующей неделе», они еще знают эту простую истину. «Завтра» и «вчера» существуют только в человеческом уме. Прошлое, до того, как стать им, прошло через момент настоящего. Будущее, когда наступит, станет моментом сейчас.

И это сейчас существует только здесь. В мыслях можно оказаться где угодно, но реальность всегда возвращает человека туда, где он есть. Можно отправиться в путешествие, но и, уехав за тридевять земель, человек для самого себя всегда находится здесь. Меняются времена и пространства, но человек всегда словно находится в начале координат – где и когда бы ни жил, человек для себя самого всегда живет здесь и всегда сейчас. Момент настоящего и есть вечная реальность.

Все последующее путешествие человека будет направлено вглубь настоящего момента.

Проработка первой ступени является самой важной, поскольку без нее все реальные достижения человека на пути расширения сознания будут смешаны с иллюзиями. И первый маленький, но практический шаг состоит в обращении внимания на свое непосредственное окружение настолько часто, насколько возможно.

Все, чем обладает человек, существует только здесь и сейчас. Поэтому начиная Путь, человеку, прежде всего, стоит обратить внимание на свои владения – увидеть, услышать, почувствовать и осознать то, что у него, в буквальном смысле этого слова, есть. Настоящий момент полон впечатлений: солнце, звуки, запахи, вещи, люди, ощущения…

Стоп. А это кто? Так это же я!

Самовоспоминание. Обращая внимание на свое окружение, человек может внезапно заметить того, кого обычно никогда не замечал – самого себя. Сам человек кажется себе настолько само собой разумеющимся, что ему и в голову не приходит намеренно замечать себя в своем мире. Центр своей вселенной, начало отсчета системы координат своего мира – человек сам замечает себя лишь изредка, в необычных или экстремальных ситуациях. Довольно часто это происходит в детстве, дети до определенного возраста даже называют себя по имени, а не «я».

То главное, что человек может заметить в настоящем моменте, то, чем он может обладать всегда, то бесценное сокровище, уникальный инструмент и Путь – это он сам. С того момента, как человек заметил себя в своем мире, начинается его самое увлекательное путешествие – вспоминание Себя.

Тому, кто заметил себя в своем мире, дается ключ ко всем дверям в расширенное сознание. Это самый существенный момент на пути. Все последующее путешествие может быть обозначено одним единственным словом: самовоспоминание. Это и путь, и состояние, и сам человек. Меняясь по форме от ступени к ступени, оно никогда не меняет своей сути – осознания Себя.

Важнее всего стремиться сделать усилие осознания себя постоянным.

Разделенное внимание. Основная форма вспоминания себя первой ступени это разделенное внимание. Разделение внимания является простым ключом к пребыванию в настоящем моменте. Это форма активной медитации: человек осведомлен о том, что он наблюдает и о себе, наблюдающем, одновременно. Видит цветок и себя, смотрящего на цветок. Говорит и слышит свой голос. Разделять внимание можно всегда, вне зависимости от обстоятельств. После недолгой практики это становится естественным. Человек просто одновременно осознает себя и окружающий мир. Разделенное внимание - это первое практическое расширение сознания.

Постоянство маленьких усилий. В практической работе по расширению сознания важно, прежде всего, постоянство усилий. И подобное постоянство достигается, только если сами усилия будут достаточно маленькими, чтобы вместиться в момент настоящего. Каждый человек готов совершить подвиг, но когда речь идет о достижении нового уровня существования, важным становится именно постоянство маленьких усилий прямо сейчас и всегда.

Кстати, относительно способа наибыстрейшего обретения любого качества или способности один мудрец сказал: «Если ты имитируешь хорошую привычку в течение сорока дней, Бог сделает ее частью твоей природы».

Это может показаться шуткой, но всего сорок дней интенсивных маленьких усилий отделяют человека от реального внутреннего изменения. Сорок из отпущенных каждому тысяч дней! И первые сорок дней, если человек начинает с нуля, должны быть всецело посвящены освоению разделенного внимания.

Вспоминание себя проводит сознание сквозь зеркало во внутренний мир.


Ступень 2. Наблюдение.

Избегай обучения, результат которого умирает вместе с учеником. Леонардо да Винчи. Познай себя. Сократ.

Тело, душа и разум. Высшие возможности. Человеческий организм обладает многими чудесными способностями, недоступными только по причине невнимательности к нему и вытекающего из невнимательности низкого энергетического уровня.

Можно сказать, что у человека в распоряжении космический корабль, который он использует как обычный автомобиль, подрабатывая таксистом, а то и вообще ставя на автопилот. Зная свое внутреннее устройство в начале в теории, человеку будет легче осознать его в реальности и впоследствии произвести необходимые изменения.

Для практических целей расширения сознания достаточно знать, что человек состоит из тела, души, разума и высших функций.

Каждая из этих частей по-своему разумна, обладает своим мировосприятием, все они сосуществуют вместе в одном человеке, и высшие способности связаны с расширенным состоянием сознания.

Реальность – это вибрации. Здесь надо немного коснуться сути восприятия реальности («мировосприятия»). Уже, наверное, ни для кого не секрет, что реальность состоит из вибраций. Уровни вибраций, являющиеся различными реальностями, подобны нотам музыкальной гаммы и отделены друг от друга интервалами. Все эти уровни существуют одновременно здесь и сейчас, взаимопроникая друг в друга. Нечто подобное можно наблюдать в колеблющейся струне музыкального инструмента – помимо основного Колзабавния самой струны существуют возрастающие по частоте обертоны. Восприятие того или иного уровня вибраций, определяет реальность, в которой находится человек.

Можно в общем сказать, что расширенное сознание – это восприятие вибраций реальности более высокой частоты, чем обычно.

Существует несколько реальностей, доступных восприятию человека от рождения.

Двухмерная реальность разума. Вибрации реальности, в которой обычный взрослый человек живет под грузом «проблем», в мыслях о будущем и в воспоминаниях о прошлом, очень низкой частоты (высокой плотности). Период одного Колзабавния равняется примерно трем секундам, одному дыханию. Это период Колзабавний реальности мышления. Каждое дыхание приносит новую мысль, и внимание человека, живущего в реальности этой частоты вибраций, захвачено ими.

Этот мир двухмерен, как само логическое мышление (а когда внимание даже захватывается одной мыслью, человек живет в ее одномерном мире). Вместо реальных вещей в нем названия, вместо реальных людей – имена, вместо реальных событий – мечты или воспоминания, вместо реальных действий – планы, надежды и опасения, вместо самого человека – мнения, личность. Именно поэтому человек, живущий в основном на этом уровне реальности, особенно «тверд» в своих взглядах – это то, чем он действительно является. Любая попытка изменить мнение такого человека воспринимается им как вполне реальное покушение на его жизнь.

Реальность тела: материальный мир. Следующая за ней по частоте – реальность тела, мир вещей и действий. В нем человек считает себя своим телом и живет ощущениями, которые поступают в него непрерывным потоком всегда (поток этот прерывается только для осознания, когда человек переходит на более низкий уровень вибраций и вместо богатства восприятия трехмерного мира попадает в мир мысли). Этот мир уже намного более живой, состоящий из более реальных впечатлений и потому более привлекательный. Он широко рекламируется в средствах массовой информации. По сути дела обычный человек живет только в двух этих реальностях, эпизодически попадая на следующий уровень вибраций – в мир эмоций, души человека.

Реальность души – впечатления. Богатство мира чувств не идет ни в какое сравнение с мирами мысли и деятельности (поэтому каждый, кто был влюблен, помнит это время как наполненное жизнью). Реальность души состоит не их самих объектов, но из впечатлений, которые они производят - в ней совсем необязательно физически обладать самим объектом (такое восприятие соответствует миру более низких вибраций), достаточно получать от него впечатления. Впечатлений хватает на всех, сами объекты, являющиеся их носителями, от восприятия не убывают. Для того, чтобы пройти дальше в расширенное сознание, все естественно доступные уровни должны быть осознаны и пройдены.

Внимание – это свет. Эффективность работы тела души и разума напрямую зависит от внимания к ним, от осознания. Всякий, кто хочет подняться на следующую ступень расширенного сознания, должен будет повысить свою эффективность восприятия, осветив вниманием свой внутренний мир.

На текущем этапе задачей человека является подняться из двухуровневого существования (мыслей и материи) в вибрации реальности души (эмоции), поскольку именно эмоции человека являются дверью на следующий уровень. Пробудись. Будь свидетелем своих мыслей. Ты – то, что наблюдает, а не то, что ты наблюдаешь. Будда.

Освобождение от мысли. Самый быстрый и радикальный метод освобождения внимания от мыслей состоит в многократном повторении короткой фразы при одновременном обращении внимания на окружающие впечатления, развивая периферийное зрение и слух. Сама фраза может быть любой. Подойдет любая молитва или мантра (для этого, отчасти, они изначально и применялись). Главное, чтобы при ее произнесении хватало внимания и на окружающие впечатления.

Такое повторение не является, естественно, самоцелью. Вставлять палки в колеса разума нужно лишь для того, чтобы стать отдельным от него. Сами мысли останутся с человеком навсегда - избавиться от них можно только вместе с головой. Но в человеке отделенном от своих мыслей, они приходят и уходят, а сам человек остается в настоящем.

Практикуя повторение некоторое время можно обнаружить, что большинство ситуаций в течение дня вообще не требуют участия мысли – существуют намного более подходящие и эффективные методы восприятия. Сам процесс мышления также изменяет свое качество под воздействием внимания, он освобождается от ассоциаций, появляется возможность выбора направления хода мыслей.

Освобождение внимания от деятельности. Существует множество способов привлечь внимание к своему телу и его деятельности, нас интересуют только те, которые применимы в повседневной жизни. Как и в случае с мыслями, сами упражнения и даже внимательность к своему телу не являются самоцелью. Цель осознания чего-либо – в отделении наблюдателя от наблюдаемого.

Самые элементарные способы обнаружить свое тело состоят в совершении своих обычных движений чуть быстрее или чуть медленнее. Однако более универсальная практика, пронизывающая всю жизнь человека состоит в том, чтобы заниматься одним делом за один раз и завершать это дело, прежде чем взяться за новое. Это относится в особенности к малым вещам: таким как закрыть дверь за ручку, задвинуть ящик стола до самого конца, вымыть посуду после еды, вытереть вымытую посуду, дослушать фразу говорящего, не обдумывая свою и т. д.

Все эти элементарные вещи, которым человека обучают в детстве, приобретают реальную ценность в случае осознания. В противном случае не важно, какой программе следует биоробот.

Освобожденное внимание попадает в мир души, а «душа обязана трудиться».


Ступень 3. Возрождение.

Практическая работа над душой ведется по трем основным направлениям: увеличение потока восприятия, повышение чувствительности и устранение утечек энергии.

Увеличение потока восприятия. Увеличение потока эмоциональных впечатлений происходит в результате вспоминания себя. Разделяя внимание, человек получает уже не одно впечатление, а сразу два. Одно – от наблюдаемого объекта, другое – от производимого этим объектом внутреннего впечатления. Поток эмоционального восприятия возрастает в два раза, что делает эмоциональный мир более проявленным. Мир личности, мнений, при этом бледнеет сам собой, и становятся намного менее реальным.

Повышение чувствительности. Часто душа человека еще в детском возрасте благодаря воспитанию попадает в оковы личности и останавливается в развитии. Таким образом, у физиологически взрослого человека душа может находиться на уровне развития двенадцатилетнего ребенка. Освобождая душу от личности через разделение внимания, человек может столкнуться с проблемой «огрубения души», нечувствительности к тонким вибрациям.

Здесь нет иного пути, кроме как обучать свою душу, развивая ее чувствительность красотой до уровня, на котором она сможет воспринять высшие состояния сознания.

Подобно пище и воздуху для тела, впечатления являются пищей для души и к ним надо относиться еще более избирательно, чем к остальным видам пищи. Без еды человек может прожить больше месяца, без воздуха – несколько минут. Без впечатлений человек не живет ни секунды, он всегда получает впечатления. Сами впечатления при этом могут сильно различаться по качеству и оказывать на эмоции человека широкий спектр воздействия – от разрушительного и дисгармонизирующего до возвышающего и развивающего.

Осознанный выбор качественных впечатлений жизненно необходим для развития чувствительности души.

Еще одна особенность питания души в том, что должным образом впечатления усваиваются, только если человек осознает себя. Хотя человеческий организм постоянно получает массу впечатлений, только осознание себя при их получении позволяет им полностью усваиваться и питать душу. Только тогда, когда человек видит цветок и осознает себя, видящего цветок, когда слышит музыку и осознает себя, слышащего музыку – лишь тогда впечатление глубоко и полностью проникает в него и становится строительным материалом души.

Устранение утечек и трансформация энергии. Каждый, кто пытался намеренно удерживать внимание на чем-либо, мог заметить, что периодически внимание ускользает и отправляется в мир мыслей, воображения. Какое-то воспоминание, образ или мысль захватывает внимание, и в этот момент человек перестает слышать и видеть, осознавать окружающий мир впечатлений и себя в нем (теряется как раз та самая фундаментальная ступень эволюции). Воображение состоит из уже усвоенных человеком впечатлений, а они не несут в себе новой энергии. При этом, когда человек полностью находится в воображении, он перестает осознавать поступающие впечатления и их усвоения не происходит. Душа человека попадает на голодный паек.

Пребывать в воображении, это все равно, что сидеть в маленькой комнатке с плотно закрытыми дверями и окнами – рано или поздно начнешь задыхаться. Если пребывание в воображении вместо осознания себя и своего окружения входит в привычку, со временем душа теряет (обратимо, к счастью) свою чувствительность к высшим мирам и свою способность узнавать их в настоящем, и человеку может понадобиться длительный период осознания себя, чтобы эту чувствительность восстановить. Восприятие любого впечатления окружающего мира более благотворно для души, чем самое прекрасное воображение.

Помимо того, что пребывание в воображении отрезает человека от свежей энергии и высших миров, оно еще и само требует энергии. Человек, смотрящий у себя в голове кино, должен платить и за электричество и киномеханику за работу и за прокат самого фильма. Можно без преувеличения сказать, что воображение – это одна из двух главных причин низкого энергетического уровня и эмоциональной нечувствительности человека.

Вторая причина и самый разрушительный вид утечки энергии – это выражение негативных эмоций. Негативные эмоции – такие, как злость, ревность, уныние, скука, апатия, самосожаление, самоуничижение, раздражение и многие другие – даже не принадлежат человеку от рождения, а всего лишь выучиваются в детском возрасте от взрослых и старших «друзей». Это не более чем вредная привычка.

Выражение негативных эмоций является не только самым разрушительным и дисгармонизирующим впечатлением, но и огромной потерей энергии, иначе бы направленной на осознание высокочастотных вибраций иных реальностей. В действительности оно является лишь проявлением слабости неразвитой души. Человек может не только не выражать негативные эмоции внешне, но и не иметь их внутренне. Отсутствие негативных эмоций является нормальным состоянием человека.

Восприятие любого впечатления окружающего мира более благотворно для души, чем самое прекрасное воображение. Помимо того, что пребывание в воображении отрезает человека от свежей энергии и высших миров, оно еще и само требует энергии. Человек, смотрящий у себя в голове кино, должен платить и за электричество и киномеханику за работу и за прокат самого фильма. Можно без преувеличения сказать, что воображение – это одна из двух главных причин низкого энергетического уровня и эмоциональной нечувствительности человека.

Вторая причина и самый разрушительный вид утечки энергии – это выражение негативных эмоций. Негативные эмоции – такие, как злость, ревность, уныние, скука, апатия, самосожаление, самоуничижение, раздражение и многие другие – даже не принадлежат человеку от рождения, а всего лишь выучиваются в детском возрасте от взрослых и старших «друзей». Это не более чем вредная привычка.

Выражение негативных эмоций является не только самым разрушительным и дисгармонизирующим впечатлением, но и огромной потерей энергии, иначе бы направленной на осознание высокочастотных вибраций иных реальностей. В действительности оно является лишь проявлением слабости неразвитой души. Человек может не только не выражать негативные эмоции внешне, но и не иметь их внутренне.

Поставь при своем сердце сильного доверенного стража, который не проглядит ничего и не позволит ничему войти без тщательного исследования. Элред из Риво.

Внимание в эмоциях. В свете сказанного о разделенном внимании, важной практикой становится постоянное обращение части внимания на область расположения эмоционального центра, души. Что там происходит и происходит ли вообще? Вначале может ничего и не происходить. Затем бодрствовать разделенным вниманием в своих эмоциях постепенно войдет в привычку. Ничего иного делать не требуется - само внимание, направляемое в область груди постоянно, подобно солнечному свету растопит лед в душе, а затем окружит ее атмосферой, защищающей от негативных влияний.

Когда пребывание вниманием в области эмоционального центра становится частым, человек познает трансформацию негативных эмоций. Существует два момента, когда энергия негативной эмоции может быть трансформирована. В первом из них решающей является скорость. Вспоминание себя, пребывание в настоящем, бодрствование вниманием в эмоциях в момент зарождения негативной эмоции во многих случаях само по себе производит трансформацию энергии в более высокие вибрации.

Если негативная эмоция основана на неправильном мышлении (например, что люди или события могут быть другими, чем они есть сейчас), на изменение мышления потребуется время. Однако и в этом случае трансформация эмоций в сознание основывается на вспоминании себя в момент появления энергии в эмоциональном центре - «если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы».

Если этот момент пропущен, и негативная эмоция уже выразилась внутри, то бесполезно ее подавлять - она неизбежно будет выражаться и внешне. Здесь появляется вторая возможность трансформации энергии в позитивные вибрации - для этого потребуется заняться созидательной деятельностью. Это позволит энергии сменить полярность на позитивную.

Ловушка совершенства. Важно помнить, что проработка любой ступени нужна лишь для того, чтобы перейти на следующую ступень. Одна из ловушек на пути – совершенство. Любую из ступеней развития можно совершенствовать до бесконечности. Истинное совершенство проработки любого уровня – переход на следующий. Любое достижение закрепляется именно тогда, когда становится средством дальнейшего развития.

Развитие души подводит человека к фазовому сдвигу восприятия.


Ступень 4. Цель.

Аллаха можно достичь только через дверь смерти себя. Ад-Даркави.

Индивидуальность и чувство себя. Присутствуя в настоящем, вспоминая себя, наблюдая свой внутренний мир, освобождая свою душу от негативности, развивая ее красотой, человек становится более осознанным и гармоничным. Это одно из мест в пути, где можно остановиться – ложное оставляет человека, жизнь становится прекрасной. Теперь он может по большей части проживать свою жизнь в высоких вибрациях эмоциональной реальности, что уже само по себе является достижением. Однако изначальной целью пути была жизнь в расширенном сознании, сравнимом с состоянием глубокой медитации, поэтому надо продолжать путь.

Для перехода на следующую ступень, называемую самосознание, необходимо произвести «фазовый сдвиг восприятия». Теперь, когда человек научился жить в высокочастотной реальности эмоций, наступает момент перехода в реальность третьего глаза, действительно измененное состояние сознания. Разделение внимания дает человеку опыт этого состояния, однако он не является постоянным. До этого момента все изменения в человеке еще не закреплены и являются достижениями в сфере мыслей, ощущений и чувств. Только фазовый сдвиг восприятия закрепляет эти изменения и проводит человека через дверь в иную реальность. Пройдя ее, человек уже не может потерять обретенное самосознание.

Вплоть до этого момента существование человека, прошедшего первые ступени, является «сиюмоментным», как у ребенка, а опыт высоких состояний сознания все еще не полностью проявлен во внешних действиях. Вначале в этом было освобождение сознания от вибраций мысли и деятельности, но теперь этот путь приходит в тупик. Теперь уже сама индивидуальность, даже та, что стоит за усилиями по изменению состояния сознания, становится препятствием к переходу на другой уровень вибраций (под индивидуальностью имеется в виду чувство себя).

Типы врожденных индивидуальностей. Надо сказать несколько слов о возможных «чувствах себя». Существует очень ограниченный набор элементарных врожденных индивидуальностей, характеров, которые, комбинируясь друг с другом, образуют все многообразие личностей взрослого человека. Один человек рождается упорным, другой – добрым, третий – сообразительным, четвертый – дальновидным, пятый – деятельным, а шестой – щедрым. И вдобавок к этому каждый еще может быть тщеславным и /или наивным. При рождении каждому человеку достаются только одна-две из этих черт, которые потом становятся основой отношения к себе, чувством себя. Нет необходимости заниматься «самокопанием», с ростом сознания все само собой прояснится. Сейчас достаточно знать, что Истинная Индивидуальность человека не имеет ничего общего с чувством себя.

Ловушки понимания и творчества. Чувство себя является основой выражения негативных эмоций – это самый очевидный способ, которым оно препятствует трансформации энергии в расширенное сознание. Оскорбленное достоинство, благородный гнев, борьба за справедливость, правда в глаза - все это не более чем оправданные утечки очень тонких энергий. Однако самые хитрые ловушки – это понимание и творчество. Душа человека, использующая тонкие энергии, обладает впечатляющей глубиной восприятия и понимания. Человек, вырвавшийся из мира мыслей и вещей, бывает ошеломлен этой своей способностью. На что бы он ни обратил свое внимание – все раскрывает перед ним свою суть. И тогда он начинает творить, то есть выражать «себя».

Говоря технически, вся самая тонкая энергия человека, выражается через самые глубокие и благородные эмоции, не достигая третьего глаза. Человек стремиться творить, выражать себя, еще не став Истинным Собой. Это «себя» не достигло еще всех возможностей своего развития.

Можно сказать, что чувство «себя», особенно выражение «себя» через негативные эмоции, понимание и творчество – это главное препятствие на данном этапе пути для продвижения энергии в высшие состояния сознания, настолько всеобъемлющее, что его невозможно преодолеть «в лоб». Нужен «сдвиг по фазе».

Природа «фазового сдвига» - в переходе восприятия на больший масштаб. В масштабе восприятия души единицей измерения является человек. В масштабе восприятия Высшего эмоционального центра единицей измерения является человеческая жизнь. Это и есть фазовый сдвиг восприятия, и начинаться он должен в мышлении. Все в жизни человека остается неопределенным, однако момент смерти физического тела остается самой незыблемой точкой отсчета. Именно ее человек может использовать в своем мышлении для осуществления фазового сдвига восприятия с эмоционального центра до высшего эмоционального центра. Для того чтобы это сделать практически, человеку следует во-первых знать правила игры в жизнь.

«Не скажете ли вы мне, пожалуйста, какой дорогой мне следует идти отсюда?» - спросила Алиса. «Это зависит по большей части от того, куда ты хочешь попасть» - сказал Кот. «Мне не так важно куда - » сказала Алиса. «Тогда не важно, какой дорогой идти» - сказал Кот. «Только бы попасть куда-нибудь» - добавила Алиса в объяснение. «О, ты обязательно попадешь» - сказал Кот, «если будешь идти достаточно долго». Льюис Кэрролл.

Игра в жизнь. Не важно, насколько вы уже преуспели в жизни на настоящий момент. Правила игры в жизнь человек интуитивно чувствует и может использовать, даже не осознавая. В действительности, каждый всегда и живет по ним. Поэтому неважно, изменит вашу жизнь осознание правил игры или нет – смысл осознания в самом осознании. Осознание правил игры в жизнь – это освобождение от кармы и ключ к двери в дальнейшие уровни измененного состояния сознания. Эти правила были положены в основу игры в шахматы и действуют всегда, независимо от того, знает их человек или нет.

Правила игры в жизнь:

1. Игра в жизнь длится сейчас в среднем 75 лет.

2. Мир – это игровое поле всех возможностей. Мир представляет собой театр всех возможностей, поле всех возможных вариантов развития всех возможных событий, существующих одновременно в Едином Космическом Разуме, Вселенной или Боге. В мире в виде вероятности существует все. Человек, с одной стороны, является частицей той же Вселенной, Игроком. С другой стороны, независимо от места рождения, социального положения, способностей и достижений, человек на доске внешнего мира является пешкой, в том смысле, что жизненный путь человека – это линия событий на игровом поле. Внешний и внутренний миры человека суть одно, единая вселенная. Влияние человека на внешний мир непосредственно, даже используя технические изобретения, весьма ограничено. Намного большим влиянием человек обладает на свой внутренний мир, являющийся единым с внешним. Потому, влияя на внутренний мир, человек создает свою внешнюю реальность, причем на службу ему приходят силы, намного превосходящие его самое смелое воображение. На шахматной доске эти силы представлены могущественными фигурами. Эти фигуры не связаны законами движения пешки и способны создавать события, необъяснимые логическим умом.

3. Фигуры должны ходить. Все события развиваются сами по себе, все движется без усилий. Рост - свойство этого игрового поля. Как пешка на шахматной доске, человек ходит и ходит вперед. Он не может ни остановиться, ни повернуть вспять, ни ускорить ход событий. Все, чем обладает человек – это настоящий момент, в котором все и происходит всегда и в котором лежат неприметные начала всех малых и великих достижений, причины всех последствий. Именно в настоящем моменте находится ключ к управлению своей жизнью – выбор.

4. Свобода выбора. Развитие событий происходит постоянно и независимо от человека, но направление движения осознанно или неосознанно человек всегда выбирает сам из этого бесконечного множества неограниченных возможностей, получая в точности то, что выбрал. Что значит «выбрать»? Выбрать что-либо – это значит быть к этому неравнодушным. Душа испытывает «тягу» - человек устремляется навстречу своей жизни. То, к чему человек неравнодушен, является его выбором и становится реальностью.

Этот простой закон, если человек о нем не знает, оборачивается против него: желание подтверждает отсутствие, нежелание подтверждает существование.

Что обычный, нормальный человек может желать себе и своим близким? Конечно, счастья, радости, здоровья, всего хорошего. Но желание подтверждает отсутствие. Движимый своими желаниями сделать как лучше, своими «лучшими намерениями», человек подтверждает - «сейчас плохо», это становится реальностью и… Благими намерениями устлана дорога в ад.

Лучшее – враг хорошего, потому что желание сделать лучше может происходить только из неудовлетворенности настоящим. Ища лучшего, человек, как бы говорит: «сейчас плохо». А существует только сейчас. И это сейчас становится все хуже и хуже.

Чего обычный, нормальный человек не желает себе и своим близким? Несчастий, болезней, страданий. Нежелание подтверждает существование. Если человек не хочет проблем, это означает, что сейчас они у него есть. Пытаясь предотвратить их появление в будущем, человек создает проблемы в настоящем. И на службу ему приходят те самые силы, намного превосходящие его самое смелое воображение, прямо сейчас создавая проблемы. А ведь есть только сейчас.

Так, стремясь к светлому будущему или стараясь избежать темного будущего, цепляясь за прошлое или сопротивляясь ему, надеясь на лучшее, опасаясь неприятностей человек во всех случаях, тем самым подтверждает темное и проблемное настоящее, в котором все время и живет.

В этом нет ничего плохого, если это является осознанным выбором человека. Возможно, среди шести миллиардов человек существуют люди, способные осознанно выбрать тяжелые испытания и невыносимые страдания. Однако такие люди будут все же являться исключением из правила. Человек, по своей природе позитивен и гармоничен, и лишь неосознанность на масштабе жизни является источником всех неприятностей.

Где же выход из этой западни?

То, за что человек благодарен прямо сейчас, также становится реальностью. Благодарным можно быть только за то, что имеешь, поэтому благодарность обязывает к существованию.

5. Мир состоит из дорог и перекрестков. Развитие событий в человеческой жизни не происходит непрерывно. Существуют периоды, когда жизнь движется с постоянной скоростью (все словно остается неизменным), затем происходит резкое изменение (меняется направление движения), за которым снова следует период затишья. Возможность какого-либо изменения в человеческой жизни существует только на перекрестке, в то время как между ними жизнь человека движется по прямой линии, словно он – фигура, стоящая внутри клетки, белой или черной.

Логический ум человека способен адекватно просчитывать ситуацию только в пределах данной клетки, поскольку в момент прохождения перекрестка в действие вступают силы намного большего масштаба и меняют ситуацию непредсказуемым для человеческого ума образом. После перекрестка уму не остается ничего, кроме как переосмыслять свое положение исходя из условий новой клетки. До следующего перекрестка…

Появление перекрестков непредсказуемо, их нельзя рассчитать или предугадать, но можно осознать, что находишься на перекрестке - словно богатырь из русской сказки, перед которым лежат три дороги. Выбор направления движения зависит от цели. Если отсутствует постоянная большая цель, направление движения меняется хаотически, под влиянием «обстоятельств». Если большая цель жизни существует, она сама создает обстоятельства. При этом сам путь к любой цели может проходить только по белым клеткам или только по черным. Миф же о черных и белых полосах жизни был создан теми, кто не знает, что на перекрестках можно сворачивать.

6. Время – это фактор. Еще одно обманчивое свойство игрового поля - время. Поскольку физический мир – это мир очень медленных вибраций, изменения в нем не происходят сразу, «занимают время». Неосведомленный об этом свойстве вибраций человек, скорее всего, посчитает, что внешняя реальность не поддается влиянию изнутри. В то самое время, как он приближается к перекрестку, который направит его к цели, разум начинает сомневаться и, в конце концов, решает: цель недостижима. С этим выбором человек и попадает на перекресток, сворачивая прочь от своей цели в сторону разочарования, попадая на очередную черную клетку своей жизни.

Нужно также упомянуть, что появлению перекрестков часто предшествуют знаки и один из самых верных знаков приближающегося перекрестка - это полное разочарование в успехе, а иногда и в самой цели. Можно сказать в общем о прохождении перекрестков: если цель перестала вести, значит она достигнута.

7. Заменители свободного выбора: судьба и воспитание. Во вселенной не существует пустот. Если человек сам не занимается сознательным созданием своей жизни, в силу вступают законы, подменяющие свободный выбор человека – это судьба (врожденная программа) и воспитание (приобретенная программа). Судьба определяется типом человека и связанной с ним главной психологической особенностью. «Счастье» для человека, неосознанно творящего реальность – это хотя бы жизнь в соответствии со своей Судьбой.

Однако даже такое происходит не всегда благодаря другому закону, накладываемому воспитанием и подражанием. Программирование в детском возрасте, происходящее случайным образом, зависящим от множества непредсказуемых влияний, становится в человеке, живущем на частоте мышления и материи, основным влиянием на его выбор. Мир, в котором живет человек, создается образом его мыслей, а образ мыслей человека создается в детском возрасте случайным набором влияний, далеким от его врожденной судьбы. Вырастая, человек ошибочно полагает этот образ мыслей неизменным, "собой".

Сознательный выбор Цели своей жизни, образа мышления, способа мировосприятия является для человека его законным правом.

8. Игры. Всего существует девять игр, в которые может играть человек на игровом поле жизни.

Это: Богатство, Известность, Власть, «Вне игры», Домохозяин, Искусство, Наука, Религия и Пробуждение. Три игры – Богатство, Известность и Власть – являются играми материального мира. Их целями являются соответственно:

Богатство. Цель – деньги и все, что на них можно приобрести, богатство ради обогащения, являющееся главной целью жизни.

Известность. Цель – получать подпитку от внимания людей, позитивного и негативного.

Власть. Цель – управление другими людьми.

Состояние «Вне игры» - характерная игра нашего времени, происходит из неспособности ярковыраженно ценить что-либо, неспособности иметь выраженную цель в жизни и, соответственно, обладать каким-либо постоянным и созидательным направлением движения.

Игра Домохозяин (работа, дом, семья) является нейтральной и естественной игрой, подчиненной большой цели продолжения органической жизни на Земле. Человек может играть в нее параллельно любой другой игре, играть только в нее или не участвовать в ней.

Искусство. Цель – выражение какого-либо высшего понимания (в виде субъективного понимания красоты душой человека).

Наука. Цель – знание внешнего мира (достаточно изменчивое, неполное и имеющее больше исключений, чем правил, в силу отсутствия понимания человеком устройства внутреннего мира).

Целью Религии является «спасение души» (меняющееся от религии к религии понятие, опирающееся веру вместо знания и понимания человеком себя).

Цель игры Пробуждение – становление расширенным сознанием.

Выбор Человека – это выбор игры, достойной и пешки и Игрока.


Ступень 5. Помощь.

Другое опасное свойство мирских вещей в том, что они поначалу кажутся пустяками, но каждый из этих пустяков разделяется в бесчисленные разветвления до тех пор, пока они не поглотят все время и энергию человека. Аль-Газали.

Не позорь свою душу. Не позволяй ей довольствоваться малым. Махабхарата.

Формирование образа цели. Первое и главное: знай, чего ты хочешь. Прежде всего, на этом этапе нужно сформулировать свое основное желание, освободив мышление от ограничений. Возможно ВСЕ, только сам человек решает, когда с него хватит. Стоит посвятить процессу формирования образа своей цели много времени и сил, учитывая, что именно этого и достигнешь. Главное - желание должно быть ясным, практичным, конструктивным, созидательным, не приносящим вреда другим, приносящим пользу и другим, помимо себя самого, не ограниченным по времени исполнения, не ограниченным в путях осуществления – только суть, детали заполнятся позже.

Желание должно концентрироваться на том, кем или чем человек хочет быть или что делать, а не на том, что хочет иметь. Не «как получить то, что хочешь», а как использовать то, что получаешь. Не следует формировать желание чего-либо, если нет сильного и глубокого интереса в использовании этого.

При формировании образа своей цели нужно помнить, что внешний и внутренний мир суть одно. Потому, даже если главной целью человека является только расширенное состояние сознания (качество его внутреннего мира), оно неизбежно должно будет проявиться внешне на пользу самому человеку и другим людям. Однако выбор только внешних целей, пусть даже очень красивых и созидательных, не подразумевает автоматической постановки цели расширения сознания.

Наиболее плодотворно - сформировать образ себя как сознательного посредника Космического Разума и его конструктивных сил Добра, а затем с этой точки зрения спросить себя: что вы, как часть Вселенной хотите иметь и виде сил и способностей, радости и счастья. Этот образ нужно сделать «совершенным», а затем держаться его и, может быть, записать или нарисовать. Не следует формировать специфических деталей в начале. Пусть лучше позади цели будет сознательная любовь Человека и Бога. Все силы Вселенной приходят на службу человеку, служащему силам Вселенной, создавая сознательную гармонию в человеке и в человечестве.

Запечатление цели на душе. После того, как цель сформулирована, разум должен обратиться к душе с мыслеформой, донести мыслеформу до чувств. Здесь появляется смысл в медитации: она нужна для того, чтобы глубже запечатлеть образ цели на душе, поскольку душа является посредником между разумом и Высшими Силами во Вселенной и в человеке.

Следует концентрировать ум на созданном образе, не позволять ему отвлекаться и блуждать. Концентрация должна быть энергичной и активной, происходящей в любое время. Скорость проявления желаемого в физической реальности зависит от глубины, частоты и продолжительности осознания запечатленного на душе образа цели.

Следует удерживать сформированный образ во внимании, как если бы все уже свершилось, настолько часто и долго, насколько возможно, безукоризненно веря в то, что все уже осуществилось. Временами можно визуализировать образ как уже свершившийся сейчас. И постоянно следует охранять его от противоречивых и беспокойных мыслей. Сомнения и страхи необходимо устранить.

Медитация в данном случае представляет собой удержание образа во внимании, позволяя уму вращаться вокруг центральной идеи, развивая ее возможности. Затем новые проявившиеся детали добавляются к образу, совершенствуя его.

Самое главное – это действовать постоянно с полной верой в то, что образ цели уже срабатывает. Проживать жизнь с полной осведомленностью о том, что прообраз уже срабатывает в этой жизни.

Даже более чем от глубины, скорость физического проявления прообраза зависит от постоянства осознания его уже сработавшим здесь и сейчас. Здесь можно по-новому понять вспоминание себя. Этот самый совершенный образ и есть образ истинного себя. Вспоминание себя на этом этапе – это вспоминание, осознание совершенного образа своей цели. При самовоспоминании человек осознает свой запечатленный в душе прообраз, не ослабляя при этом внимание к окружающему миру и к усилию.

При этом методе человек имеет возможность адекватно функционировать в обычном мире, но его видение происходящего исходит из постоянного осознания образа своей цели уже достигнутой здесь и сейчас.

Цель – это средство. На этой стадии человек становится, наконец, водителем. Он изучил свой автомобиль, привел его в порядок, перебрал и увеличил мощность двигателя, заправил хорошим бензином, освоил управление, выучил правила дорожного движения и даже научился ездить. Теперь он может добраться в любое место. Но по правилу «нельзя сидеть между двух стульев» он не может быть и водителем и пассажиром одновременно.

Водитель не может постичь цели пассажира, он знает только, куда тот едет. С какой целью пассажир едет куда-либо – знает только он сам. Для перехода на следующий уровень восприятия цели водителя должны быть превзойдены.

Когда уровень сознательного выбора своей земной судьбы проработан, человек «отработал карму» - у него в душе не остается собственных желаний или ограничений. Теперь, наконец, он стал нормальным человеком. Вся предыдущая работа была проделана для того, чтобы обрести все свои естественные способности и стать совершенным инструментом в руках Божественного.

Совершается это по принципу: Да будет воля Твоя!

Совместное сознательное служение. Все, происходящее в душе человека, это зеркальное отражение того, что происходит на Земле. Обещанные перерождения происходят с человеком прямо сейчас, когда его сознание проходит множество жизней его мимолетных мыслей и чувств. Группы интересов борются друг с другом за внимание, подобно государствам. Религии стремятся к Богу, и то, что внутри человека стремится попасть в высокое состояние сознания, обречено на провал.

Нет большей привилегии для человека, чем служить целям сознательной эволюции. Сознание, освободившееся от индивидуального человека, собирает вместе своих братьев и сестер, разбросанных по Земле и ищущих Путь. Дальнейший Путь существует для всей космической семьи, для родственных душ, составляющих одно сознание следующего уровня. Истинное Я человека превосходит и объемлет группу родственных душ и самосознаний. Сознательное Влияние, идущее от Единого Космического Разума, открывает пути служения Эволюции. Человек - один из Них, Возлюбленный Творец.


Ступень 6. Любовь.

Любовь является последним испытанием для человеческих существ. Энергия, очищенная и возвышенная разделением внимания, самонаблюдением, трансформацией эмоций, жизнью в соответствии со своей Целью и с волей Сознательного Влияния до уровня Любви, задает человеку последнюю задачу: кого ты любишь больше, Бога или человека? Благородное служение людям является препятствием этого уровня, заставляющим сознание привязываться к иллюзии внешнего мира.

«Однажды мне приснился сон, что я стояла у ворот рая, – вспоминала Мать Тереза, – и Апостол Петр сказал мне: «Возвращайся назад, на землю. Здесь, на небесах, нет трущоб»».

Сознание может окончательно выйти из колеса перевоплощений лишь с помощью Сознательного Влияния. Они порой создают немыслимые ситуации крушения самых благородных устремлений лишь для того, чтобы открыть человеку глаза на его Источник, его Истинное Я.

Прошедший это испытание и отказавшийся от земной любви ради Любви к Богу, срывает со своих глаз последнюю вуаль и познает, что…


Ступень 7. Я ЕСТЬ БОГ.

Человек рождается во второй раз, сознательно.

Тот, кто искал путь из абсурда жизни, тот, кто помнил себя, тот, кто держал в узде своевольное сердце, тот, кто ставил цели своей жизни, тот, кто выходил на связь с существами иных измерений, тот, кто сгорал от любви к Создателю...

... умирает.

Остается только Создатель Всего.

Он тот, кто, обладая всеми силами Вселенной использует их только на благо развития сознания людей. Тот, кто живет, никуда не стремясь, потому что нашел. Тот, кто любит свою семью, потому что живет в сознательной гармонии. Тот, кто имеет все, потому что не желает обладать. Тот, кто делает все, не делая ничего. Тот, кто «был мертв, и се, жив во веки веков». Тот, кто существует, потому что Он Есть. А Есть только Настоящее…

Все созданное рано или поздно умирает. Самые высокие состояния сознания, воплощенные в тонкие тела живут для самих себя длину жизни. Бессмертно лишь стремление к развитию. Во вселенной нет остановки – все или развивается или деградирует. Результат этой работы – создание бессмертного стремления к развитию. Это и есть Новый Человек.

Источник: http://nuomo.ru/

[Sensei]

Кому повезёт тот почитает эту чудесную книгу .

Рамеш Балсекар "Справочник для просветлённых"

http://ariom.ru/litera/ramesh-balsekar/ramesh-06.htm

*Главный пункт дилеммы человека заключается в концепции времени. Гоняясь за призрачным счастьем будущего, он не имеет времени насладиться настоящим моментом. И на самом деле нет такой вещи как настоящее, поскольку, как только человек о нём подумает, оно уже стало прошлым. Поэтому крайне важно не думать о настоящем, а на самом деле быть настоящим моментом – это и есть не что иное, как просветление.

Рамеш Балсекар "Справочник для просветлённых"

*Лишь при абсолютном отсутствии всякой концептуализации можно обрести совершенный покой Абсолютного Присутствия.
Рамеш Балсекар "Справочник для просветлённых"

[Вишеша]

Кунг-фу http://frumich.com/frumich/2009/11/10/kung-fu/
В кунг-фу было принято объявлять удар, перед тем как его нанести. К этому моменту Семенов и Сенсей уже обменялись почти всеми известными ударами. Были и «Тигр царапает лапой», и «Журавль клюет жабу», и «Кабан вообще совесть потерял». И чтоб поединок не становился скучным и однообразным, приемы становились все изощреннее.
- Гопники просят закурить! – объявил Сенсей и со всей дури влепил Семенову в ухо пяткой.
- Гопники - зло! – обиделся Семенов и объявил: - Завскладом танцует медленный танец!
И оттоптал Сенсею ноги. Сенсей взвыл, в прыжке подул на ступни и вернулся в стойку.
- Ведро с раствором падает с пятого этажа! – закричал Сенсей и попытался ударить локтем по макушке Семенова.
- Каска спасает! – блокировал удар Семенов и нанес контрудар. – Спинка дивана была не замечена в темноте.
Только многолетние тренировки позволили Сенсею не упасть на татами, схватившись за пах. Он всего лишь всплакнул и недобро отозвался о производителях диванов.
- Ну держись, Семенов. – недобро сказал Сенсей. – Не замечена бельевая веревка на бегу!
И врезал ладонью по шее Семенова. Семенов захрипел и повалился на пол как мешок с дустом.
- Понавешали тут. – отдышался наконец Семенов и сел на полу. – Грузчик на базаре не совладал с тележкой!
И пнул Сенсея в колено. Колено громко хрустнуло. Сенсей продекламировал самые популярные записи с забора ПТУ. Семенов ухмыльнулся.
- Бежал за тапками, а тут ножка стула! – сказал Сенсей и ударил Семенова по пальцам ноги.
От мата Семенова птицы улетели из города навсегда. Сенсей довольно хрустел отбитым коленом и жизнерадостно хохотал.
- Ах так? – сказал Семенов. – Выходил в темноте в открытую дверь! Руками нащупать пытался, а она между рук.
И влепил точно в лоб Сенсею.
- Черт. Какой подлый прием. – возмутился Сенсей и потер лоб. – Крутил мясо в мясорубке и проталкивал мясо пальцем!
Семенов выл и пытался вызволить палец из железного захвата Сенсея пока его не осенило.
- Несли бревно на плече, а напарник его бросил резко! – закричал он и ударил.
Сенсей выл, катался по полу и держался за плечо. Потом он собрался с силами и закричал:
- Двухлетний мальчик бежит обниматься!
Подбежал и разбил головой нос и губы Семенова.
- Ну берегись. – пришел в себя Семенов и начал как-то странно двигаться. То пригибался и встряхивал волосами, то резко выравнивался и поправлял грудь.
- Школа Софьи Павловны… – побледнел Сенсей.
- Софья Павловна пробивается в автобус! – крикнул Семенов и попер на Сенсея.
Сенсей не успел отскочить и получил два удара локтем по ребрам и четыре чувствительных пинка в спину и осел на пол.
- Софья Павловна, намекает, что надо ей уступить место! – объявил Семенов и навалился на сидящего Сенсея.
Сенсей крякнул и попытался встать.
- Софья Павловна передает за проезд! – закричал Семенов и ткнул в глаза Сенсея.
Сенсей выл и не знал уже за какую часть тела держаться, потому как болело абсолютно все. Семенов раздумывал добить его ударом «Софья Павловна идет со сложенным зонтиком» или это чересчур сильное кунг-фу.