Почему Буддизм называют атеизмом?, Сознание то хорошее |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Почему Буддизм называют атеизмом?, Сознание то хорошее |
15.6.2008, 01:43
Сообщение
#1
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 196 Регистрация: 2.6.2008 Из: Донецк Пользователь #: 4339 Благодарили 253 раза Репутация: 66 |
Не пойму, почему Буддизм называют пусть и высшей, но формой атеизма))) Сознание у ребят то хорошее, отрешенные такие, спокойные. Законы кармы знают, о реинкарнации все в курсе, по тантрам есть материалы ураган. Читала тебетскую книгу мертвых несколько раз, даже как то больше нравится чем Гаруда Пурана ведическая, потому что реальные наставления душа получает, реальная помощь на смертном одре и много всего очень положительного. В чем атеизм? Абсолют вроде есть, пусть безличный, но веть есть. В христианстве дух святой почти то же самое. Мощная такая практика у ребят. Кто нибудь растолкует мне этот момент.
-------------------- "Жизнь и Смерть все Здесь и Сейчас"
|
|
|
15.6.2008, 11:33
Сообщение
#2
|
|
аксакал форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 5848 Регистрация: 18.12.2007 Из: Мурмаши Пользователь #: 3971 Благодарили 30476 раз Репутация: 2383 |
Потому, что буддисты не верят в Бога ( может сейчас другие буддисты уже ? )
"Господь Будда приходит на Землю, когда люди становятся чересчур материалистичными, и учит их начаткам религии. Проповедуемый им принцип ахимсы сам по себе еще не является религиозным принципом, однако это одно из важнейших качеств по-настоящему религиозного человека. Это религия на уровне здравого смысла - она учит тому, что человек не должен причинять вред животным или другим живым существам, поскольку в конечном счете это обернется против него самого. Но прежде чем усвоить принцип ахимсы, необходимо научиться смирению и избавиться от гордыни..." ( Б.С.Прабхупада, Ш.Б. 2-7-37, комментарий ) "Затем, в начале Кали-юги, чтобы обмануть тех, кто враждебно относится к последователям религии, Господь явится в провинции Гайа как Господь Будда, сын Анджаны."( Ш.Б. 1-3-24 ) "Он обманул атеистов, следовавших его принципам, потому что они не верили в Бога, но зато безоговорочно верили в Господа Будду, который сам был воплощением Бога. Так он заставил неверующих уверовать в Бога в образе Господа Будды. В этом заключается милость Господа Будды: он заставил неверующих поверить в него." Сообщение отредактировал Slava - 15.6.2008, 11:34 |
|
|
15.6.2008, 15:24
Сообщение
#3
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2600 Регистрация: 17.2.2008 Пользователь #: 4107 Благодарили 8775 раз Репутация: 1596 |
Не пойму, почему Буддизм называют пусть и высшей, но формой атеизма))) Незнаю почему. Буддизм признает богов. Причем самых различных уровней: богов мира желаний, богов мира форм, богов мира без форм. "Господь Будда приходит на Землю, когда люди становятся чересчур материалистичными, и учит их начаткам религии. Проповедуемый им принцип ахимсы сам по себе еще не является религиозным принципом, однако это одно из важнейших качеств по-настоящему религиозного человека. Прабхупада думал что Будда пришел что бы проповедовать ахимсу. Гы. Это все равно что сказать: Иисус Христос пришел что бы на праздниках из воды вино делать "Он обманул атеистов, следовавших его принципам, потому что они не верили в Бога, но зато безоговорочно верили в Господа Будду, который сам был воплощением Бога. Так он заставил неверующих уверовать в Бога в образе Господа Будды. В этом заключается милость Господа Будды: он заставил неверующих поверить в него." Как раз наоборот. Он верующих обращал. Они себе совершали жертоприношения и думали что после смерти соединятся с богом Брахмой. -------------------- Мы не будем говорить о плохом, а лучше сделаем!
|
|
|
17.6.2008, 00:42
Сообщение
#4
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 6 Регистрация: 16.6.2008 Пользователь #: 4369 Благодарили 31 раз Репутация: 6 |
Не пойму, почему Буддизм называют пусть и высшей, но формой атеизма))) Сознание у ребят то хорошее, отрешенные такие, спокойные. Законы кармы знают, о реинкарнации все в курсе, по тантрам есть материалы ураган. Читала тебетскую книгу мертвых несколько раз, даже как то больше нравится чем Гаруда Пурана ведическая, потому что реальные наставления душа получает, реальная помощь на смертном одре и много всего очень положительного. В чем атеизм? Абсолют вроде есть, пусть безличный, но веть есть. В христианстве дух святой почти то же самое. Мощная такая практика у ребят. Кто нибудь растолкует мне этот момент. Что бы понять - что есть Буддизм - необходимо общаться с самими буддистами, а не с представителями антогонистически настроенных неоиндуских направлений, так как сами буддисты на задаются вопросом относительно атеизма или неатеизма самого буддизма, как о бесполезном по своей сути вопроса. А данное определение - например выдвинуто - Прабхупадой в его комментах на ШБ - как вполне осознанно - ограждающее неокрепшие умы неофитов не "лезть куда ни надо", т.е. прилипить к Буддизму ярлык - АТЕИЗМА - и всё, ТАБУ на его изучение, вполне логичный приём многих тоталитарных сект. Что до комментов Прабхупады на Будду - уже где-то было на форуме, в ШБ - речь идёт совершенно об ином Будде, но не о Шакьямуни. Также абсолютной несусветицей является определение миссии буддизма - как проповедь АХИМСЫ, хотя и являющейся одним из важных принципов - но, никак не являющеяся миссией. Поэтому не стоит обращать внимание, на то, что пишут о Буддизме адепты не принадлежащие к данной традиции, а если интересует сама традиция - необходимо изучать её из первоисточников и представителей оной. Спасибо сказали: |
|
|
17.6.2008, 03:22
Сообщение
#5
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1713 Регистрация: 17.5.2007 Из: Россия, Приморский край(на самом море, у юга :))) Пользователь #: 3599 Благодарили 6575 раз Репутация: 1591 |
Не пойму, почему Буддизм называют пусть и высшей, но формой атеизма))) Сознание у ребят то хорошее, отрешенные такие, спокойные. Законы кармы знают, о реинкарнации все в курсе, по тантрам есть материалы ураган. Читала тебетскую книгу мертвых несколько раз, даже как то больше нравится чем Гаруда Пурана ведическая, потому что реальные наставления душа получает, реальная помощь на смертном одре и много всего очень положительного. В чем атеизм? Абсолют вроде есть, пусть безличный, но веть есть. В христианстве дух святой почти то же самое. Мощная такая практика у ребят. Кто нибудь растолкует мне этот момент. У буддизма, вайшнавизма, христианства конечные цели этой жизни разные .. как и сама смерть. У закончившего свое обучение вайшнава, во время смерти приходит Господь, обнимает, берет улыбаясь за руку и ведет назад, домой. То Счастье, которое испытывает джива в этот момент .. -не передать никакими словами! ..мдам.. никак не передать.. У буддистов смерть .. -вопрос к буддистам (чтоб не спорить), но дающий все наслаждения Бог точно не приходит.. -------------------- ..они, оставаясь в своем заблужденье, в деяньях пускай обретут наслажденье, и кто совершенным познаньем владеет познавшего несовершенно не смеет смущать, ибо что разумеет незрячий?
|
|
|
17.6.2008, 12:20
Сообщение
#6
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 6 Регистрация: 16.6.2008 Пользователь #: 4369 Благодарили 31 раз Репутация: 6 |
У буддизма, вайшнавизма, христианства конечные цели этой жизни разные .. как и сама смерть. У закончившего свое обучение вайшнава, во время смерти приходит Господь, обнимает, берет улыбаясь за руку и ведет назад, домой. То Счастье, которое испытывает джива в этот момент .. -не передать никакими словами! ..мдам.. никак не передать.. У буддистов смерть .. -вопрос к буддистам (чтоб не спорить), но дающий все наслаждения Бог точно не приходит.. Думается о счастье в момент смерти мало кто может поведать, в связи с отсутствием последнего... И потом, зачем медитировать как будет "потом" и "Кто" за мной прийдёт...Разве Он не присутствует УЖЕ здесь и сейчас-? ) И разве этот миг не прекрассен-? Для буддиста - важно осознать природу своей буддовости ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС, а не ждать своей смерти в надежде на лучшее будущее, хотя сознание и готовится к переходу, однако важен именно момент присутствия. Что до разговоров кто за кем приходит или не приходит - это всё равно что хлопать одной ладошкой... |
|
|
17.6.2008, 21:12
Сообщение
#7
|
|
Злий Вуjко :-) ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3324 Регистрация: 25.2.2004 Из: Odessa, Ukraine Пользователь #: 91 Благодарили 11048 раз Репутация: 1161 |
Весь этот гембель с якобы «атеистическим буддизмом» связан из-за незнания терминологии, и желанием, выдать желаемое за действительное. Я так думаю.
Начнем с того, что существует два термина – настика и астика, связанные с технологией классификацией философских школ и учений, как принятие или отвержение ими Вед, как авторитетного откровения и истины. И если философская школа принимает Веды за аутентичный источник знания и откровения, то эту школу именуют «астика». Астика можно перевести на русский язык, как «ортодоксальный» т.е. школы принимающие Веды за истину и аутентичный источник откровения являются – ортодоксальными или грубо говоря доминирующими. А вот если, философская школа не признает авторитетность Вед и отвергает их, то такая школа именуется «настика». Настика переводится, как «гетеродоксальный» или имеющий альтернативную точку зрения, отличную от доминирующих понятий, учений и верований. В случае с Буддизмом, то он, как и Джайнизм, и Чарвака не признают Веды, как истинное откровение и авторитетный источник. Следовательно, Буддизм относят к настика философиям, т.е. философиям, которые не придерживаются Вед и не считают их за какой либо авторитетный источник знаний, верований и т.д. А вот философские школы - Нйайа, Вайшешика, Санкхйа, Йога, Пурвамиманса и Веданта классифицируются как астика т.к. признают авторитетность Вед. И хотя согласно Панини астика имеет в себе понятие «говорящие асти, кто верит в существование Бога, других миров, жизни после смерти», перевод слов астика-настика, как теизм-атеизм скорее вольный и опосредствованный. Когда используют термины астика и настика как технический прием и классификацию в Индийской философии, то эти термины используют исходя из верований и признания Вед, но не из признания существования Творца!!! Поэтому, называть Буддизм атеизмом, на мой взгляд – или бред, или показатель не владения санскритской терминологией, впрочем, как и не владение информацией о предмете классификации и анализа. Так сказать «плавать в понятиях» или теряться в догадка. На мой взгляд, лучше узнавать за Буддизм у самих буддистов или в лучшем случае из аутентичных источников, благо сейчас это не проблема – и переводы хорошие есть, да и сами Буддистские дацаны и общины выпускают достаточно много первоисточников. Главное желание и стремление узнать, как оно есть на самом деле, а не как его нет. Ведь не секрет, что некоторый философские школы(Чарваков не называю и так понятно) можно называть атеистическими т.к. в них не присутствует Ишвара и в нем нет необходимости согласно этим школам, Санкхйа и Пурва Миманса относят к астика. И это при всем их очень близком взгляде к так называемому атеизму. Так что, прежде чем воспринимать навешанный ярлык а-ля атеизм, надо разобраться - что, как и почему. Так что, если кто-то хочет узнать о Буддизме, то лучший вариант – это узнать об Учении Будды из аутентичных источников и самих буддистов, а не из вольных интерпретаций и философских спекуляций. Если есть желание, узнать - Буддизм как он есть, то лучше изучать его с точки зрений буддистов. Во всяком случае, даже при академическом изучении религий во внимание берутся все грани от психологии и истории, до антропологии и этнологии. Это, не говоря о том, как говорила моя преподаватель – «Изучение религии и психологии религии – это взгляд и анализ религии, истории религии, чувств и эмоций верующих или последователей, культуру религии, обречена на успех только в том случае, когда ты смотришь на это глазами самого верующего, а не своим взглядом критика, незнающего предмета изучения. Попробуй почувствовать то, что чувствуют и думают те, кто следует той или иной религии». Что уже говорить о вольных пересказах, которые далеки от истины. Это можно сравнить как если бы, я хотел узнать про Ислам и при этом открыл бы сайт или книги ваххабитов и потом думал бы что это и есть Ислам. Или желая узнать про Иудаизм, начал читать neonazi books или обратился бы к каким-то неонацистам или «арьяфилам». Бред, не правда ли? Есть желание узнать за Буддизм? Тогда смело обращайтесь к первоисточникам, к Буддистским общинам, буддистам, да хотя бы к академическим источникам . Сейчас достаточно много информации о Буддизме, замечательные книги переведены на русский язык, в том числе и первоисточники. Да даже сайтов Буддистских общин и дацанов хватит для того, чтобы узнать истину про Буддизм. -------------------- सत्यम शिवम सुन्दरम
Спасибо сказали: stoned, Амба Прити, Совец, Aximidey, Sophia, Babayka, Shiv Ragini, Asanga, Хатхор, Amida, Ия, сенсей-дес, Vetrami |
|
|
18.6.2008, 01:37
Сообщение
#8
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1713 Регистрация: 17.5.2007 Из: Россия, Приморский край(на самом море, у юга :))) Пользователь #: 3599 Благодарили 6575 раз Репутация: 1591 |
Думается о счастье в момент смерти мало кто может поведать, в связи с отсутствием последнего... И потом, зачем медитировать как будет "потом" и "Кто" за мной прийдёт...Разве Он не присутствует УЖЕ здесь и сейчас-? ) И разве этот миг не прекрассен-? Для буддиста - важно осознать природу своей буддовости ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС, а не ждать своей смерти в надежде на лучшее будущее, хотя сознание и готовится к переходу, однако важен именно момент присутствия. Что до разговоров кто за кем приходит или не приходит - это всё равно что хлопать одной ладошкой... 1.Есть такое понятие, как "клиническая смерть", есть свидетели и их рассказы о том как умирают... 2.Думается имеет смысл медитировать на "потом" т.к. мы идем в будущее и надо иметь хоть какое-то представление, что нас там ждет. Дабы не быть "застигнутым в расплох".. Ибо от неожиданности можно забыть нафих о "своей буддовости". 3.Он присутствует ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС и когда осознаешь это, а тем более, когда Он дает о себе знать! Этот миг прекрасен. 4.Зачем смерти ждать? Она прийдет так или иначе. Надо готовится к переходу, тогда и "перехода" не заметишь.. 5.А ладошками и "одной ладошкой" я любил хлопать в детстве.. хлоп-хлоп !!:D)) -------------------- ..они, оставаясь в своем заблужденье, в деяньях пускай обретут наслажденье, и кто совершенным познаньем владеет познавшего несовершенно не смеет смущать, ибо что разумеет незрячий?
|
|
|
18.6.2008, 03:24
Сообщение
#9
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1713 Регистрация: 17.5.2007 Из: Россия, Приморский край(на самом море, у юга :))) Пользователь #: 3599 Благодарили 6575 раз Репутация: 1591 |
Поэтому, называть Буддизм атеизмом, на мой взгляд – или бред, или показатель не владения санскритской терминологией, впрочем, как и не владение информацией о предмете классификации и анализа. Так сказать «плавать в понятиях» или теряться в догадка. Шрила Прабхупада сравнивал буддизм с атеизмом т.к. проповедовал среди людей не имеющих хоть какого-то понимания этого вопроса. Иначе как вкраце можно обьяснить, не занимаясь проповедью буддизма? Не думаю, что он "не владел санскритской терминологией, впрочем, как и не владел информацией о предмете классификации и анализа. Так сказать "плавал в понятиях" или терялся в догадках". -------------------- ..они, оставаясь в своем заблужденье, в деяньях пускай обретут наслажденье, и кто совершенным познаньем владеет познавшего несовершенно не смеет смущать, ибо что разумеет незрячий?
|
|
|
18.6.2008, 09:50
Сообщение
#10
|
|
иногда тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 105 Регистрация: 26.2.2006 Из: ОдеССа Пользователь #: 1752 Благодарили 140 раз Репутация: 25 |
Почему Буддизм называют атеизмом? Может потому, что кто-то вдруг решил, что безличный аспект Бога не есть Бог? -------------------- Интересно, такие оптимисты как я, тоже умирают? =)
|
|
|
18.6.2008, 12:11
Сообщение
#11
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 507 Регистрация: 5.10.2006 Пользователь #: 3000 Благодарили 392 раза Репутация: 116 |
называют... ?
Кто называет? Некоторые люди имеют тенденцию передергивать значения слов, очевидно считая, что нарушая принятые в обществе значения слов смогут объединить людей в один сплоченный коллектив говорящих сходным образом. -------------------- на примере б.СССР видно, что иногда меняется народ, а правительство остаётся
|
|
|
18.6.2008, 12:33
Сообщение
#12
|
|
Злий Вуjко :-) ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3324 Регистрация: 25.2.2004 Из: Odessa, Ukraine Пользователь #: 91 Благодарили 11048 раз Репутация: 1161 |
Шрила Прабхупада сравнивал буддизм с атеизмом т.к. проповедовал среди людей не имеющих хоть какого-то понимания этого вопроса. Иначе как вкраце можно обьяснить, не занимаясь проповедью буддизма? Sergstone, отвечу на Ваш вопрос как думаю и если чего не так скажу, то звиняйте. На мой взгляд сравнивать Буддизм с атеизмом, ну скажем совсем не правильно. Вы спрашиваете, как вкратце объяснить про Буддизм тем, кто ничего не знает про него и при этом не заниматься проповедью... Ответ достаточно прост, так как это делают в университетах. Я еще не встречал, что бы при изучении в университетах, преподаватель проповедовал ту религию, которую изучают согласно программе. Ну нельзя же назвать лекции по Буддизму, Иудаизму или Исламу в учебных заведениях проповедью. При этом, студенты изучают все основные понятия и верования, тех или иных религий и при этом имеет адекватное знание. Хотя бы, не путаются и имеют представление что есть что. Так что, здесь вопроса как такового нет. Можно рассказывать про другие религии, открывая их суть и при этом не заниматься проповедями. На мой взгляд, самое главное - это не предвзятое повествование и правда. Не думаю, что он "не владел санскритской терминологией, впрочем, как и не владел информацией о предмете классификации и анализа. Так сказать "плавал в понятиях" или терялся в догадках". Честно говоря, я немного боюсь высказать свое субъективное мнение, чтобы никого не обидеть и не задеть. При всем уважении к Свами, некоторые слова Прабхупады ставили меня в тупики до такой степени, что я задумывался - а жил ли он в Бенгалии. Так что, я лучше промолчу о своем ИМХО. А вот по поводу атеизма и Буддизма добавлю. Если мы посмотрим бегло на Буддизм, то там есть такие понятия как Боги, Дхармапалы, духи, реинкарнация и т.д. т.е. то, что можно назвать сверхъестественным Для примера пару определений понятия атеизм, со страницы атеистического портала и Википедии: АТЕИЗМ (греч. а - отрицание и theos - Бог; буквально - безбожие) - философско-материалистическое учение. Атеизм, с одной стороны, постулирует несостоятельность всякой религии как фантастического, искаженного отражения действительности, отвергает веру в реальность существования всего сверхъестественного, бога, богов, духов, потустороннего мира, воскресения из мертвых, бессмертия души, ее переселения из одних существ в другие, отрицает возможность сотворения мира и всего сущего из ничего, а с другой признает вечность и несотворимость материального мира, развитие природы и общества по своим собственным законам и посредством отрицания сверхъестественных сил утверждает самоценность бытия мира и человека, ценность земной жизни как единственно возможной и способствует формированию у людей материалистического мировоззрения. Атеи́зм (от греч. άθεος, безбожный) — отрицание существования каких-либо сверхъестественных сил, например, бога, богов, духов, других внематериальных существ, или , в более широком смысле, отсутствие веры в их существование. На примере двух определений понятия атеизма, Буддизм ну просто невозможно назвать атеизмом. Может я и заблуждаюсь, но не могу найти причины, чтобы назвать Буддизм атеистической религией. Тем более, что цели которые преследуют атеизм и Буддизм, ну совершенно разные. ------------- P.S. извините, если что не так сказал. -------------------- सत्यम शिवम सुन्दरम
|
|
|
18.6.2008, 12:57
Сообщение
#13
|
|
Злий Вуjко :-) ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3324 Регистрация: 25.2.2004 Из: Odessa, Ukraine Пользователь #: 91 Благодарили 11048 раз Репутация: 1161 |
Может потому, что кто-то вдруг решил, что безличный аспект Бога не есть Бог? Ваше предположение очень близко. Просто если, взять отправную точку за то, что атеизмом Буддизм называют потому-что в нем нет такого понятия, как Личностный Бог или Ишвара, то тогда можно назвать атеизмом и Санкхйю, и Пурвамимансу. В Санкхйе верят в существование двух начал - Пуруша и Пракрити, но там нет места для Ишвары. Ранние Миманскики видели причину мира в карме и там тоже не находилось места для Ишвары. Но при всем при этом, из-за их признания Вед их называют астика, но не настика. Еще раз осмелюсь предположить, что просто перепутали технический прием при использовании и переводе терминов астика и настика. А есть еще немало вайшнавских и шиваитских течений, которые вообще отвергают Веды, как не имеющих какие либо ценности. Есть философии и религиозные течения которые можно охарактеризовать, как смешанные астика-настика. Так что, думаю что использовать термин атеизм в отношении Восточной философии, а в частности Индийской философии надо с очень большой осторожностью. Уж слишком большая ответственность породить предрассудки и неверное представление у людей. ==================================================================== Вот у меня пришла мысль, как можно неверно перевести понятие ортодоксальная Каббала и гетеродоксальная Каббала....одна получится теистическая, а другая атеистическая... Хотя разница в названиях абсолютно другие и дело не в атеизме или теизме. -------------------- सत्यम शिवम सुन्दरम
|
|
|
18.6.2008, 13:25
Сообщение
#14
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 6 Регистрация: 16.6.2008 Пользователь #: 4369 Благодарили 31 раз Репутация: 6 |
1.Есть такое понятие, как "клиническая смерть", есть свидетели и их рассказы о том как умирают... 2.Думается имеет смысл медитировать на "потом" т.к. мы идем в будущее и надо иметь хоть какое-то представление, что нас там ждет. Дабы не быть "застигнутым в расплох".. Ибо от неожиданности можно забыть нафих о "своей буддовости". 3.Он присутствует ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС и когда осознаешь это, а тем более, когда Он дает о себе знать! Этот миг прекрасен. 4.Зачем смерти ждать? Она прийдет так или иначе. Надо готовится к переходу, тогда и "перехода" не заметишь.. 5.А ладошками и "одной ладошкой" я любил хлопать в детстве.. хлоп-хлоп !!:D)) 1. Есть конечно, у меня был такой опыт, причём дважды, пережитое - было по ощущением очень близко к тому, что описывается в Буддийской Бардо Тодол. 2. Этот МИГ прекрассен всегда, так как Он всегда ЗДЕСЬ, а не ТАМ. Другое дело мы не всегда это видим). 3.4. Не думаю, что перехода не заметить, всё-таки процесс "сворачивания" пяти стихий несколько болезненный, но дело не в этом. Само по себе "ожидание" - смерти подобно, зачем ждать того, чего мы не можем не спрогнозировать, не предвидеть....Не лучше ли просто жить в счастье и любви, а ожидание - когда же за мной прийдёт Кришна или Иисус - подобно бесконечному бежанию ослика за морковкой....вот-вот....уже скоро...ан нет....опять не догнал.... (сорри за аллегорическое сравнение). Думается мне, что ОН никуда и не уходил, что и говорится в буддизме - "Будда в твоём сердце....Здесь, сейчас, уже, так проБУДись же скорее!!!" 5. Рад за Вас, я вот всё только пытаюсь понять - как это... |
|
|
18.6.2008, 15:50
Сообщение
#15
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1713 Регистрация: 17.5.2007 Из: Россия, Приморский край(на самом море, у юга :))) Пользователь #: 3599 Благодарили 6575 раз Репутация: 1591 |
3.4. Не думаю, что перехода не заметить, всё-таки процесс "сворачивания" пяти стихий несколько болезненный, но дело не в этом. Само по себе "ожидание" - смерти подобно, зачем ждать того, чего мы не можем не спрогнозировать, не предвидеть....Не лучше ли просто жить в счастье и любви, а ожидание - когда же за мной прийдёт Кришна или Иисус - подобно бесконечному бежанию ослика за морковкой....вот-вот....уже скоро...ан нет....опять не догнал.... (сорри за аллегорическое сравнение). Думается мне, что ОН никуда и не уходил, что и говорится в буддизме - "Будда в твоём сердце....Здесь, сейчас, уже, так проБУДись же скорее!!!" )))Я думаю, что переход все-же можно не заметить, правда склоняюсь к тому, что это большая редкость.. Точнее понять, что переход произошол, а "я" это только сейчас заметил, с некоторым опозданием.. У меня был похожий случай - машина сбила.. Так все что я почувствовал, так это легкий толчек в бок (можно даже сказать нежный) и ..все! Я начал с удивлением изучать, куда это я попал? Было так легко, так хорошо! Тепло было не только физическое, но и одновременно душевное, духовное.. Помню еще подумал -не успел сказать Харе Кришна! Только сказал( мысленно или вслух?) - ну, куда Господь теперь меня направишь..?" И все.. И стали возвращать меня "назад".. Правда очень интересные, внетелесные состояния бывают и без помощи машины. Когда физическое тело вроде бы есть, а вроде и нет.. Можно оказывается и будучи на этой планете, убедиться в наличии Тёмных и Светлых миров.. 5. Рад за Вас, я вот всё только пытаюсь понять - как это... Это просто. Это - Дзен! ) -------------------- ..они, оставаясь в своем заблужденье, в деяньях пускай обретут наслажденье, и кто совершенным познаньем владеет познавшего несовершенно не смеет смущать, ибо что разумеет незрячий?
|
|
|
25.6.2008, 14:27
Сообщение
#16
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 196 Регистрация: 2.6.2008 Из: Донецк Пользователь #: 4339 Благодарили 253 раза Репутация: 66 |
Есть желание узнать за Буддизм? Тогда смело обращайтесь к первоисточникам, к Буддистским общинам, буддистам, да хотя бы к академическим источникам . Спасибо, я смутно све это понимала, только страшно было признаться, чтобы оскорбление не совершить случайно. В Буддийский храмах и в Индии и в Тебете устанавливают фигуру Будды и медитируют на Него, значит фактически личность тоже присутствует. Может дадите какие нибудь ссылочки....плиз -------------------- "Жизнь и Смерть все Здесь и Сейчас"
|
|
|
25.6.2008, 14:30
Сообщение
#17
|
|
я не волшебник - я только учусь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3438 Регистрация: 30.5.2005 Из: мой адрес - не дом и не улица... Пользователь #: 704 Благодарили 10207 раз Репутация: 1140 |
Нашла в других темах этого же раздела:
Могу только порекомендовать одно - почитайте первоисточники: http://dazan.spb.ru/library/ Буддизм проявлен в слишком многих формах, однако я лично считаю полноценным Тибетский Буддизм. На все Ваши вопросы Вы можете найти ответы в книге "Тибетская Йога и Тайные Доктрины", написанную одним из самых заядлых исследователей Тибетского Буддизма, лично знакомого со многими Ламами, господином У.И.Эванс-Венцем. Эту книгу я залпом прочёл ещё в подростковом возрасте в научной библиотеке, не смотря на её сложность - писатель произвёл на меня огромное впечатление как путешественник и исследователь сакральных знаний. За этой Личностью много работ по Буддизму, книга, которую я рекомендую, недоступна в инете(может Вам повезёт больше, и Вы её отыщете), но ряд других работ - к Вашим услугам, и если Вы не побрезгуете ссылкой, которую я Вам даю, быть может Вы найдёте ответы на интересующие Вас вопросы: http://psylib.ukrweb.net/books/reyno01/index.htm Кстати найдите время и прочтите интереснейший текст, кладезь мудрости: Шантидева ПУТЬ БОДХИСАТТВЫ (БОДХИЧАРЬЯ-АВАТАРА) Вы что, и в правду доказывали буддистам авторитет вед? Смею Вас заверить, это совершенно бесполезное занятие, ибо сам Будда вполне сознательно отверг их авторитет. Если Вам интересно, почему он это сделал, рекомендую обратится к первоисточникам - буддийским сутрам. Вот например из палийского канона - Сутта о знании трех вед
-------------------- Продвинуться вперед - значит узнать, что вопрос, который тебя мучил, потерял смысл.
|
|
|
25.6.2008, 15:45
Сообщение
#18
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 196 Регистрация: 2.6.2008 Из: Донецк Пользователь #: 4339 Благодарили 253 раза Репутация: 66 |
Ребята!!!! Сегодня мой день!!!! Я нашла нашла - это оно!!!
-------------------- "Жизнь и Смерть все Здесь и Сейчас"
|
|
|
25.6.2008, 16:27
Сообщение
#19
|
|
иногда тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 70 Регистрация: 20.4.2007 Из: дер. Большие Ильичи Пользователь #: 3572 Благодарили 98 раз Репутация: 22 |
Еще пара ссылок, если позволите:
Замечательная работа "Введение в буддизм" покойного проф. Торчинова (он сам был буддист, что среди российских буддологов встречается нечасто) http://buddhism.org.ru/ Каталог сайтов http://buddhist.ru/component/option,com_mtree/Itemid,64/ И форум http://board.buddhist.ru/ -------------------- "Брамин, посетивший ешиву,
Восхвалял всемогущество Шивы. Но величие Шивы Не пленило ешиву: У индуса был вид слишком вшивый". |
|
|
25.6.2008, 18:26
Сообщение
#20
|
|
я не волшебник - я только учусь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3438 Регистрация: 30.5.2005 Из: мой адрес - не дом и не улица... Пользователь #: 704 Благодарили 10207 раз Репутация: 1140 |
-------------------- Продвинуться вперед - значит узнать, что вопрос, который тебя мучил, потерял смысл.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 18.4.2024, 13:51 |