Жизнь как игра в чаупар. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Жизнь как игра в чаупар. |
26.3.2021, 15:16
Сообщение
#1
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18152 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28680 раз Репутация: 3406 |
Игра в чаупар ведется с помощью фишек и игральных костей на специальном поле, изображающем Храм и четыре дороги к нему. Цель игры — раньше соперников привести все свои фишки в центральный квадрат.
Шива и Парвати играют в чаупар Общественный деятель Индии Сант Кирпал Сингх Джи Махарадж посвятил отдельную главу «Жизнь как игра в чаупар» в своем сборнике «Духовный эликсир». Стих Кабира из Гуру Грантх Сахиб: ਕਬੀਰ ਸਾਰੀ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਕੀ ਜਾਨੈ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥ ਕੈ ਜਾਨੈ ਆਪਨ ਧਨੀ ਕੈ ਦਾਸੁ ਦੀਵਾਨੀ ਹੋਇ ॥੧੭੬॥ Kabīr sārī sirjanhār kī jānai nāhī ko▫e. Kai jānai āpan ḏẖanī kai ḏās ḏīvānī ho▫e. ||176|| Кабир, [как будут двигаться] фишки [в игре Чаупар от броска игральных костей] Господа-Творца, не знает никто; Знает только Сам Мудрый, либо слуга Его божественно безумный. Бросок игральных костей, и случайное становится необходимым. Ворвавшись из ниоткуда, ткёт материю действительности. В мелкие случайности порой вторгается великая случайность, изменяющая или обрывающая привычный ход жизни или игры. Как ни банально, но жизнь - игра. Люди играют, точнее, ими играют Шива и Парвати, а люди - фишки в Их игре в чаупар. Здесь важно ощущение субъектности и свободы в игре. И Боги щедро дарят им эту иллюзию, как и мелкие случайности. А вот за великой случайностью, за судьбоносным броском игральных костей, скрыта не Их ли невидимая рука? Судьбоносный бросок делается из пространства другой размерности, иных степеней свободы. Глазами его не увидеть. Заглянуть в него можно лишь оком божественного безумия. Мудрость и безумие. В безумии - мудрость, в мудрости - безумие. Юродство Христа ради. Божественное безумие - благоразумная жертва Господу-Творцу или великая случайность, за которой судьбоносный бросок Его игральных костей... И вход в Дом Яхве ( בית יהוה ). "Слуга Его божественно безумный" это знает, что им играют, он сам играет, но, играя, он уже вне игры. Судьба же всех остальных в броске игральных костей. -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
26.3.2021, 15:44
Сообщение
#2
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18152 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28680 раз Репутация: 3406 |
-------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
26.3.2021, 18:56
Сообщение
#3
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 771 Регистрация: 3.2.2019 Из: Россия,ХМАО-Югра Пользователь #: 10035 Благодарили 513 раза Репутация: 41 |
А Пандавы во что играли, не в эту ли игру?
-------------------- Согласно сиддханте утверждённой таттва-ачарьей, а также от себя лично
|
|
|
26.3.2021, 23:12
Сообщение
#4
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18152 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28680 раз Репутация: 3406 |
Скорее всего, Пандавы с Куру не играли в чаупар, ибо в описании говорится: «Услышав это, Шакуни, готовый к игре в кости, приняв несправедливые меры, сказал Юдхиштхире: « Вот, я выиграл! », т.е. речь идет о мгновенном выиграше без перестановки фишек.
Игра в кости заключается в том, что из большой емкости с игральными костями (плодами) надо взять горсть. И выигрывает тот, у кого кол-во костей делится на 4 (Крита). Дальше уменьшение значимости: делится на 3 (Трета); чет, без деления на 4 и 3, условное обозначение - 2 (Двапара); нечет, без деления на 3, условное обозначение - 1 (Кали). Тот, кто делает ставку, первый ходит. Поэтому у Шакуни была возможность взять нужное количество костей для выиграша у Юдхиштхиры (нечестная игра). Игру в кости в Махабхарате ошибочно принимают за игру в чаупар, ибо чаупар является древней индийской игрой с бросанием костей. Результат 4:3:2:1 в игре в кости соответствует чатур-юге. Единственное, что можно сравнить с игрой чаупар, так это саму лилу, описанную в Махабхарате, где игра в кости это сбивание фишки Юдхиштиры фишкой Шакуни. -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
27.3.2021, 01:57
Сообщение
#5
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18152 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28680 раз Репутация: 3406 |
Общественный деятель Индии Сант Кирпал Сингх Джи Махарадж посвятил отдельную главу «Жизнь как игра в чаупар» в своем сборнике «Духовный эликсир». Жизнь это игра в Чаупар -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
27.3.2021, 02:01
Сообщение
#6
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18152 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28680 раз Репутация: 3406 |
А Пандавы во что играли, не в эту ли игру? Точная игра между двумя враждующими фракциями - Кауравами и Пандавами - обычно изображается как чаупар, но иногда это также и нарды. Игра обычно изображается как чаупар на картинах Раджпута. Однако в некоторых вариантах исполнения, например, в версиях непальской Махабхараты , изображена игра в нарды. В «Махабхарате» настольная игра запускает эпохальную цепочку событий. Таким образом, настольная игра и то, что она подчеркивает о человеческой природе, занимает центральное место в повествовании эпоса. Наряду с Юдиштхирой, Нала, второстепенный персонаж Махабхараты, также теряет свою жену в ходе настольной игры. Этот мотив проигрыша персонажей в игре является продолжением литературы и искусства нашего времени. пруф -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
27.3.2021, 02:27
Сообщение
#7
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18152 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28680 раз Репутация: 3406 |
У вайшнав и джайн популярна игра Гьян Чаупар, известна в мире, как Игра в змей и лестниц, или Игра самопознания Лила.
Игра пронизана моральными наставлениями и образами. Игроков просят играть вдоль доски, и когда они натыкаются на добродетели - «веру», «доброту» или «прощение» - они прыгают вперед, взбираясь по лестнице; если они приземляются на пороки - «жестокость», «жадность» или «гордыня» - их кусают змеи, из-за чего они падают в число. Казалось, что это модульная форма змей и лестниц, популярных в двадцатом веке, которая позже была сделана простой и простой, лишенной всех морализаторов (таких как версии, с которыми мы более знакомы). Игра в змей и лестниц - это британская версия древнеиндийской игры Гьян Чаупар. У индийской игры есть множество версий, распространенных в разных частях Индии и Непала. Типичная игра гьян чаупар будет состоять из помеченных ячеек, которые будут указывать на то, в каком состоянии находится игрок; роль змей - наказывать игроков за пороки, а роль лестниц - награждать добродетели. Общей нитью, объединяющей эти настольные игры, был моральный запрет, который они стремились внушить. Гьян Чаупар также раскрывает наиболее сложные и последовательные доктринальные системы кармической классификации, составляющие часть вайшнавской или джайнской философии. Движение игроков по настольной игре отражает их движение от более низких способов существования к прогрессивно более высоким состояниям, специфические восхождения души, а также относительную серьезность пороков, которые можно совершить, на что указывает длина змей и нисхождение, которое они вызывают игрок. пруф Гьян Чаупар: Игра, которая превратилась в Игру змей и лестниц в Британской Индии -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
27.3.2021, 02:43
Сообщение
#8
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18152 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28680 раз Репутация: 3406 |
Шива и Парвати играют в чаупар Шива и Парвати также играют в нарды. Пураническая традиция настаивает на том, что весь мир создан в результате этой божественной игры между Шивой и Парвати, представляющей Пурушу и Пракрити, причем каждое движение игроков отражает различные состояния мира, потенциальные или реализованные. Популярный эпизод « Сканда-пураны» по Кашикханде свидетельствует об этом: О Бог богов, твоя игра - это вся вселенная. Дома на игровом поле, Господи, - это двенадцать месяцев. Темные и светлые фишки - это дни Луны, Из которых в месяце дважды пятнадцать - два кубика. Это два пути Солнца. Два исхода, победа и поражение, называются Сотворением и Растворением. Когда побеждает Деви, наступает Эманация, когда побеждает Дхурджати (Шива), происходит Реабсорбция. Игра, подробно описанная в приведенном выше отрывке, является древней игрой в нарды. Шива всегда проигрывает Парвати. Эта повторяющаяся потеря Шивы из-за Парвати заставила некоторых ученых задуматься: «Почему Шива играет? Почему этот бог продолжает играть в кости, зная, как ему кажется, что он почти наверняка проиграет и что это поражение приведет к другим разрушительным последствиям?» В качестве альтернативы они предлагают первенство «игры Шивы» как краеугольного камня индуистского мировоззрения. Здесь игры, понимаемые как «формы излишеств, перетекания, самовыражения», трансформируют всю индуистскую веру. -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
27.3.2021, 10:09
Сообщение
#9
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 771 Регистрация: 3.2.2019 Из: Россия,ХМАО-Югра Пользователь #: 10035 Благодарили 513 раза Репутация: 41 |
Возможно современные нарды и те нарды Шивы и Парвати отличаются? Доска другая, (видно на картине), значит и правила другие... Я умею играть в длинные, короткие и бешеные нарды - правила разные, хотя доска и количество пешек одинаковые. Имхо это игра-стратегия с элементами случайности, что и делает её забавной.
-------------------- Согласно сиддханте утверждённой таттва-ачарьей, а также от себя лично
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 25.4.2024, 15:02 |