Тантра. Что такое тантра? Какие есть Школы, Пути?, какие есть тантрические Писания? Опции

[Савитри]

Намасте!

Шива Анураг, разрешите пожалуйста спросить у Вас
Хотелось бы более основательно разобраться в тантрических писаниях и пути тантры.
Какими являются,на Ваш взгляд, сохранившиеся авторитетные линии преемственности и школы?
Разъясните пожалуйста есть ли конкретное разделение на путь шайвов и шактов в конкретных парампарах?Путь левой и правой руки?
Сколько не прикасалась к этому,на мой взгляд трудно разделить и почитать только Шакти,или следовать напр. только тантре левой руки и на оборот.Может я ошибаюсь...

Посоветуйте пожалуйста тантры с более менее хорошим переводом на русский язык.
Есть ли хороший перевод Куларнава-танры? Желательно с коментариями...
Если все же нет ни чего на русском будем читать на английском...

Я могла какое то время назад задавать этот вопрос, к сожалению больше не могу найти эту тему и ответы...

[Савитри]

Вот у меня ещё вопрос...

Можно ли кого-нибудь попросить перечислить все агамические писания
вайшнавские агамы
шиваитские
шактистские
и какие ещё бывают?...
Иначе говоря меня интересует классификация ,перечисление тантр,время и автор.
Вот Буду очень признательна!

[Shiva Aashraya]

Можно ли кого-нибудь попросить перечислить все агамические писания вайшнавские агамы
шиваитские шактистские и какие ещё бывают?...  Иначе говоря меня интересует классификация ,перечисление тантр,время и автор.

Ух ты!
Честно говоря, однозначно ответить на Ваш вопрос, боюсь, сможет только Шивджи. Агамы – это та категория писаний, которая сколь либо достоверной классификации просто не поддается, по причине крайнего разнообразия течений, и, соответственно, в связи с этим и текстов, с одной стороны. И крайне эзотерической направленности подавляющего большинства агамических текстов с другой, что, в свою очередь, делает эти тексты далеко не общедоступными. Кроме того, существует целый пласт так называемой «вторичной» литературы, классифицируемый также как Агамическая. И, тем более, невозможно проследить авторов всех этих текстов, если Вы спрашиваете об именах просветленных Мастеров, что восприняли и составили эти тексты. А так – автор один -ШивШакти.
Подобную классификацию по текстам, безусловно, исследователи пытались проводить. Но все эти исследователи отмечали принципиальную невозможность составить сколь либо законченную классификацию. Ибо ошибка может быть даже не в разы, а на порядок… Какая уж тут классификация после этого. Вообще же, рекомендую почитать на эту тему статью Сергея Владимировича Лобанова: «Краткий обзор тантрической литературы».
Совершенно иной вопрос, который почему-то хочется задать… Савитриджи, а зачем Вам это надо? Вы занимаетесь научными изысканиями в области изотерических традиций Индуизма, или же хотите идти путем Садханы и достижения определенных целей? Просто в первом случае, Ваш интерес, будучи научным поиском, совершенно понятен. А вот если Вы хотите идти этим путем, то чтение данных текстов на начальном этапе не только ничего не даст Вам в плане практических знаний, но, скорее, даже навредит.
1. Дело в том, что тексты Индуизма вообще изобилуют многими слоями, за которыми скрываются разные уровни понимания, от мифологически-экзотерических сказок, до глубоких откровений сокрытых за массой слов и понятий. А что же касается Агамических текстов в частности, то их смело можно назвать венцом криптографии, дабы скрыть от непосвященных информацию в них заключенную. Причем информация скрывается самыми различными методами. Она может быть сокрыта языком аллегорий и символов, либо же в особенностях написания, когда некоторые Мантры пишутся наоборот, либо с перестановкой порядка слов или букв, либо когда мантра пишется не последовательно, а сокрыта послогово за определенными предложениями и даже целыми фразами. Да что там говорить – даже в начертании Девнагари можно скрыть определенные вещи. Поэтому, не обладая ключами для понимания данных текстов, чтение оных становится совершенно бесполезным. Более того. Просто прочтя множество подобных текстов, просто содержание, без понимания внутренней сути, можно забить голову крайне противоречивой, принципиально не применимой информацией, которая, в свою очередь, просто помешает в последующем адекватно воспринять действительно реальное знание.
2. Тексты Тантр – это описание рабочих методик. Это не развлекательная книжка на ночь. Это практика, практика и еще раз практика. Большинство подобных текстов включают в себя, как минимум, описание одной янтры (в зашифрованном виде), мантры или мантр (так же, чаще всего, в закрытом виде), правила работы, ритуалы, правила внутренней работы, и аспекты понимания, касательно данной конкретной методике. Иначе говоря, большинство подобных текстов (исключая, пожалуй, только некоторые тексты, имеющие несколько больший уклон к изложению более общих принципов, подобно ЧандраДжнана Агаме), являются совершенно бесполезными для читающего их без соответствующих посвящений и уровня подготовки. Что уже говорить о таких сборниках, как Рудра Ямала Тантра, Шакта Прамода и других, о которых я даже упоминать не буду, дабы не появилось искуса попытаться найти оные.
3. Единственный путь, как получить доступ к знаниям, сокрытым в данных текстах – найти соответствующего Мастера, который проведет Вас к вершинам познания. Но это, в свою очередь, невозможно без соответствующей адхикары. А соответствующая адхикара, в свою очередь, только по милости Бога. Но придти к Мастеру – это лишь сделать первый шаг на данном пути. Могут понадобиться годы упорной работы над собой. Но однажды эта работа будет вознаграждена. Это ЕДИНСТВЕННЫЙ путь для достижения результата. Ибо реализованный Мастер может дать Вам Путь и помочь пройти Вам по этому Пути.
4. Стоит в этом вопросе полностью довериться Мастеру, который поведет Вас. Если Мастер предостерегает Вас от лишнего любопытства в определенных областях – стоит прислушаться к его словам, ибо разные уровни Знания для разных категорий людей. И не мы выбираем для себя то, что нам нравиться, а Мастер выбирает то, что скорейшим путем может привести нас к Цели практики. Конечно, если эта цель не является просто удовлетворением обычного человеческого любопытства.

Так что воля Ваша, Савитриджи, но я бы, на Вашем месте не стал бы обращаться к текстам Агам (исключая наиболее общие) без должного руководства со стороны Учителя.

Лучше ПРАВИЛЬНАЯ книга чем семинары и лекции от кого попало

Правильные слова, но вот, к сожалению, (скорее даже к счастью) нет у нас правильных и хороших книг по предмету вопроса. Читать тексты Тантр без правильного понимания и руководства смысла мало даже в хороших переводах. Тем более, в вызывающих сомнения переводах, коих на английском языке хватает.
Что и говорить, если даже о самой Тантре, фактически, нет вменяемых книг на русском. Потому что та груда макулатуры, которая издана на русском языке, может быть использована, в большинстве своем, разве что в отхожем месте. Так что даже просто адекватно понять о том, что Тантра – это вовсе не то, чему учат Юли Вары, Пети Остриковы и Лёвы Тетерниковы, просто не по чему. Я, пожалуй, могу сослаться только на весьма неплохие книги Артура Авалона, которых, кстати, на русском почти нет. Но данные книги, скорее, будут полезны тем, кто уже имеет некоторые начальные знания в этой области. Пожалуй, единственную, более-менее адекватную книгу об Индуистской Тантре на русском языке, которую действительно было бы полезно почитать всем интересующимся, дабы не путать, в свою очередь, Тантру с «энергетической гигиеной» и с методами а-ля как поэкзотичней заняться любовью в духе Варры и Острикова я могу порекомендовать. Это http://www.ozon.ru/context/detail/id/1091062/
Там в достаточно общей и доступной форме излагается общая информация о том, что же это есть. Информация, приведенная в этой книге, с одной стороны, достаточна для того, чтобы получить более-менее правильное представление о предмете, а с другой стороны, понять, действительно ли это все так необходимо ищущему.
ЗЫ Однако, семинары по Тантре (семинар по тантре уже само по себе звучит феерично. Это, вообще-то не то, что дают массово) от кого попало - это, безусловно, значительно хуже, ибо это все не игрушки.