Мотивы духовного поиска и цели практики |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Мотивы духовного поиска и цели практики |
5.4.2004, 06:09
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Открывая новую тему, я отдаю себе отчет в том, что она уже затрагивалась и неизбежно будет затрагиваться в ранее открытых, но мне хочется, чтобы ей было уделено более пристальное внимание - она заслуживает того! Чтобы задать направление обсуждению, я сделаю ряд замечаний.
Начну с того, что все наше поведение предопределяется так называемыми базовыми потребностями психики. Я не буду пытаться давать сколько-нибудь полный их перечень /у самих психологов нет единого взгляда на этот счет/, а обращу ваше внимание лишь на то, что многие из них /если не все!/ сильно конфликтуют друг с другом: · Стремление к свободе и потребность в опоре, идентификации с чем-то высшим /от семьи до Бога/; · Стремление к любви и инстинкт самосохранения; · Творческая жилка, жажда нового и стремление сохранить достигнутое, консерватизм; · И т.д. У КАЖДОГО из нас КАЖДАЯ из этих потребностей проявлена по-разному: от "нуля" до "бесконечности". Регулирует это разброс фундаментальный ЗАКОН НОРМАЛЬНОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ Гаусса. Суть его заключается в том, что ЛЮБОЕ качество в нашем материальном мире для любого достаточно представительного множества "объектов" проявляется в следующей пропорции: 1%-3% очень хорошо; 3%-7% просто хорошо; 80%-90% "нормально"; 3%-7% плохо; и 1%-3% очень плохо. Если представить это в виде графика, то получится кривая, очень смахивающая на "слона в удаве" /гауссиана - на научном жаргоне/. Вот этот-то уникальный набор "степеней" потребностей и предопределяет ВСЕ наше поведение и даже мировоззрение: Мир бесконечно многообразен и лишь наши предпочтения заставляют нас обращать внимание на одно и в упор не видеть другого. Вывод из сказанного /в интересующем нас контексте/ прост: КАЖДОЕ из духовных течений удовлетворяет какому-то одному УНИКАЛЬНОМУ набору базовых потребностей и потому привлекает только тех, у кого он ПРОЯВЛЕН /полностью или хотя бы частично/. Если мы будем четко отдавать себе в этом отчет, то /разумных!/ оснований для нетерпимости, бессмысленных споров о том, "чья реальность более реальна" уже не будет: ВСЕ многообразие Жизни /духовной в том числе/ предопределено Свыше! -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
21.4.2005, 09:53
Сообщение
#2
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Только что отправил письмо другу и решил обнародовать его в этой рубрике, хотя с тем же правом можно было бы и в теме "Искренность...":
Тема: О чём я всегда забываю тебе сказать, когда слышу сантматовские снобистские нотки. Hello Олег, Когда мне говорят, что лишь тот или иной путь может привести к "истинной Цели", "настоящему" Богу и т.д. /у вайшнавов это Кришна-Лока - обитель Кришны, у санматовцев - Сачкханд и т.д./, то у меня АВТОМАТОМ возникает к этому сильное НО /НЭ!/ и я полностью лишаюсь Ясного Рассудочного Мышления, пытаясь как-то оспорить эту чушь и совсем забываю ГЛАВНОЕ - мне совсем неважно сможет ли тот или иной Гуру /Мастер/ привести меня КУДА-ТО /на Вайкунтху, Сачкханд или... к чёрту лысому/, мне важно КТО "туда" придёт - если "бюргер" Вишвамитра, то... МНЕ туда не надо. Ведь есть прописная истина, которую ОШО разжёвывает в каждой своей книге: ничто ИСТИННОЕ не может быть привнесено извне - ни Мастером, ни Богом, ни... мной! Вот как говорит об этом Махарши: " Блаженство не добавляется к вашей природе, оно только открывается как ваше истинное и естественное Состояние, Вечное и Неразрушимое. Единственный путь избавиться от вашего горя - это Познать и Быть Самим Собой". Вот это "Познать и Быть Самим Собой" ФОРМАЛЬНО декларируется почти всеми, но ПО СУТИ полностью игнорируется: о каком САМОПОЗНАНИИ может идти речь, если ты всю жизнь проводишь с закрытыми глазами и заткнутыми ушами /это я говорю и в прямом и переносном смысле - "преданное служение" (Кришне или миссии Мастера - один чёрт!), это тоже бегство от своих проблем!!/?!! Да, согласен, БКК производит некую трансформацию - я сам изменился неузнаваемо, - но... ЛЬВИНАЯ доля всех моих омрачений осталась И СТАНЕТСЯ со мною: "бюргер" останется "бюргером", просто мрачная и злобная марионетка станет улыбающейся, и только!!! Твоё /и того парня-кришнаита с форума/ снисходительное отношение к ППП: фи, это только ментал /у него было что-то про будхиальное тело, которое, мол, у "морд" спит/ мне не понятно: зачем мне пробуждённое "будхиальное тело", если я останусь марионеткой, а я ею НЕИЗБЕЖНО останусь, поскольку /почти/ ВСЕ известные мне Мастера, несмотря на выдающиеся "духовные" достижения, по СУТИ остались "бюргерами": "мирская" алчность мягко перешла в "духовную", но осталась всё той же АЛЧНОСТЬЮ. Ты и тот парень вряд ли согласитесь со мной, но... назовите мне хотя бы одну исповедь Мастера /Гуру/, сопоставимую по своей пронзительной искренности с "Дневником" Бодхи www.hari-katha.org/f1/doc/bodhi11.zip - я пока встречал только приторное морализаторство и махровый, БЕЗНАДЁЖНЫЙ самообман!! -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 29.3.2024, 17:20 |