Мотивы духовного поиска и цели практики |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Мотивы духовного поиска и цели практики |
5.4.2004, 06:09
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Открывая новую тему, я отдаю себе отчет в том, что она уже затрагивалась и неизбежно будет затрагиваться в ранее открытых, но мне хочется, чтобы ей было уделено более пристальное внимание - она заслуживает того! Чтобы задать направление обсуждению, я сделаю ряд замечаний.
Начну с того, что все наше поведение предопределяется так называемыми базовыми потребностями психики. Я не буду пытаться давать сколько-нибудь полный их перечень /у самих психологов нет единого взгляда на этот счет/, а обращу ваше внимание лишь на то, что многие из них /если не все!/ сильно конфликтуют друг с другом: · Стремление к свободе и потребность в опоре, идентификации с чем-то высшим /от семьи до Бога/; · Стремление к любви и инстинкт самосохранения; · Творческая жилка, жажда нового и стремление сохранить достигнутое, консерватизм; · И т.д. У КАЖДОГО из нас КАЖДАЯ из этих потребностей проявлена по-разному: от "нуля" до "бесконечности". Регулирует это разброс фундаментальный ЗАКОН НОРМАЛЬНОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ Гаусса. Суть его заключается в том, что ЛЮБОЕ качество в нашем материальном мире для любого достаточно представительного множества "объектов" проявляется в следующей пропорции: 1%-3% очень хорошо; 3%-7% просто хорошо; 80%-90% "нормально"; 3%-7% плохо; и 1%-3% очень плохо. Если представить это в виде графика, то получится кривая, очень смахивающая на "слона в удаве" /гауссиана - на научном жаргоне/. Вот этот-то уникальный набор "степеней" потребностей и предопределяет ВСЕ наше поведение и даже мировоззрение: Мир бесконечно многообразен и лишь наши предпочтения заставляют нас обращать внимание на одно и в упор не видеть другого. Вывод из сказанного /в интересующем нас контексте/ прост: КАЖДОЕ из духовных течений удовлетворяет какому-то одному УНИКАЛЬНОМУ набору базовых потребностей и потому привлекает только тех, у кого он ПРОЯВЛЕН /полностью или хотя бы частично/. Если мы будем четко отдавать себе в этом отчет, то /разумных!/ оснований для нетерпимости, бессмысленных споров о том, "чья реальность более реальна" уже не будет: ВСЕ многообразие Жизни /духовной в том числе/ предопределено Свыше! -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
27.10.2005, 10:23
Сообщение
#2
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Сегодня получил ПОСЛЕДНИЙ ответ от Олега и, завершая эту очень неудачную "дискуссию" - попытку обратить его в свою "веру" - приведу свой "прощальный" ответ:
Hello Олег, Цитата(Олег) Логика, логика, логика.<...> Вот я и купился на твои вопросы. А ведь это и не вопросы совсем. Приговоры.
Согласен, Олег: едва ли не единственное, что у меня есть, это тупая логика - ни проблеска мудрости, сплошные "наезды", "приговоры", глупая агитация. Ты прав, пора всерьёз браться за дело. И всё-таки есть один вопрос, который мне действительно необходимо прояснить, прежде чем полностью погрузиться в практику: где проходит "водораздел" между оккультизмом и духовностью, чем духовные практики отличаются от оккультных. Я до сих пор был уверен, что "водораздел" этот в цели, которую преследуешь - если цель, обретение "силы" и ярких, необычных переживаний, то это оккультизм, если же цель ОзВ /любовь, нежность, чистота, восторг от соприкосновения с Истиной и Красотой и т.д./ и то, во что они трансмутируют при достижении определенного порога интенсивности - Переживания, то это духовный поиск. Не сомневался я и в том, что нет каких-то особых "духовных" или "оккультных" практик, что любая практика - это всего лишь инструмент, и результат определятся в конечном счёте не инструментом, а целью и степенью твоей устремлённости к оной. Вы с Александром, к моему удивлению, с этим не согласны и отказываете ППП по до сих пор неясным для меня соображениям в духовности, несмотря на то, что цель его именно ОзВ и Переживания. Я буду благодарен вам обоим, если вы поможете мне прояснить этот вопрос. Если ты не против, я буду держать тебя в курсе переписки с Александром /если таковая состоится - он не очень балует меня письмами/. Цитата Так, что давай забросим все книжки и перестанем умствовать и
займемся практикой. Какой? -- Best regards, Вишвамитра -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 25.4.2024, 15:20 |