Мотивы духовного поиска и цели практики |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Мотивы духовного поиска и цели практики |
5.4.2004, 06:09
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Открывая новую тему, я отдаю себе отчет в том, что она уже затрагивалась и неизбежно будет затрагиваться в ранее открытых, но мне хочется, чтобы ей было уделено более пристальное внимание - она заслуживает того! Чтобы задать направление обсуждению, я сделаю ряд замечаний.
Начну с того, что все наше поведение предопределяется так называемыми базовыми потребностями психики. Я не буду пытаться давать сколько-нибудь полный их перечень /у самих психологов нет единого взгляда на этот счет/, а обращу ваше внимание лишь на то, что многие из них /если не все!/ сильно конфликтуют друг с другом: · Стремление к свободе и потребность в опоре, идентификации с чем-то высшим /от семьи до Бога/; · Стремление к любви и инстинкт самосохранения; · Творческая жилка, жажда нового и стремление сохранить достигнутое, консерватизм; · И т.д. У КАЖДОГО из нас КАЖДАЯ из этих потребностей проявлена по-разному: от "нуля" до "бесконечности". Регулирует это разброс фундаментальный ЗАКОН НОРМАЛЬНОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ Гаусса. Суть его заключается в том, что ЛЮБОЕ качество в нашем материальном мире для любого достаточно представительного множества "объектов" проявляется в следующей пропорции: 1%-3% очень хорошо; 3%-7% просто хорошо; 80%-90% "нормально"; 3%-7% плохо; и 1%-3% очень плохо. Если представить это в виде графика, то получится кривая, очень смахивающая на "слона в удаве" /гауссиана - на научном жаргоне/. Вот этот-то уникальный набор "степеней" потребностей и предопределяет ВСЕ наше поведение и даже мировоззрение: Мир бесконечно многообразен и лишь наши предпочтения заставляют нас обращать внимание на одно и в упор не видеть другого. Вывод из сказанного /в интересующем нас контексте/ прост: КАЖДОЕ из духовных течений удовлетворяет какому-то одному УНИКАЛЬНОМУ набору базовых потребностей и потому привлекает только тех, у кого он ПРОЯВЛЕН /полностью или хотя бы частично/. Если мы будем четко отдавать себе в этом отчет, то /разумных!/ оснований для нетерпимости, бессмысленных споров о том, "чья реальность более реальна" уже не будет: ВСЕ многообразие Жизни /духовной в том числе/ предопределено Свыше! -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
21.6.2004, 19:40
Сообщение
#2
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Дорогой Kalki das!
Я точно также как и Вы "совершенно не собираюсь оспаривать Вашу оценку сложившегося положения вещей"8). Более того, я уверен, что Коэн /как и я/ даже не пытался "осознать умом тонкости учения гаудия-вайшнавизма":(, тем более "принять его сердцем":no /приношу свои извинения Коэну, если я ошибаюсь /. Мне кажется, что Вы не уловили, что суть полемики вовсе не в том "боится адских условий преданный Господа Нарайаны" или не боится /когда я говорил, что "этот страх - самый мощный /если не единственный/ стимул "духовного" поиска масс верующих /совершенно не важно во что/", то имел в виду вовсе не страх пред адом "священных писаний" - в нашей атеистической стране его мало кто испытывает - а страх смерти, страх пустоты и беcсмысленности жизни/, и тем более не в том, оказывают ли на нас воздействие "христианские ценности и идеалы" или нет, и если оказывают, то какое8) - основной вопрос, который волнует меня и Коэна совсем в другомD. Коротко его можно сформулировать так: имеют ли какую либо ценность на духовном пути /"Богооткровенные"/ Учения /и вообще любые ментальные коснструкции/, или нет:-k? Мнение Коэна /как и всех "мятежников от духовности"/ - КАТЕГОРИЧЕСКОЕ НЕТ!! Вот один из его /и моих/ призывов: "Перестаньте преграждать ей /Тайне/ путь, оставьте все, чему вас научили, и все, во что вас уговаривали верить - ограничивающие, сковывающие, мертвящие и всеотрицающие идеи и концепции, которые вы собрали, идя по пути своей жизни. Позвольте войти тому, что невероятно. Не преграждайте ему путь". Вот его кредо /как и всех "мятежников от духовности"/: "Поиску совершенства и истинной мудрости всегда сопутствует смятение, неуверенность, потому что это поиск окончательных ответов на самые трудные вопросы. В этом поиске человек дерзает выйти за пределы обычных представлений, обычного мышления, и если человек стремится обрести подлинное переживание, реальный опыт, который дал бы ответ на все вопросы, он должен рано или поздно пойти на величайший риск". В этом СУТЬ разногласий[-X между основной массой ищущих, которые ищут отнюдь не Истину, не "подлинное переживание, реальный опыт", а Учение /что ДАЛЕКО не одно и то же8)/ и теми "мятежниками от духовности", которым я посвятил эту тему форума. Я очень хотел бы, что бы Вы, дорогой Kalki das, и все участники /и наблюдатели/ форума задумались над вопросом: что для меня более важно - мертвая догма или "подлинное переживание, реальный опыт":-k? Я очень хотел бы, что бы все вы осознали, что ВСЕ ментальные конструкции /Учения в том числе[-X/ мертвы до тех пор, пока их не оплодотворит "подлинное переживание, реальный опыт". Мне очень хотелось бы, что бы все вы задумались над вопросом: а стоит ли пытаться каким либо образом предвосхитить это "подлинное переживание, реальный опыт", навязать ему заранее предопределённые форму и содержание?:no Будет ли это поиском Истины или чем-то совсем другим?!:-k Я хорошо помню, как на эти вопросы ответил Георг Вартанян=D> Я был бы чрезвычайно рад, если бы хоть кто-то из вас, задумавшись над вышесказанным, сумел честно сказать себе то же самое Успехов всем вам на очень нелёгких "переговорах с совестью" /см. моё сообщение, которым я открыл тему ""Духовный" юмор"/:DD. -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 18.4.2024, 13:05 |