Мотивы духовного поиска и цели практики |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Мотивы духовного поиска и цели практики |
5.4.2004, 06:09
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Открывая новую тему, я отдаю себе отчет в том, что она уже затрагивалась и неизбежно будет затрагиваться в ранее открытых, но мне хочется, чтобы ей было уделено более пристальное внимание - она заслуживает того! Чтобы задать направление обсуждению, я сделаю ряд замечаний.
Начну с того, что все наше поведение предопределяется так называемыми базовыми потребностями психики. Я не буду пытаться давать сколько-нибудь полный их перечень /у самих психологов нет единого взгляда на этот счет/, а обращу ваше внимание лишь на то, что многие из них /если не все!/ сильно конфликтуют друг с другом: · Стремление к свободе и потребность в опоре, идентификации с чем-то высшим /от семьи до Бога/; · Стремление к любви и инстинкт самосохранения; · Творческая жилка, жажда нового и стремление сохранить достигнутое, консерватизм; · И т.д. У КАЖДОГО из нас КАЖДАЯ из этих потребностей проявлена по-разному: от "нуля" до "бесконечности". Регулирует это разброс фундаментальный ЗАКОН НОРМАЛЬНОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ Гаусса. Суть его заключается в том, что ЛЮБОЕ качество в нашем материальном мире для любого достаточно представительного множества "объектов" проявляется в следующей пропорции: 1%-3% очень хорошо; 3%-7% просто хорошо; 80%-90% "нормально"; 3%-7% плохо; и 1%-3% очень плохо. Если представить это в виде графика, то получится кривая, очень смахивающая на "слона в удаве" /гауссиана - на научном жаргоне/. Вот этот-то уникальный набор "степеней" потребностей и предопределяет ВСЕ наше поведение и даже мировоззрение: Мир бесконечно многообразен и лишь наши предпочтения заставляют нас обращать внимание на одно и в упор не видеть другого. Вывод из сказанного /в интересующем нас контексте/ прост: КАЖДОЕ из духовных течений удовлетворяет какому-то одному УНИКАЛЬНОМУ набору базовых потребностей и потому привлекает только тех, у кого он ПРОЯВЛЕН /полностью или хотя бы частично/. Если мы будем четко отдавать себе в этом отчет, то /разумных!/ оснований для нетерпимости, бессмысленных споров о том, "чья реальность более реальна" уже не будет: ВСЕ многообразие Жизни /духовной в том числе/ предопределено Свыше! -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
28.6.2004, 21:40
Сообщение
#2
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3 Регистрация: 27.6.2004 Из: Москва Пользователь #: 194 Благодарили 1 раз Репутация: 0 |
Изменен, но не допущен.
Есть несколько слов по поводу переживания измененного сознания. Все просто – после операции под общим наркозом в процессе выхода из него я пережила массу ощущений. Не могу сказать, долго ли длилось состояние измененного сознания. Видимо, после бессознательного периода (был ли он ВСС –кто знает? Если был, то следа в сознании и уме не оставил. И если в это время душа витала в вышних местах –то в этой жизни следа и влияния не оставила. Это, кстати, отдельный вопрос – возможно ли В ПРИНЦИПЕ осознание пережитого духовного опыта и тем более использование его в этой жизни?) было еще два. Сначала смешение множества образов, знакомых, понятных, но возникавших случайно, помимо моей воли. С осознанием себя (не своего тела со стороны, а просто – я в стенах помещения, например) в неких интерьерах. Никого другого рядом вспомнить не могу. И в следующий момент времени, самый ужасный, я осознала полную потерю своего «я», без получения ответа на вопрос «А кто же я тогда, если не человек?». Это ощущение было бы интересным, если бы не было мучительным. Длилось оно, как мне кажется, очень долго, а на самом деле неизвестно, сколько времени. В целом впечатление осталось крайне негативное и породило желание не повторять такого опыта. А вывод делаю следующий: войти в измененное состояние и пережить в нем что-то легко. Вопрос в другом: будет ли это что-то общением с Богом? Отвечаю –отнюдь нет. Вы скажете –надо входить и входить, вдруг получится. Не спорю. Возможно, ибо возможно все. Только одного измененного состояния недостаточно, и даже нет доказательств (материальных), что оно необходимо. Разумеется, это личное мнение. -------------------- Настоящему вайшнаву завсегда везде ништяк.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 25.4.2024, 22:40 |