Мотивы духовного поиска и цели практики |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Мотивы духовного поиска и цели практики |
5.4.2004, 06:09
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Открывая новую тему, я отдаю себе отчет в том, что она уже затрагивалась и неизбежно будет затрагиваться в ранее открытых, но мне хочется, чтобы ей было уделено более пристальное внимание - она заслуживает того! Чтобы задать направление обсуждению, я сделаю ряд замечаний.
Начну с того, что все наше поведение предопределяется так называемыми базовыми потребностями психики. Я не буду пытаться давать сколько-нибудь полный их перечень /у самих психологов нет единого взгляда на этот счет/, а обращу ваше внимание лишь на то, что многие из них /если не все!/ сильно конфликтуют друг с другом: · Стремление к свободе и потребность в опоре, идентификации с чем-то высшим /от семьи до Бога/; · Стремление к любви и инстинкт самосохранения; · Творческая жилка, жажда нового и стремление сохранить достигнутое, консерватизм; · И т.д. У КАЖДОГО из нас КАЖДАЯ из этих потребностей проявлена по-разному: от "нуля" до "бесконечности". Регулирует это разброс фундаментальный ЗАКОН НОРМАЛЬНОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ Гаусса. Суть его заключается в том, что ЛЮБОЕ качество в нашем материальном мире для любого достаточно представительного множества "объектов" проявляется в следующей пропорции: 1%-3% очень хорошо; 3%-7% просто хорошо; 80%-90% "нормально"; 3%-7% плохо; и 1%-3% очень плохо. Если представить это в виде графика, то получится кривая, очень смахивающая на "слона в удаве" /гауссиана - на научном жаргоне/. Вот этот-то уникальный набор "степеней" потребностей и предопределяет ВСЕ наше поведение и даже мировоззрение: Мир бесконечно многообразен и лишь наши предпочтения заставляют нас обращать внимание на одно и в упор не видеть другого. Вывод из сказанного /в интересующем нас контексте/ прост: КАЖДОЕ из духовных течений удовлетворяет какому-то одному УНИКАЛЬНОМУ набору базовых потребностей и потому привлекает только тех, у кого он ПРОЯВЛЕН /полностью или хотя бы частично/. Если мы будем четко отдавать себе в этом отчет, то /разумных!/ оснований для нетерпимости, бессмысленных споров о том, "чья реальность более реальна" уже не будет: ВСЕ многообразие Жизни /духовной в том числе/ предопределено Свыше! -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
1.7.2004, 04:10
Сообщение
#2
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Доброе утро, уважаемый Kalki das!
Меня начинает слегка беспокоить тот, не укладывающийся в моё ранее сложившееся представление о Вас, как о человеке достаточно открытом, назашоренным своим мировоззрением, факт, что хотя основной "камень преткновения" в нашей дискуссии определился достаточно давно - "краеугольные камни" моего мировоззрения №2, 3 и 4 - Вы никак не хотите допустить, что это не суеверие: Цитата Я не могу относиться серьезно к суевериям. Я верующий, но не суеверный. И не могу серьезно относиться с позиции научной, ибо все, о чем Вы сообщаете - ненаучно. поэтому мне не остаётся ничего другого, как повторить ](*,) :
Цитата Я поражаюсь с каким упорством Вы не хотите замечать, что я вовсе не утверждаю, что "происходящее в духе можно доказать научно": речь в этой цитате идёт лишь о том " что существует прямая и надёжно диагностируемая корреляция между частотой ЭМ колебаний головного мозга и наличием и качеством духовных переживаний, практически всегда возникающих при достаточной глубине концентрации". и попросить Вас объяснить мне, почему Вы считаете эти исследования, проводимые десятками серьёзных научных центров, шарлатанством, почему они /исследования, заключающиеся в установлении указанной корреляции, а вовсе не того, что "происходящее в духе можно доказать научно"/ "никак не вписываются в научный метод познания". Пока мы не найдём согласия в этом пункте, дальнейшее ведение дискуссии теряет всякий смысл
Должен сказать сразу, что если эта Ваша уверенность базируется только на вот этом подозрении: Цитата Боюсь, что у описываемых Вами людей вообще никаких духовных переживаний не было, а было что-то, что они приняли за таковые. и Вы, "встав в позу", Цитата Как Вы собираетесь опровергнуть это мое утверждение? так и останетесь в ней стоять, то дискуссия действительно зайдёт в тупик :no - совершенно очевидно, что "опровергнуть это Ваше утверждение" действительно нельзя, хотя совершенно непонятно, что ещё лежит в его основе, кроме голого, ничем /кроме Вашего "естественного" желания удержать свои позиции/ не обоснованного подозрения в шарлатанстве.
С надеждой на лучший исход, Ваш Вишвамитра. -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 26.4.2024, 10:34 |