Мотивы духовного поиска и цели практики |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Мотивы духовного поиска и цели практики |
5.4.2004, 06:09
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Открывая новую тему, я отдаю себе отчет в том, что она уже затрагивалась и неизбежно будет затрагиваться в ранее открытых, но мне хочется, чтобы ей было уделено более пристальное внимание - она заслуживает того! Чтобы задать направление обсуждению, я сделаю ряд замечаний.
Начну с того, что все наше поведение предопределяется так называемыми базовыми потребностями психики. Я не буду пытаться давать сколько-нибудь полный их перечень /у самих психологов нет единого взгляда на этот счет/, а обращу ваше внимание лишь на то, что многие из них /если не все!/ сильно конфликтуют друг с другом: · Стремление к свободе и потребность в опоре, идентификации с чем-то высшим /от семьи до Бога/; · Стремление к любви и инстинкт самосохранения; · Творческая жилка, жажда нового и стремление сохранить достигнутое, консерватизм; · И т.д. У КАЖДОГО из нас КАЖДАЯ из этих потребностей проявлена по-разному: от "нуля" до "бесконечности". Регулирует это разброс фундаментальный ЗАКОН НОРМАЛЬНОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ Гаусса. Суть его заключается в том, что ЛЮБОЕ качество в нашем материальном мире для любого достаточно представительного множества "объектов" проявляется в следующей пропорции: 1%-3% очень хорошо; 3%-7% просто хорошо; 80%-90% "нормально"; 3%-7% плохо; и 1%-3% очень плохо. Если представить это в виде графика, то получится кривая, очень смахивающая на "слона в удаве" /гауссиана - на научном жаргоне/. Вот этот-то уникальный набор "степеней" потребностей и предопределяет ВСЕ наше поведение и даже мировоззрение: Мир бесконечно многообразен и лишь наши предпочтения заставляют нас обращать внимание на одно и в упор не видеть другого. Вывод из сказанного /в интересующем нас контексте/ прост: КАЖДОЕ из духовных течений удовлетворяет какому-то одному УНИКАЛЬНОМУ набору базовых потребностей и потому привлекает только тех, у кого он ПРОЯВЛЕН /полностью или хотя бы частично/. Если мы будем четко отдавать себе в этом отчет, то /разумных!/ оснований для нетерпимости, бессмысленных споров о том, "чья реальность более реальна" уже не будет: ВСЕ многообразие Жизни /духовной в том числе/ предопределено Свыше! -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
5.7.2004, 08:20
Сообщение
#2
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Присоединяюсь к Kalki das'у =D> =D> =D> - это лучшие слова в защиту вайшнавизма, которые я когда-либо слышал!! Если, дорогой Костя, Вы сумеете претворить их в жизнь, я буду бесконечно рад за Вас - поверьте, в моих словах нет и тени иронии - я от всей души желаю Вам успеха .
Если бы я видел в вайшнавизме только вот это идущее от сердца - "ПРОСТО и БЕЗ ЗАТЕЙ служение ЕМУ" - если бы не было всего того, о чём я писал в www.hari-katha.org/f1/doc/vaishnav.zip , в своих комментариях к ВАЙШНАВСКОМУ переводу Гиты и в др., то моё уважение к нему /а оно, поверьте, есть, несмотря на всю критику/ возросло бы беспредельно . Что же касается Вашего, Костя, мнения, что в приведённой Вами цитате я "сравнивал цель (общение с Богом) и метод достижения этого" /Вы, насколько я понимаю, имели в виду, что я отдаю приоритет методу, забывая о цели/, то здесь вы не правы: там я говорил лишь о том, что "прямая" любовь к Богу для большинства /тех, у кого ещё нет реальных духовных переживаний/ невозможна просто потому, что /на мой взгляд/ эта "прямая" любовь к Богу" будет на самом деле вовсе не "любовью к Богу", а всего лишь любовью к своим ментальным представлениям о Нём, что /опять таки на мой взгляд/ не имеет ничего общего с Реальностью /Богом/" - ментальным именно потому, что ещё нет реальных духовных переживаний. Kalki das в общем-то прав, что можно использовать в качестве вспомогательного средства и эти "не имеющие ничего общего с Реальностью /Богом/" ментальные представлениям о Нём" до тех пор, пока не появятся /реальные духовные переживания, но... лучше всё-таки отдавать себе отчёт в реальном положении дел, которое заключается в том, что "не имеющие ничего общего с Реальностью /Богом/" ментальные представления о Нём" неизбежно будут вносить искажения в "реальные духовные переживания", блокируя восприятия того, что не укладывается в рамки данной "схемы". -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 29.3.2024, 14:27 |