Мотивы духовного поиска и цели практики |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Мотивы духовного поиска и цели практики |
5.4.2004, 06:09
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Открывая новую тему, я отдаю себе отчет в том, что она уже затрагивалась и неизбежно будет затрагиваться в ранее открытых, но мне хочется, чтобы ей было уделено более пристальное внимание - она заслуживает того! Чтобы задать направление обсуждению, я сделаю ряд замечаний.
Начну с того, что все наше поведение предопределяется так называемыми базовыми потребностями психики. Я не буду пытаться давать сколько-нибудь полный их перечень /у самих психологов нет единого взгляда на этот счет/, а обращу ваше внимание лишь на то, что многие из них /если не все!/ сильно конфликтуют друг с другом: · Стремление к свободе и потребность в опоре, идентификации с чем-то высшим /от семьи до Бога/; · Стремление к любви и инстинкт самосохранения; · Творческая жилка, жажда нового и стремление сохранить достигнутое, консерватизм; · И т.д. У КАЖДОГО из нас КАЖДАЯ из этих потребностей проявлена по-разному: от "нуля" до "бесконечности". Регулирует это разброс фундаментальный ЗАКОН НОРМАЛЬНОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ Гаусса. Суть его заключается в том, что ЛЮБОЕ качество в нашем материальном мире для любого достаточно представительного множества "объектов" проявляется в следующей пропорции: 1%-3% очень хорошо; 3%-7% просто хорошо; 80%-90% "нормально"; 3%-7% плохо; и 1%-3% очень плохо. Если представить это в виде графика, то получится кривая, очень смахивающая на "слона в удаве" /гауссиана - на научном жаргоне/. Вот этот-то уникальный набор "степеней" потребностей и предопределяет ВСЕ наше поведение и даже мировоззрение: Мир бесконечно многообразен и лишь наши предпочтения заставляют нас обращать внимание на одно и в упор не видеть другого. Вывод из сказанного /в интересующем нас контексте/ прост: КАЖДОЕ из духовных течений удовлетворяет какому-то одному УНИКАЛЬНОМУ набору базовых потребностей и потому привлекает только тех, у кого он ПРОЯВЛЕН /полностью или хотя бы частично/. Если мы будем четко отдавать себе в этом отчет, то /разумных!/ оснований для нетерпимости, бессмысленных споров о том, "чья реальность более реальна" уже не будет: ВСЕ многообразие Жизни /духовной в том числе/ предопределено Свыше! -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
6.7.2004, 02:28
Сообщение
#2
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 579 Регистрация: 23.4.2004 Из: MO Пользователь #: 144 Благодарили 481 раз Репутация: 87 |
Спасибо Вам друзья (по крайней мере виртуальные) за Ваши пожелания!
Единственное что хотелось бы добавить для Уважаемого Вишвамитры: во первых реальны духовные переживания или нет может сказать только сам человек, в конце концов переживания могут быть и мнгоновенными (типа сатори), переживания во сне и характеризоваться различными внешними показателями организма то что какое-то соотношение между духовными переживаниями и физическими показателями тела (энцефалограммы и т.п.) существуют сомнений нет, вопрос о возможности проведения четнких корреляционых связей, а темболее построение на их основе каких либо функциональных зависимостей весьма проблематична и спорна тут возникает ряд конкретных вопросов на которые мы как исследователи (если таковыми являемся) должны дать четкий ответ не сссылаясь на издания многоуважаемых авторов: 1. Репрезентативность выборки объектов исследования, 2. Показатели по которым необходимо проводить исследования (видимо требуется факторный анализ) 3. Погрешности измерений как случайные так и систематические 4. Определить тесноту связей и значимость данных показателей и т.д. и т.п. что проводится при элементарных статистических (вариационных) исследованиях Имеете ли Вы достаточно конкретных данных что бы четко "по научному" можно было обсуждать данную тему на языке цифр а не эмоций? Так Ваше описание системы потребностей человека на мой взгляд весьма спорна "У КАЖДОГО из нас КАЖДАЯ из этих потребностей проявлена по-разному: от "нуля" до "бесконечности". Регулирует это разброс фундаментальный ЗАКОН НОРМАЛЬНОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ Гаусса. Суть его заключается в том, что ЛЮБОЕ качество в нашем материальном мире для любого достаточно представительного множества "объектов" проявляется в следующей пропорции: 1%-3% очень хорошо; 3%-7% просто хорошо; 80%-90% "нормально"; 3%-7% плохо; и 1%-3% очень плохо. Если представить это в виде графика, то получится кривая, очень смахивающая на "слона в удаве" /гауссиана - на научном жаргоне/. Вот этот-то уникальный набор "степеней" потребностей и предопределяет ВСЕ наше поведение и даже мировоззрение: Мир бесконечно многообразен и лишь наши предпочтения заставляют нас обращать внимание на одно и в упор не видеть другого" спорность ее в следующем: почему Вы используете для описание данной стохастической системы нормальное распределение Лапласа-Гаусса и сопутствующее ему правило трех сигм (вероятностей распределения событий), ведь использование для описания совокупности того или иного распределения требуется обосновать, тем более данное распределение используется как правило для описания ИДЕАЛЬНЫХ систем. подобных вопросов при дальнейшей дискусси может быть множество, причем они будут касаться не сколько Духовной составляющей сколько математической не принимайте все вышесказанное за умничество но истина дороже С уважением всегда Ваш Костя. -------------------- Безмолвно скакала по вереску дикая охота короля Стаха, наклонившись вперед, мчались серые, призрачные всадники.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 27.4.2024, 01:46 |