Ади Шанкарачарья. Учение, преемники, Кто он? Как к нему относятся различные конфессии? Опции

[Манушья]

АДИ ШАНКАРАЧАРЬЯ великий философ-святой

Как и в случае ряда других духовно просвещенных, познавших Бога святых, с именем Ади Шанкарачарии было ассоциировано немало чудес. Когда в возрасте 8 лет он хотел пойти в монастырь, его мать этому сильно воспротивилась. Однако когда он однажды купался в реке, его схватил за ногу крокодил. Мать Шанкары, увидевшая все это, стала отчаянно молиться, чтобы Бог спас её сына любой ценой. В этот момент Шанкара сказал, что он спасет себя только в том случае, если его мать согласится с его решением уйти в монастырь. Матери пришлось согласится. Шанкара выдернул свою ногу из пасти крокодила и вышел из воды невредимым. Это не было единственным чудом в жизни Шанкары. Тот факт, что за свои короткие 32 года жизни Шанкара сделал столько, сколько хватает на несколько долгих жизней, сам по себе является чудом.

http://nervana.nm.ru/teachers/shankars.htm

[Shanti]

Тот факт, что за свои короткие 32 года жизни Шанкара сделал столько, сколько хватает на несколько долгих жизней, сам по себе является чудом

Слышал, что Шанкара был не один, на самом деле их было не один десяток, этим можно объяснить большое количество "деяний" Шанкары.
Однако написание комментариев на важнейшие брахманские тексты (упанишады) - дело рук именно Ади Шанкары, в этом вроде никто не сомневается.
А ещё следует принять во внимание, что вокруг любого получившего известность духовного лидера неприменно складываются мистические сказания о чудесах и т.п., проверить которые не представляется возможным.

[Bobb]

А ещё следует принять во внимание, что вокруг любого получившего известность духовного лидера неприменно складываются мистические сказания о чудесах и т.п., проверить которые не представляется возможным.

И чем больше мы отдаляемся во времени от духовных лидеров прошлого, тем невероятнее становятся подробности их жизни
А еще вот сайтик о Шанкарачарье (с его работами, биографией и др.): http://www.sankaracharya.org/ - пару дней назад нашел.

--Bob

[vamana]

Существует несколько жизнеописаний этой великой личности

mAdhavIya Sankaravijaya- на сегодняшний день предположительно как самая древняя, ее относят к 14 веку и наиболее широко известная из всех жизнеописаний Шанкарачарьйи.

AnandagirIya Sankaravijaya - эта работа автором каторой является Anandagiri живший в 13 веке утеряна, но упоминается во могиих других трудах.

anantAnandagirIya Sankaravijaya - является наиболее поздним текстом. Все доступные на данный момент варианты черезвычайно искажены, по мнению некоторых эта работа маловеротно является правдивой, и именно она полна чудес и необыкновенных деяний приписываемых Шри Шанкарачарьйи.

cidvilAsIya Sankaravijaya - также известна как Sankaravijaya vilAs составленна между15 и 17веками и по форме является диалогом между cidvilAsa и его учеником.

keralIya Sankaravijaya - также известна как SankarAcAryacarita датируется 17 веком и приписывается govindanAtha

Существуют также менее известные жизнеописания, некоторые из них считабтся более аутентичными, поддерживающим mAdhavIya , другие же напротив считаются менее.
kUshmANDa Sankaravijaya
SankarAbhyudaya
SankaravijayasAra
SankaramandAra saurabha
bhagavatpAdAbhyudaya
vyAsAcalIya Sankaravijaya
bhagavatpAdAbhyudaya

Лично для меня, Бхагаватпада не перестанет быть тем кто есть, даже если на протяжении всей своей жизни не совершил ни единого чуда. Вообще, лучше без чудес.

Сообщение отредактировал vamana - 31.12.2006, 14:33

[Рамачандра]

Отец Беда Гриффит говорил, что величайшее прозрение Шанкары - это прозрение о недвойственности всего сущего. Хотя мы, как христиане не можем согласиться со всеми его филсофскими выводами (например, мы не можем сказать, что весь мир есть безусловная иллюзия, посокльку тогда и Страсти Христовы есть иллюзия), всё таки нам следует относиться к Ади Шанкаре с глубоким почтением. Тот, кто изучал труды св. Фомы Аквинского, знает, что у него очень много общего с Ади Шанкарой, к тому же, они жили примерно в одно и то же время.

[Прохожий]

вокруг любого получившего известность духовного лидера неприменно складываются мистические сказания о чудесах и т.п., проверить которые не представляется возможным.

Мне, к примеру, очень трудно представить маленького мальчика, который беседует со своей мамой в то время, как крокодил грызёт его ногу. Это явно сказка.

Скорее я поверю в то, что шанкарачарья проиграл поединок с каким-то пандитом, и был сварен заживо в соответствии с понятиями того времени. В это я поверить могу.

[vamana]

Отец Беда Гриффит говорил, что величайшее прозрение Шанкары - это прозрение о недвойственности всего сущего. Хотя мы, как христиане не можем согласиться со всеми его филсофскими выводами (например, мы не можем сказать, что весь мир есть безусловная иллюзия, посокльку тогда и Страсти Христовы есть иллюзия),

От кого Вы услышали эту нелепость? Шанкарачарья говорил о разных степенях реальности.Высшая Абсолютная реальность есть Брахман,мир является также реальностью ,но лишь в относительной степени.

всё таки нам следует относиться к Ади Шанкаре с глубоким почтением. Тот, кто изучал труды св. Фомы Аквинского, знает, что у него очень много общего с Ади Шанкарой, к тому же, они жили примерно в одно и то же время.

Современные исследователи датируют жизнь Шанкары 8 веком.Фактически, является не возможным установить точную дату явления и ухода. Традиционные источники указывают разные даты, некоторые 788-820 СЕ другие 509-477 ВСЕ. Шрингери Шарада Питхам принимают дату 788-820 СЕ Другие матхи такие как в Двараке, Пури и Канчи говорят о 509-477 ВСЕ. Но уж никак не датируется 13 столетием ,поскольку года жизни Фомы Аквинского приходятся на1225/1226-1274 года.

[Рамачандра]

От кого Вы услышали эту нелепость? Шанкарачарья говорил о разных степенях реальности.Высшая Абсолютная реальность есть Брахман,мир является также реальностью ,но лишь в относительной степени.

Я тоже придерживаюсь концепции относительности, и тоже именно так понимаю Шанкару.

Но когда я прочитал его комментарии к Брахма-Сутре, то увидел, что на самом деле трудно сделать такой вывод - он говорит именно о "нереальности" прямо и чётко в нескольких местах (в смысле "то, чего нет"). То есть, когда человек достигает самоосознания, материальный мир для него растворяется как несуществуюзий - остаётся только Брахман. Реальность нашего мира скорее "реальность сна", чем "реальность реальности". А вот что касается реальности мира - это как раз и есть предмет его спора с Рамануджей.

[vamana]

Я тоже придерживаюсь концепции относительности, и тоже именно так понимаю Шанкару.

Из ниже сказанного Вами следует что Вы поменяли свое понимание сказанного Шри Шанкарой?

Но когда я прочитал его комментарии к Брахма-Сутре, то увидел, что на самом деле трудно сделать такой вывод - он говорит именно о "нереальности" прямо и чётко в нескольких местах (в смысле "то, чего нет"). То есть, когда человек достигает самоосознания, материальный мир для него растворяется как несуществуюзий - остаётся только Брахман.

Если бы Бхагаватпада отстаивал суб,ективный идеализм, ту точку зрения, что мир есть лишь продукт ума , то ему не было бы никакого смысла опровергать буддистов школы йогачара или мадхьямиков.

Если мир был бы не существующим, лишь игрой воображения, то с освобождение первого из живых существ, весь мир прекратил бы свое существование. Но так или иначе, мир продолжает быть даже если живое существо достигает освобождения.

Ади Шанкара расценивает Карму, благочестивые поступки, как благоприятные на пути к освобождению. Если бы мир был лишь воображением, то в них не было бы ни какого смысла.

Высшая Реальность является основой этого мира. Мир является отражением ,но не воображением. Термином "ложный", может быть описано как что-либо не существующие, как например небесный лотос. Мир же, поддается логическому анализу и воспринимается чувтвами.

В градации реальности, мираж является не более чем миражем, но тем неменее само его наличие мы не можем отрицать, в градации реальности, воспринимаемый нами мир есть лишь иллюзия реальности, и в отношении Абсолютной реальности его просто не существует поскольку нет ничего кроме Брахмана. С осознанием Брахмана, веревка перестает казаться змеёй, и достигший освобождения не перестает видеть мир , но больше не воспринимает мир в ложном свете, как нечто отдельное, но понимает что на самом деле есть один лишь Брахман и нет ничего помимо Него.

Реальность нашего мира скорее "реальность сна", чем "реальность реальности".

А Вы считаете что видимое нами и есть То Самое?

А вот что касается реальности мира - это как раз и есть предмет его спора с Рамануджей

Скорее этот аргумент был предметом спора Ачарьйи Мадхвы с Ади Шанкарой. Раманджачарьйа спорил с Ади Шанкарой в отношении аргумента равенства между живым существом и Брахманом. А Ади Шанкара же, нискем из них не спорил.

[Turia]

Я гляжу тут специалисты по Шанкаре собрались. Вопрос у меня есть: как называется книга комментариев Шанкары на Кама-сутру?
Дико любопытно мне – что же Шанкара мог там написать…




Сообщение отредактировал Turia - 4.2.2007, 21:40

[vamana]

Я гляжу тут специалисты по Шанкаре собрались. Вопрос у меня есть: как называется книга комментариев Шанкары на Кама-сутру?
Дико любопытно мне – что же Шанкара мог там написать…

Turia, Вы что серьезно?

[jason leman]

Ади-это откуда такая приставочка?а сайт NERVANA,ПОЧЕМУ НЕ NIRVANA?

[vamana]

Уважаемый Turia вот те работы, что по общему мнению считаются работами Бхагаватпады. Какая из них комментарии на Кама-сутру?

Gita Bhashya
» Br.Sutra Bhashya - I
» Br.Sutra Bhashya - II
» Vivekachudamani
» Upadesa Sahasri
» Aparokshanubhuti
» Atma Bodha
» Vakya Sudha
» Tattva Bodha
» Vakya Vritti
» Panchikaranam
» Shivananda Lahari
» Soundarya Lahari
» Nirguna Manasa Puja
» Kanakadhara Stotram
» Bhaja Govindam
» Bhavani Ashtakam
» Nirvana Shatkam
» Sadhana Panchakam
» Shiva Manasa Pooja
» Sidhanta Tatva Vindu

[Turia]

Turia, Вы что серьезно?

А что? Что то смущает?
Пару лет назад слышал что он комментировал камасутру. И вот мне, действительно интересно, что и как, Шанкара прокомментировал. И желательно дева-нагари, а не перевод.
(И гений парадоксов друг…)

[Babu IN]

Пару лет назад слышал что он комментировал камасутру.

Может быть имеется в виду тот случай когда АдиШанкарачарья вступил в спор с одним ученым, а после того когда тот проиграл, вместо него стала спорить жена, она выбрала тему Кама-сутры и Шанкаре пришлось войти в тело царя чтобы узнать эту науку на практике...

[Kalki das]

Ади-это откуда такая приставочка?

Насколько мне известно, "Шанкарачарья" считается титулом, а не именем. "Ади", в данном случае, указывает на того, кто первым принял этот титул - Бхагаватпаду. А его последователи до сих пор носят этот титул. По крайней мере, те, кто возглявляет матхи. Например, небезызвестный гаудиям Шридхара Свами, написавший в XIV веке комментарии к Бхагавата Пуране, был десятым по счету Шанкарачарьей Говардхана Матха в Пури.

[Shanti]

Может быть имеется в виду тот случай когда АдиШанкарачарья вступил в спор с одним ученым, а после того когда тот проиграл, вместо него стала спорить жена, она выбрала тему Кама-сутры и Шанкаре пришлось войти в тело царя чтобы узнать эту науку на практике...

Всё понятно - комментарий был написан языком тела. И в том же виде передаётся посей день.
Короче уши от мёртвого осла вы получите, а не комментарий на санскрите.
Ищите живых последователей (последовательниц) традиции.

[vamana]

А что? Что то смущает?
Пару лет назад слышал что он комментировал камасутру. И вот мне, действительно интересно, что и как, Шанкара прокомментировал. И желательно дева-нагари, а не перевод.
(И гений парадоксов друг…)

Да нет, собственно ничего меня не смущает, меня Turia вообще сложно смутитить. Вы наверное пару лет назад плохо слышали, или вероятнее всего в тот момент Ваш ум был занят другой проблемой, вот и услышали Кама Sutra Bhashya вместо Brahma Sutra Bhashya. Комментарии (Bhāsya) Бхагавтпада составил на Brahma Sutra, на десять главных Upanishads и Bhagavad Gita, составил Stotra (гимны преданности) и Prakarana gratha (филосовские трактаты). В моем предыдущем посте,почти все они перечислены. Если Вам, непременно нужны комментарии о которых Вы говорите,то спросите это у того кто Вам о них сказал.

[vamana]

Может быть имеется в виду тот случай когда АдиШанкарачарья вступил в спор с одним ученым, а после того когда тот проиграл, вместо него стала спорить жена, она выбрала тему Кама-сутры и Шанкаре пришлось войти в тело царя чтобы узнать эту науку на практике...

Уважаемый Babu IN,ели Вы ссылаетесь на anantAnandagirIya Sankaravijaya,ту самую биографию Шанкарачарьйи полную чудес и сверхестественных деяний, то эта биография считается маловероятной по многим причинам, и не только по изобилующим в ней чудесам. Один из основных критериев правдоподобности, схожесть описываемых событий, с описываеми в mAdhavIya Sankaravijaya,считающийся самой аутентичной и признанной всеми. Но даже если и в ней есть такие истории, лично я их отнесу к пылкому релегиозному воображению, нежели чем к реалным событиям жизни Бхагаватпады.

[vamana]

Насколько мне известно, "Шанкарачарья" считается титулом, а не именем. "Ади", в данном случае, указывает на того, кто первым принял этот титул - Бхагаватпаду. А его последователи до сих пор носят этот титул. По крайней мере, те, кто возглявляет матхи. Например, небезызвестный гаудиям Шридхара Свами, написавший в XIV веке комментарии к Бхагавата Пуране, был десятым по счету Шанкарачарьей Говардхана Матха в Пури.

Боюсь Kalki джи Вы не правы. Шанкарачарья это имя по рождению. Другое дело что после него, в линии мысли Адвайты, были носившее такое же имя, а приставка Ади говорит о первом, изначальном Шанкаре. Тогда как
Бхагаватпада является титулом. Гуру Шанкарачарьйи был Говинда Бхагаватпада. Если я заблуждаюсь, то прошу меня исправить.