Святые современности (буддизм). Рейтинг Опции

[Лель]

Это очень высокий уровень... божественное присутствие рядом со Святым человеком почти каждый почувствует... а вот божественное в коте реже замечают.
Я имею в виду не обожествление повадок кота, а реальное видение Бога в коте.

[Babayka]

Не совсем современная святая )))
Но она меня ооочень сильно вдохновляет

Мачиг Лабдрон (1055-1145г.г.)

Биография Мачиг Лабдрон начинается с жизнеописания индийского йогина, жизнь которого фактически предшествует воплощению Мачиг, и который при помощи дакини, следуя указаниям, полученным в своих видениях, осуществил йогический перенос своего сознания в лоно будущей матери Мачиг. С того момента мать и старшая сестра Мачиг имели множество видений дакини, благоприятные сны, слышали божественные звуки и получали другие знаки, указывающие на скорое рождение необычного ребенка, которое действительно сопровождалось множеством благоприятных знаков, сама же девочка была отмечена всеми признаками совершенной дакини.

С самого раннего детства Мачиг внимательно изучала цикл сутр Праджняпарамиты в ее большом, среднем и кратком вариантах, и уже в раннем возрасте стала профессиональным чтецом сутр, так как умела читать необыкновенно быстро. После смерти матери старшая сестра отвела Мачиг к своему учителю Геше Атону, который был поражен скоростью ее чтения и в течение трех лет обучал Мачиг, объясняя значение Шести Парамит, Десяти Уровней, Пути Бодхисаттвы и Пяти Путей. Передав таким образом все свое знание, Геше Атон отправил Мачиг, которой в то время исполнилось шестнадцать лет, к Ламе Трапа Онше.
После осознания отсутсвия "я" ее жизнь резко изменилась. До этого она всегда носила чистые и красивые одежды, после она оделась в одежды нищенки в знак отказа от привязанности к одежде. До этого она всегда общалась только с учеными, монахами и йогами, после она стала общаться с нищими, больными и несчастными в знак отказа от привязанности к друзьям. Раньше она жила только в храмах и монастырях или в уединении, после она стала бродяжничать с прокаженными в знак отказа от привязанности к месту. Раньше она путешествовала только по священным местам, после она странствовала где угодно в знак отказа от привязанности к ограниченной цели. Раньше она питалась только чистой растительной и молочной пищей, после стала питаться с прокаженными и есть мясо в знак отказа от привязанности к чистой пище. Она пережила единый вкус всех вещей в пространстве бытия, освободилась от добра и зла, от гнева и любви, от страдания и наслаждения, от хулы и хвалы, от страха и радости.
Однажды, по совету учителя Трапы Онше и Сонам Ламы, Мачиг отправилась в дом одной покровительницы прочесть цикл сутр Праджняпарамиты. По пути она получила знаки от дакини о том, то она имеет кармическую связь через намерение прошлой жизни с индийским йогином Тодпа Бхадрой, сведущим в Трипитаке и внутренних тантрах, наделенным силой Чакрасамвары. Дакини уверила Мачиг Лабдрон, что для вхождения на путь Мантраяны она должна стать методом и праджней с Тодпа Бхадрой, а также предсказала ей, что после этого ее род продлится и учение ее широко распространится, а сама Мачиг пройдет все десять ступеней бодхисатвы. В завершении дакини сообщила, что йогин прибыл в Тибет и ожидает встречи с Мачиг. Добравшись до селения, где жила покровительница ее учителя, Мачиг впервые встретилась с Тодпа Бхадрой. Время от времени пандита объяснял ей дхарму, рассказывал историю Индии в ответ на вопросы Мачиг. Так они провели вместе семнадцать дней. Когда наступил вечер восьмого дня полнолуния Тодба Бхадра и Мачиг Лабдрон соединились в практике метода и мудрости. От них излился яркий радужный свет и наполнил весь дом. Семь дней спустя Тодпа Бхадра отправился в паломничество, а Мачиг продолжала читать сутры. После возвращения ее учитель Трапа Онше сказал Лабдрон, что она должна оставаться с Тодпа Бхадрой. Сонам Лама также уверил ее, что она не нарушила своих обетов, вступив в связь с индийским йогином, и что сейчас настало время для них жить вместе, что несомненно принесет пользу множеству живых существ. Итак, в возрасте двадцати трех лет Мачиг стала жить с Тодпа Бхадрой. В двадцать четыре года у них родился первый сын – Дубпа Таг. Люди много болтали о них, оскорбительно называя ее Чжомо Калогма (Монахиня, нарушившая обеты), и они отправились в Центральный Тибет, в Конгпо, В двадцать пять лет Мачиг Лабдрон родила второго сына и дала ему имя Дубсе Таг. Когда ей было тридцать лет, во время большой Ганапуджи на горном перевале в день дакини она родила дочь и назвала девочку Дубчунгма.
Слава о ней разнеслась по всему Тибету. О Мачиг говорили: «В Тибете живет удивительная женщина, она обладает учением, которое называется «Чод Махамудры». Это особые наставления, посредством которых человек побеждает все четыреста четыре болезни и восемьдесят тысяч различных помех и обусловленностей. В этой жизни достигается состояние Будды. Это совершенно особое учение». Весть эта вихрем промчалась по всей Индии.
Известные индийские пандиты отправили трех йогов, обладающих сиддхи выяснить действительно ли то, что Мачиг является живой Праджняпарамитой, и ее учение не является происками Мары. Публичное обсуждение и диспут по всем аспектам учения Чод между тремя индийскими ачарьями и Мачиг Лабдрон. Они убедились в полном соответствии Чод глубокому смыслу сутр и тантр учения Будды. После чего, побывав в Индии, в горах Пота Ри, пандиты убедились в истинности слов Мачиг о своем прошлом перерождении. Мачиг немедленно пригласили в Индию, но Мачиг осталась в Тибете, так как считала, что, несмотря на благую кармическую связь с Индией, ее Учение принесет большую пользу именно в Тибете
Мачиг отправила в Индию некоторые из своих важнейших учений в краткой, средней и расширенной форме. Это был первый случай, когда Дхарма была привнесена из Тибета в Индию.

[Babayka]

Монастырь Копан — тибетский буддийский монастырь школы Гелуг в Непале. Он расположен на вершине холма Копан в предместьях Катманду, неподалёку от ступы Боднатх.
15 октября 2001 года ушел из жизни великий махасиддха Геше Лама Кончог, один из духовных Учителей монастыря Копан. Во время его кремации вспыхнули радуги, кольцом окружив солнце, с неба пролился мелкий дождь, и дуги радуг зажглись в шести сторонах света. После кремации тела великого махасиддхи геше ламы Кончога, из его пепла были извлечены реликвии более чем пяти цветов. Были также найдены гладкие и блестящие волосы трех цветов. Часть волос была черного цвета; тонкие волоски, блестящие, переливающиеся ― говорят, это волосы Ваджрайогини. Также в пепле обнаружили сердце, язык и глаза. Они были как живые, пламя не тронуло их, хотя они жарились в языках пламени 72 часа. Все эти знаки видели сотни и сотни людей со всего мира.

Когда Лобсангу Пунцонгу (Геше Лама Кончог) было шесть лет, его родители решили отправить его в близлежащий Дрепунг - один из трех великих Гелуг монастырей в Лхасе. Но ещё будучи ребёнком он точно знал, чего он хочет. Он заявил, что хочет вместо этого посетить Монастырь Сера. И в возрасте от 7 до 32 лет (1934-1959) он учился в Сера-монастыре. В монастырях было запрещено принимать тантрические посвящения, не завершив изучение пяти основных трактатов. Тем не менее, в возрасте девяти лет он присоединился к группе лам и монахов принять посвящение Ваджрайогини от своего гуру Триджанг Ринпоче, младшего наставника Его Святейшества Далай-ламы. На протяжении всей жизни в Сера, начиная с тех лет, когда он был ещё ребенком, лама Кончог часто уходил на несколько месяцев в горы, путешествовал по различным местам Тибета, овладел многочисленными навыками, редко встречающимися все в одном лице. "Он был экспертом во многих областях", - говорит Тензин Сопа, - Помимо сутры и тантры учения всех четырех традиций Тибета, он также овладел исскуством Cham танцев, песочных мандал, астрологией, предсказаниями, архитектурой в соответствии с Виная - его знание было удивительно."
По словам ламы Лхундруб, настоятеля монастыря Копан, маршрут, по которому Геше Лама Кончог следовал из Тибета (после восстания против китайцев в 1959) был показан ему ​​во сне. Маршрут пролегал через деревню ЦУМ и через пещеру любимого йоги Тибета и святого - Миларепы. Пещера известна как "пещера голубей", она находится высоко в горных джунглях, где живут только тигры и другие дикие животные, а также олени. Он сказал, что даки и дакини превращаются здесь в голубей, чтобы послушать учения Миларепы. Там, по словам Тензин Сопа, Геше Лама Кончог освоил метод, посредством которого медитирующий может принять сущность (chulen) непосредственно из природы. Обычный метод практикуется йогами для извлечения эссенции из камней и цветов, затем чтобы потом смешать их в таблетках. Но тогда лама Кончог решил обойтись без всех средств к существованию. Он буквально взял суть из воздуха, и таким образом смог выжить, живя лишь на одной крапиве.
Геше Лама Кончог жил таким образом, по крайней мере, семь лет, полный решимости добиться реализации, влекомый великим состраданием ко всем живым существам, его друзьями были только тигры и олени. На вопрос позже о том, как он относится к условиям на Западе, он сказал: "Это все загрязнение! Лучшая еда, которую я когда-либо имел, была в пещере. Лучшее место, в котором я когда-либо жил, была пещера. Лучшие друзья, из тех, что я когда-либо имел, были в пещере... Для меня это была чистая земля!".
В общей сложности Геше-ла провёл в горах в уединении 26 лет. Он приезжал в Катманду несколько раз, и встречался там с Ламой Еше, его старым другом из Серы, и, хотя Лама Еше просил его несколько раз, чтобы остановиться в Копане, Геше-ла не принимал его приглашение, но всегда возвращался в ЦУМ. Наконец, в 1985 году, через год после того, как Лама Еше ушел из жизни, Геше-ла пришёл, чтобы остаться в Копане.
Примерно в 8:15 вечера 15 октября 2001 года, Тензин Сопа и другие были с геше ламой Кончог. Тензин Сопа вспоминает: "Геше-ла сказал нам: «Теперь видение оказалось миражом » (первый из восьми внутренних признаки смерти), поэтому, пожалуйста, начните молитву"..В 8:50 его дыхание остановилось. "
Молитвы были проведены в доме Геше-ла в течение всего дня и ночи в течение семи дней. 22 октября, его святое тело было перенесено в торжественной процессии к месту кремации. Пуджа продолжалась в течение нескольких часов на фоне благоприятных знаков из пяти типов радуги и дождь из цветов с неба.

Слова Кенсура Ринпоче:
― Я знаю великого махасиддху геше ламу Кончога лучше, чем вы, люди, его знаете. Мы были очень близкими друзьями со времен, когда учились в монастырском университете Сера в Тибете. Ему дали имя «Лама Прибежище», да он и был таковым. Это имя дано совершенно оправдано, я вижу в нем истинно всеведущего. Он ― не только знаток философии, но также сведущ во всех сферах сутры и тантры. Геше лама Кончог достиг мастерства во всех изучаемых областях, а многие из нас не сумели добиться подобного. Он все применял на практике. Был очень скромным, мужественным и умел поддержать.
Когда я находился в трехлетнем затворничестве по практике Великого Ямантаки в своей старой келье в монастыре Сера, он все три года снабжал меня средствами и помог провести все огненные пуджи. Я очень благодарен ему. Я чувствую и безраздельно верю в то, что он ― действительно высокореализованный лама, здесь не может быть никаких сомнений. Только посмотрите на знаки, которые он оставил после своей смерти: [в погребальном костре нашли] реликвии, [в небесах вспыхнули] радуги. Подобные знаки не может явить обычное существо, никоим образом! Такие знаки могут явить лишь высокореализованные святые существа. Это не мои слова, так учил Будда 2500 лет тому назад. Порой, когда я вспоминаю о нем и йогах прошлого, таких как Миларепа, я думаю о том, какое мужество им потребовалось, чтобы выполнять такие великие практики. Этому действительно стоит порадоваться. В наше время многие учатся прилежно и знают много, но применить знания в ежедневной практике и сделать практику единственной причиной освобождения очень и очень трудно. В наши дни такие драгоценные существа, какими были великие йогины Миларепа и лама Кончог, ― очень большая редкость. Если мы хотим стать Буддами в этой жизни, то должны поступать, как они. Но это поистине великая задача. Невероятная, правда? Я радуюсь, радуюсь. Нам очень и очень повезло быть связанными с этими святыми реализованными существами, даже просто оказаться на один миг вместе, установить с ними связь, получить их благословение и особенно быть их учениками ― поистине большая удача.

В течение нескольких лет шли поиски реинкарнации Геше Ламы Кончога. 17 декабря 2005 года Его Святейшество Далай-лама 14-й, Кьябдже лама Сопа Ринпоче, настоятель монастыря Копан геше лама Лундруп Ригзел, Кьябдже Дагри Ринпоче и многие другие высокореализованные ламы объявили всему миру о том, что Тензин Ньюдруп, сын Апея Карсанга Пунцока и матери Долмы Чозом из гималайской долины Цум к северо-востоку от Катманду, что на границе Тибета и Непала, был официально признан безошибочной истинной реинкарнацией почившего великого махасиддхи геше ламы Кончога. Драгоценному ребенку Тензину Ньюдрупу 12 января 2006 года в 8 утра при посвящении в монахи Его Святейшеством Далай-ламой 14-м в самом святом месте Амаравати во время посвящения Калачакры было дано новое имя - ТУЛКУ ТЕНЗИН ПУНЦОК РИНПОЧЕ.

Прикреплённый фильм «Избранный» ― красивый фильм, рассказывающий удивительную и трогательную историю о геше Ламе Кончоге, его длительном затворничестве, его смерти и кремации, а также последующем процессе обнаружения и распознавания его новой реинкарнации в теле чудесного ребенка, появившегося на свет в замечательной тибетской семье в отдаленной долине Цум в Непале, рядом с границей с Тибетом: http://vk.com/vseputi?z=video-47889694_164477033/24af..

Как выяснилось позже, по настоянию ламы Сопы Ринпоче, молодой монах - ученик Ламы Кончога, проводивший поиски реинкарнации своего гуру, подробно описал все события, по большей части мистические, которые сопровождали распознавание новой реинкарнации геше ламы Кончога, в составленном им письме, которое мы предлагаем вашему вниманию. Надо сказать, что история, рассказанная Тензином Сопой, в некоторых важных пунктах существенно расходится с киноверсией Нати Бараца, однако от этого не становится менее удивительной. Сбивчивый рассказ молодого буддийского монаха, искренне преданного Дхарме и своему учителю, обладает той же чрезвычайно редкой вдохновляющей силой, что и фильм, который, наверное, стоит посмотреть, прежде чем переходить к чтению приведенного ниже повествования: http://savetibet.ru/2011/03/21/malchik-iz-doliny-cum-..

Интервью с Тензином Пунцоком Ринпоче (реинкарнацией Геше Ламы Кончога) и Кундролом Ринпоче (реинкарнацией геше Лобсанга Джамьянга): http://savetibet.ru/2011/07/20/lamas.html

Интервью с геше ламой Кончогом (1998): http://savetibet.ru/2011/04/04/geshe_konchog.html

Сайт монастыря Копан: http://www.kopanmonastery.com/

Скачать фильм "Избранный" в высоком качестве: http://narod.ru/disk/17795989000/unmistaken_child_rus..