Религия старая и новая Опции

[Sai Ram]

Может ли религия быть "новой" или старой? Нужно ли старую религию переводить на новый язык? Современное время характеризуется неким алгоритмичным языком, которого не было в "старое время". Или нужно как бы "служить двум господам" как в притче из Библии, служить одновременно, старой религии и новой?
Вообще на чем всё зиждется в этом материальном мире? На "соплях или на чуде"? Когда нету твердого прочного основания ни в чем. Абсолютно всё зависит от удачи или от чуда. И как же организовать эту удачу или чудо?
Одна из идей религии, это то что микро помощь может переходить в макро помощь. Помог например, бабушке перейти дорогу на улице и вдруг совершенно "случайно" мистическим образом вам тоже кто то оказывает помощь, материальную или какую либо еще. Эффект бабочки - микро изменение может привести к революционным изменениям в макро системе. Если выполнено некое мистическое "условие" связи. Если это "условие" не выполнено, то никто не дает гарантий что что то получится. Что же это за условие? Которое может принести удачу?

[Швейк]

Обсуждал с близким по духу мне человеком последствия религии коммунизма. Оглядываясь на личный опыт молодости в бывшем союзе (к моменту его развала мне довелось отслужить в армии и проучиться три курса в институте, параллельно имея в двух местах полставки). Он попросил меня сбросить мой ответ на форум. Я выбрал эту ветку. Надеюсь, ни у кого это не вызовет протеста.

«В детстве я услышал как один из знакомых по работе отца сказал «Без машины ты гавно». Это был год примерно 79-ый. Тогда, чтобы купить машину, нужны были не только довольно большие деньги, но надо было быть партийным и иметь блат. Отец не вступал в партию и когда я его спрашивал в разные периоды детства почему, он отвечал что не хочет вступать в партию, где находятся люди, которых он не может уважать. Когда я был в 9-ом классе, я был комсоргом класса, комсоргом отделения гимнастики в спортшколе и членом комитета комсомола. Когда я столкнулся с фактом того, что школьный комсорг педофил и занимается этим прямо в школьном помещении офиса, то я захотел выйти из этой организации. В это же время этого комсорга забрали из школы и я подумал, что может его накажут за то, что несовместимо с постом, который он занимал. Оказалось, что его перевели в райком комсомола на должность зама главного комсорга района. Через год я получал удостоверение мастера спорта СССР в Гороно. Там на доске почета было фото отличников народного образования. Вторым номером был мой бывший учитель алгебры и геометрии, он же завуч школы, где я учился в 4-5 классах. Он нас избивал физически до крови. Мы его так боялись, что за контрольную в первый раз 95% класса получали кол, а потом переписывали контрольную по 4-5 раз. Он плевал в угол класса, вытирал стол занавеской и сморкался в эту же занавеску. Это лишь два примера лицемерия и несоответствия декларируемого с фактическим. Когда совок начал трещать, меня прибило к кришнаитам. Меня купила философия и некоторые молодые члены общины с горящими глазами, следовавшие философии. Это был вдохновляющий опыт того, когда декларируемые ценности соответствовали действительности. Потом опять произошел слом этой концепции, когда я увидел что ни адепты, ни лидеры не свободны от «разрыва боли», а по факту вся эта пирамида построена на лицемерии. И теперь я хочу упомянуть важный для меня момент. Это было тогда, когда я почти был готов окончательно уйти из общины. Ранним утром я проводил службу в храме и развернулся с лампадой огня в пустую алтарную. В противоположном конце алтарной находилось мурти Прабхупады. В этот момент я вдруг ясно увидел что это покойник. Во всех смыслах покойник. И что для множества людей он просто кумир, которого для них создала религиозная организация. И что в основе множества сообществ людей и коллективов находится концепция кумира. Кумира, которого мы не должны себе сотворять. Кумиров, именем которых нас легко обманывать, делать рабами и преступниками. И ЧТО меня после того, как я это понял напугало, так это то, что крайне сложно сделать так, чтобы «окумиренный» раб стал на путь свободы.
Как мы знаем из истории, Россия была рабовладельческим государством. Условия рабства там были намного хуже чем для чернокожих рабов Америки. Холодный климат для крепостных в дополнение со скотским отношением рабовладельцев формировал психологическую травму для множества поколений. И когда прогрессивный Столыпин решил начать построение другой ментальности для примерно 90% населения империи, то первыми результатами аграрной реформы стали поджоги и погромы успешных фермерских хозяйств. А когда рабов/крепостных освободили, то это сначала привело в большие города невоспитанных, завистливых пролетариев, которые увидели как живут люди связанные с европейской культурой и потом «из искры возгорелось пламя». И на горе всем буржуям мировой пожар раздули. Новые кумиры вместо старых быстро создали новое крепостное право заменив царя на вождей пролетариата. Ну а дальше мы видим к чему приплыли сейчас.

Запад многообразен в своей религиозной палитре. Множество церквей отказываются от идеи кумира, многие демократии по настоящему сменяемы каждые несколько лет, хотя этот порок кумирства проникает повсюду. Так вот чего я остерегаюсь, так это форсирования процесса «выдавливания из кого либо раба» и разрушения кумирства. Никогда не знаешь к чему это приведет. Вот в связи с этим очень ценю 40-летнее вождение по пустыне библейского народа. Смена поколений без навязанной культурным окружением парадигмы очень способствует возникновению правильных вопросов.»

[Лель]

Ранним утром я проводил службу в храме и развернулся с лампадой огня в пустую алтарную. В противоположном конце алтарной находилось мурти Прабхупады. В этот момент я вдруг ясно увидел что это покойник. Во всех смыслах покойник.

Абсолютный покойник. Покойник как он есть.