Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

6 страниц V  < 1 2 3 4 5 > »   
Ответить в данную темуНачать новую тему
> календарь Вайшнавские и индийские праздники, Разные вопросы
Amita-Krishna
сообщение 31.1.2009, 20:42
Сообщение #41


иногда тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 70
Регистрация: 27.9.2005
Из: Навадвип, Врадж, Васиштх
Пользователь #: 1178
Благодарили 124 раза




Репутация:   64  


Продолжаем вести календарь:
31 января, сб. – День весны в Индии - Васанта-панчами
31 января, сб. – Сарасвати Пуджа – поклонение богине Учености
31 января, сб. – День явления Вишнуприи Деви
31 января, сб. – День явления Пундарики Видьянидхи
31 января, сб. – День явления Рагхунанданы Тхакура
31 января, сб. – День явления Рагхунатхи Даса Госвами
31 января, сб. – День ухода Вишванатхи Чакраварти
(Описания этих праздников можно прослушать в подкасте №5 на Радио Кришна)


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Amita-Krishna
сообщение 3.2.2009, 18:55
Сообщение #42


иногда тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 70
Регистрация: 27.9.2005
Из: Навадвип, Врадж, Васиштх
Пользователь #: 1178
Благодарили 124 раза




Репутация:   64  


2 февраля, пн. – День явления Шри Адвайты Ачарьи
3 февраля, вт. – Бхишмаштами
4 февраля, ср. – День ухода Шри Мадхвачарьи
5 февраля, чт. – День ухода Шри Рамануджачарьи
6 февраля, пт. – Вараха Двадаши, день явления Господа Варахадева
6 февраля, пт. – Бхаими или Джая Экадаши
7 февраля, сб. – Нитьянанда Трайодаши, день явления Шри Нитьянанды Прабху

(Описания этих праздников можно прослушать в подкасте №6 на Радио Кришна)


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Amita-Krishna
сообщение 10.2.2009, 14:45
Сообщение #43


иногда тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 70
Регистрация: 27.9.2005
Из: Навадвип, Врадж, Васиштх
Пользователь #: 1178
Благодарили 124 раза




Репутация:   64  


9 февраля, пн. – День явления Нароттамы Даса Тхакура
12 февраля, чт. – День явления Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами
14 февраля, сб. – День ухода Пурушоттамы Даса Тхакура
14 февраля, сб. – День явления Бхактисиддханты Сарасвати
14 февраля, сб. – День ухода Гоур Говинды Свами
15 февраля, вс. – День явления Бхакти Шаранги Госвами

(Описания этих праздников можно прослушать в подкасте №7 на Радио Кришна)
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Amita-Krishna
сообщение 16.2.2009, 09:49
Сообщение #44


иногда тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 70
Регистрация: 27.9.2005
Из: Навадвип, Врадж, Васиштх
Пользователь #: 1178
Благодарили 124 раза




Репутация:   64  


20 февраля, сб. – Виджая Экадаши (кроме Индии, Алма-аты и Новосибирска)
21 февраля, сб. – Виджая Экадаши (в Индии, Алма-ате и Новосибирске)
21 февраля, сб. – День ухода Шри Ишвары Пури

(Описания этих праздников можно прочитать на сайте Праздники Индии или прослушать в подкасте №8 на Радио Кришна)
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рамачандра
сообщение 6.6.2009, 13:00
Сообщение #45


सीताराम
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2123
Регистрация: 24.7.2006
Из: अवध
Пользователь #: 2534
Благодарили 10526 раз




Репутация:   923  


Намо Саччидананд Садгуру Кабир Параматмайе Намах!

В воскресенье, 7 июля - Шри Кабир Джаянти (Пурнима), день явления великого Поэта-Санта Кабира... Воспитанный мусульманами сирота, принявший прибежище у стоп Шри Раманандачарьи (Который есть Сам Рама, явившийся в Кали-Йугу на благо всех живых существ): мусульмане почитают Его как святого, рамаиты - как ученика Рамананды, сикхи как автора Грантхи, вошедшей в Шри Гуру Грантх Сахиб, кабирпантхисы - как Садгуру и воплощение Ади-Шабды... Таков великий Кабир.



jai karunamai jai kabir, sat sukrit gahi lago tir --ch.

Победа сострадательному Кабиру! Держись благородной Истины и ты достигнешь берега Освобождения!

bhowsagar hai gahir gambhir, kheyi utare satya kabir,
janam janam ki mete pir, tate sumiro satya kabir--

Океан мирского существования исполнен страданий, но Сатья Кабир, что стоит у переправы, спасёт тебя. Страдания. предследовавшие тебя из жизни в жизнь убегут прочь. Просто декламируй творения Кабира.

jo jo aye sharan kabir, so sab lage bhow se tir,
adhi vyadhi upadhi sharir, so sab nashat japat kabir--

Тот, кто обрёл прибежище в Кабире, получил освобождение при жизни. Заслышав стихи Кабира, страдания испаряются.

kam krodh mad lobh hai bir, ye sab darte sunat kabir,
sewak santo sumiro kabir, karm bharm ki tute janjir--

Похоть, гнев, привязанности и зависть чрезвычайно могущественны, но, заслышав Кабира, оони превращаются в трусов. О преданные, поклоняйтесь Кабиру, и оковы кармы и сомнений спадут с вас.

jab bolo tab bolo kabir, jase pawo hans sharir,
dharam dass guru sewe kabir, tase lage bhow se tir--

Когда ты открываешь уста, произноси лишь слова Кабира, и ты достигнешь освобождения. Дхарам Дас поклонялся Гуру Кабиру и освободился от мирских оков.


--------------------
श्री राम जय राम जय जय राम


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 7.6.2009, 19:57
Сообщение #46


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


Ко Дню Ухода Вайшнавов
7 июня - День Ухода Мукунды Датты и Шридхара Пандита,
8 июня - День Ухода Шьямананды Прабху.


Дже анило према-дхана
Шрила Нароттама дас Тхакур
1
дже анило према-дхана коруна прачура
хено прабху котха гела ачарйа тхакура

Кто, исполненный безграничного милосердия,
привел в этот мир Шри Чайтанью Махапрабху с Его сокровищем божественной любви,
взывая к Нему с любовью и преданностью? Куда же ушел Адвайта Ачарья Тхакур?
[Адвайта Ачарья взывал к Господу так громко,
что от его криков трон Нараяны на Вайкунтхе содрогался.]
2
каха мора сварупа-рупа каха санатана
каха даса рагхунатха патита-павана

Где мои Сварупа Дамодара и Рупа Госвами? Где мне найти Санатану Госвами?
Где Рагхунатха дас Госвами, спаситель падших душ?
3
каха мора бхатта-йуга каха кавираджа
эка-кале котха гела гора натараджа

Где мои Рагхунатха Бхатта и Гопала Бхатта Госвами?
Где Кришнадас Кавираджа Госвами?
И где мне искать Гаурангу, царя всех танцоров?
Внезапно все они исчезли! Где же они?
4
пашане кутибо матха анале пашибо
гауранга гунера нидхи котха геле пабо

Я разобью свою голову о камни или брошусь в огонь!
Где же, где мне найти Гаурангу, воплощение всех добродетелей?
Куда Он ушел?
5
се саба сангира санге дже коило виласа
се санга на паийа канде нароттама даса

Все они, общаясь друг с другом, являли неописуемо прекрасные, сладостные лилы.
Лишенный их общества, Нароттама дас горько плачет.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 28.8.2009, 07:43
Сообщение #47


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


ванчха-калпатарубхйаш ча крпа-синдхубхйа эва ча
патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах
Я в почтении склоняюсь перед вайшнавами, ибо они подобны древу желаний. Исполненные безграничного милосердия, они спасают падшие души.

Его Божественная Милость Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар-Дев Госвами Махарадж – Ачарйа Шри Чайтанья Сарасват Матха, произвел ручной расчет Вайшнавского календаря на много лет вперед.

Формулы расчета Титхи очень сложны, занимают несколько страниц. Современные компьютерные программы расчета Титхи дают большую погрешность и только специалисты, работающие с ними знают об этом. В расчетах определение поправки на динамическое движение очень сложно. Это не было учтено в формулах, применяемых Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар-Дев Госвами Махараджем. Современные достижения науки позволяют сделать это.

Согласно сделанным расчетам Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар-Дев Госвами Махараджа РадхаАштами наступает сегодня, 28 августа.

Поэтому Гаудия-Вайшнавы Индии сегодня отмечают в Индии День Явления Шримати Радхарани. По современным расчетам РадхаАштами для Дальнего Востока наступает тоже сегодня.

Завтра этот Божественный праздник будут отмечать на одной из вселенных. Поэтому праздновать Дни Явления Божественной Четы можно каждый день.
Пусть Шримати Радхарани прольет на нас Беспричинную Милость и Божественная Чета Проявится на лотосе нашего сердца и наш ум никогда не будет забывать о Шри Шри Радхе Кришне, тогда праздник будет продолжаться каждый день!


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 28.8.2009, 08:23
Сообщение #48


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


В связи с фестивальными программами я не смогу активно участвовать в жизне форума, поэтому хочу ответить на возможно возникший вопрос о программных погрешностях в определении Титхи.

Прошу обратить внимание, что время наступления Титхи в таблице "Календарь титхи [лунных дней] согласно Джйотишу (Джотишу)" на http://tony.donetsk.ua/_jyotish/today_tithi.html отличается от предложенной на данном сайте ДОС-программы для расчета Панчанги: титхи, накшатры, раши, санкрати ( http://tony.donetsk.ua/_jyotish/software.html ) на 5 часов без учета перехода на летнее время.
Это говорит о трудностях по составлению программного алгоритма. Из-за этого могут быть неверные расчеты для пяти смежных часовых поясов. Поэтому не надо производить расчеты самостоятельно, а нужно довериться специальстам и еще лучше Вайшнавам.
За расчетом индивидуального Вайшнавского календаря для вашего города можно обратиться к Шрипад Бхакти Шаран Вамана Махараджу из Шри Гопинатха Гаудия Матха.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 6.10.2009, 21:58
Сообщение #49


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


День Ухода Шри Нароттамы Даса Тхакура
Кришна-Панчами
8 октября - для +2, +3 вр. зон
9 октября - для +4 - +10 вр.зон, в том числе Индии.

Обоснование Кришна-Панчами:
8 октября
для +2 вр. зоны: начало Кришна-Панчами в 5:00, восход Солнца в 7:05 для Одессы;
для +3 вр. зоны: начало Кришна-Панчами в 6:00, восход Солнца в 6:46 для Москвы.
9 октября
для +4 вр.зоны: начало Кришна-Панчами в 7:00, восход Солнца в 6:49 для Самары.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 9.10.2009, 13:48
Сообщение #50


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


Мадхава Маса
Пурнима (полнолуние). День Явления Шрилы Нароттама Тхакура

"Шри Шри Нароттама-Прабхораштакам" из "Ставамрита-Лахири" ч. 5 Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура

Жизнь и времена парамахамсы Шри Нароттамы Дасы Тхакура

Нароттама Даса Тхакур всю жизнь был брахмачари. Он посетил все святые места и был самым лучшим среди чистых преданных. На берегу реки Падмавати, в городе Гопалпура жил царь Кришнананда Датта. Старшим братом его был Пурушоттама Датта. Богатство и слава этих двух братьев не знали себе равных. Сыном царя Кришнананды был Шри Сантоша Датта. В магхе месяце родился Шри Нароттама Даса Тхакур. Видя множество благоприятных знамений, сопутствовавших рождению его сына, Раджа Кришнананда был очень доволен и раздал брахманам щедрую милостыню. Брахманы, видя все благоприятные знаки, сопровождавшие рождение ребенка, прорекли, что мальчик станет в высочайшей степени совершенной душой и великой личностью, под влиянием которой многие люди получат освобождение.

Как из молодого месяца постепенно вырастает полная луна, так же рос и с каждым днем становился все более красивым и лучезарным сын царя. Его тело сияло, как расплавленное золото. Глаза его были огромны и по форме напоминали лепестки лотоса. Руки доходили до колен, а пупок его был глубок. Все это указывало на то, что он - махапуруша, великая личность. Все жители города приходили посмотреть на красивого и святого ребенка. Вскоре состоялась анна-праданна-самскара мальчика - церемония кормления злаками. Во время церемонии царь Кришнананда раздал много милостыни, чтобы обеспечить своему сыну прекрасное и блестящее будущее.

Жену царя звали Шри Нараяни Деви. Дав жизнь такому чудесному сыну, она плавала в океане экстаза. Она не отходила от малыша и всегда беспокоилась о том, чтобы ему было хорошо, не прекращая заботиться о нем ни на минуту. Мальчик был чрезвычайно умиротворенным. Где бы ни оставила его мать, он спокойно там и пребывал. В своих покоях женщины с невероятной радостью кормили и лелеяли малыша.

Вскоре настал день "хате-кари" - время вести мальчика в школу. Когда он начал учиться, то все поражались его интеллектом. Мальчик запоминал все, просто раз услышав это от своих гуру. За короткое время он овладел санскритской грамматикой, поэзией, риторикой и стал экспертом по многим
различным писаниям. Но постепенно он увидел, что любое знание бесполезно, если не поощряет Хари-бхаджан, и вскоре он потерял интерес ко всему, кроме сознания Кришны. Он открыл, что в прежние времена ученые, понимавшие, что такое настоящее знание, оставляли все, отрекаясь от мира рождения и смерти, и уходили в лес поклоняться Верховному Господу Хари. День за днем Нароттама думал, как он может освободиться от семейной жизни и постоянно заниматься служением Господу.

Он был безразличен ко всем мирским радостям, и в то время как большинству детей обычно нравится играть, он играми не интересовался. Он слушал в то время о славе Шри Нитьянанды и Шри Гауранги из лотосных уст преданных Господа, и его сердце переполняла духовная радость. Он словно родился заново - столь сильный экстаз он переживал. Несколько дней он слушал об удивительных качествах Гауры и Нитьянанды, и после этого она начал воспевать их святые имена во время джапы, день и ночь. Однажды ночью милостивый Шри Гаурасундара, окруженный своими вечными спутниками, явился перед Нитьянандой во сне и наградил его даршаном.

После этого, желая понять, как освободиться от семейной жизни, Нароттам дас Тхакура начал думать день и ночь о том, как бы уйти во Вриндаван.

Нароттама молился: "Хари, Хари! Кабе хаба Вриндаванаваси?" "О Хари, когда же поселюсь во Вриндаване? Когда я буду служить прекрасной божественной чете во Вриндаване со слезами на глазах?" Нароттама постоянно так пел.

Видя безразличие Нароттамы ко всем чувственным наслаждениям и его невероятную отрешенность, царь Кришнананда и Нараяни Деви призадумались о том, что с ним делать. Видя, что к семейной жизни он не тяготеет и что о может скоро уйти неожиданно из дома во Вриндаван, они очень обеспокоились и наняли охранника, чтобы тот за ним следил и не дал ему уйти. Нароттама Дас видел, что препятствий к побегу все больше, что они становятся более непреодолимыми, чем Гималаи, и подумал уже, что он никогда не сможет уйти во Вринадаван и посвятить себя поклонению лотосным стопам Шри Гауранги. Думая лишь о том, как обрести милость Шри Гауры-Нитьянанды, он начал искренне молиться, чтобы они направили его на истинный путь. И так случилось, что посланники правителя Бенгалии пришли к царю Кришнананде и сказали, что правитель Бенгалии хочет с ним встретиться. Поэтому Раджа Кришнананда и его брат Пурушоттама Датта отправились в долгое путешествие ко двору правителя Бенгалии.

Нароттама воспользовался моментом, сочтя это за хорошую возможность покинуть дом. В это время он тайно оставил свою мать и охранников, повернулся в сторону Вриндавана и начал свое путешествие в эту святую землю. Нароттама Тхакур покинул свою семью в день полнолуния картики месяца.

Пройдя за короткое время Бенгалию, он оказался на дороге, ведущей в Матхуру. Все прочие паломники, которых он встречал на пути, были очень добры к Нароттаме, потому что они видели, что это сын царя. По дороге он питался когда молоком, когда корешками и фруктами. Его неустанное стремление увидеть Вриндаван прочь отогнало голод и жажду. Переходя от одного места к другому, он слышал о славе Гауры и Нитьянанды из уст многих преданных. Таким образом, он постоянно думал об их лотосных стопах и не выходил из медитации. Он шел и шел, молясь лотосным стопам Шри Нитьянанды Прабху, как он написал: "ара кабе нитай чханд..." "Когда же Нитьянанда окажет мне свою милость и освободит меня из этого мира рождений и смертей? По его милости можно оставить материальные наслаждения и очистить сознание. Таким образом по милости Шри Нитьянанды Прабху можно достичь Вриндавана".

Таким образом, не прекращая идти, Нароттама дас прибыл в Матхуру, и, увидев Ямуну, вознес множество молитв. Вспоминая имена Шести Госвами, возглавляемых Шри Рупой и Шри Санатаной, он начал рыдать в экстазе. Постепенно он дошел до самого Вриндавана и вошел в эту святую землю. Джива Госвами послал за ним, чтобы он служил лотосным стопам Локанатхи Госвами.

Локанатха Махарадж был очень стар, и ему было настолько мучительно больно из-за разлуки со Шри Гаурангой, что казалось, будто у него отняли саму жизнь. Нароттама с почтением склонился к лотосным стопам Шри Локанатхи и Локанатха спросил его: "Кто ты?" Нароттама сказал: "Я ваш падший слуга. Я хочу служить вашим лотосным стопам". Локанатха ответил: "Как могу я, будучи не в состоянии служить Гауре-Нитьянанде, принимать какое-то служение?" После этого Нароттама Тхакур тайно пошел среди ночи в то место, где Локанатха Махарадж оправлялся, и вычистил его, сделав всё в лучшем виде. Спустя год такого служения Локанатха Госвами оценил это и пролил свою милость на Нароттама Тхакура. В день полнолуния шраваны месяца он инициировал Нароттаму Тхакура как своего ученика.

Он ел, совершая махукари, и изучал писания Госвами под руководством Шри Дживы Госвами. Шринивас Ачарья был его дорогим другом, и они вдвоем учились у Дживы Госвами. В то время прибыл Шьямананда Прабху из Гауда-Деша; он тоже начал изучать работы Госвами под руководством Шри Дживы Госвами. У все троих было одинаковое умонастроение. Они совершали во Вриндаване свой бхаджан и тем не менее чувствовали, что их внутренние желания не осуществлены до конца. Однажды Джива Госвами позвал всех троих к себе и сказал: "В будущем вы должны проповедовать послание Шримана Махапрабху повсюду. Взяв произведения Госвами, вы должны быстро дойти до Бенгалии и начать проповедовать".

Все трое оставили свои обители во Вриндаване и приняли наказ своего гуру. Взяв с собой подобные сокровищам писания Госвами, они отправились в путешествие в Бенгалию. Продолжая свой путь, они постепенно дошли до Ванавишнупура. В Ванавишнупуре жил царь дакоитов и воров по имени Шри Бирхамбир. Среди ночи он похитил писания, думая, что это какие-то сокровища. Проснувшись поутру и увидев, что писания похищены, все трое почувствовали себя так, как будто их ударило в голову молнией. Не было слов, чтобы описать всё их горе. Все трое ходили повсюду в поисках писаний, пока до них не дошла наконец весть о том, что царь Бирхамбир украл книги и спрятал их в своем царском хранилище.

Тогда Шри Шьямананда Прабху направился в Уткалу, Нароттама - в Кхетуриграм, а Шринивас Ачарья остался, думая, как бы вызволить книги Госвами из царского хранилища.

Чтобы увидеть святое место рождения Шри Чайтаньи Махапрабху, Нароттама быстренько отправился в Навадвипу. Придя туда, он начал воспевать "О Гаурахари! О Гаурахари!" на берегу Ганга сотни и сотни разу и вознес Господу множество молитв. Сидя в тени тала он начал размышлять: "Где же все-таки настоящее место рождения Шри Чайтаньи?" Он посидел там некоторое время, думая, что посмотреть дальше. Как раз в это время мимо проходил старый брахман. Нароттама встал, чтобы выказать брахману уважение. Брахман спросил: "Баба, ты откуда пришел? Как зовут тебя?" Нароттама представился и поведал о своем желании увидеть святое место, где родился Шри Чайтанья. Брахман ответил: "Сегодня моя жизнь стала благоприятной, потому что у меня перед глазами стоит дорогой преданный Шри Чайтаньи". Нароттама спросил: "Баба, ты видел Чайтанью?" Брахман ответил: "Что ты говоришь! Каждый день Нимай Пандит сидит со своими учениками у этого гхата и обсуждает шастры, а потом, на расстоянии я смотрю на него и удивляюсь, насколько красива его божественная форма. Сегодня, я помню, видел эту же самую форму сидящую здесь, под этим деревом, где он каждый день сидит".

Когда брахман говорил, из глаз его текли слезы. Нароттама сказал: "Баба! Это удача всей моей жизни, что я увидел тебя своими собственным глазами". Когда он это сказал, из его глаз тоже полились слезы и, упав на землю, Нароттама коснулся стоп брахмана своей головой. Брахман сказал: "Баба! Я благословляю тебя на то, что ты скоро обретешь преданность лотосным стопам Говинды и тогда ты будешь повсюду проповедовать славу Гауры-Говинды".

После этого брахман показал Нароттаме Дасу дорогу к тому месту, где находился дом Джаганнатхи Мишры. Найдя эту дорогу, Шри Нароттама шел по ней, пока не пришел к дому Джаганнатхи Мишры. У дома Джаганнатхи Мишры он упал у дверей со слезами на глазах и предложил все своих поклоны, вознося различные молитвы во славу Шри Чайтаньи Махапрабху. Войдя в дом, он получил даршан лотосных стоп Шукламбары Брахмачари. Нароттама выразил свое почтение его стопам. По разным признакам Шукламбара Чакраварти смог понять, что Нароттам принес с собой милость Шри Чайтаньи. Он спросил: "Кто ты?" Нароттама представился, объяснив, что жил во Вриндаване под покровительством Дживы Госвами и Локанатхи Госвами, и что он только что прибыл в Навадвипу. Шри Шукламбара Чакраварти спросил: "Баба, ты пришел из Вриндавана? Ты жил там вместе с Локанатхой и Дживой Госвами?" Наконец он заставил Нароттаму подняться и сердечно обнял его, засыпав его бесконечными вопросами о благополучии, деятельности и здоровье Госвами. Так он говорил и говорил с Нароттамой, потому что хотел услышать всё о Вриндаване и обо всем, что там происходит.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 9.10.2009, 13:52
Сообщение #51


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


Дамодара Маса
Кришна-панчами. День Ухода Шрилы Нароттама Тхакура
9 октября 2009г - Индия.
"Шри Шри Нароттама-Прабхораштакам" из "Ставамрита-Лахири" ч. 5 Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура

Уход Шри Нароттамы Даса Тхакура
Шрила Нароттама Тхакура постоянно был погружен в воспевание славы Шри Гауранги и Нитьянанды. День за днем многие атеисты, агностики, оскорбители, преданные Шивы, последователи Дурги, сухие логики, умствующие философы и карми были очищены прикосновением его лотосных стоп. Получил благословения Нароттамы, Шри Рамачандра Кавираджа отправился в Шри Вриндавана-дхаму. Проведя там несколько месяцев, он вошел в вечные лилы Шри Радхи и Говинды. Эта ужаснейшая и невыносимая новость дошла до Шринивасы Ачарьи, и, не в силах вынести разлуки со своим дорогим учеником, он тоже ушел с этой земли и вошел в вечные игры Радхи и Говинды. Услышав все эти страшные новости, Шрила Нароттама с головой окунулся в океан разлуки и написал песню "Дже анило премадхана". Едва в состоянии держаться на плаву в этом океане разлуки, Шрила Нароттам Тхакур пошел на берег Ганга в деревне Гамбхилая и вошел в храм Махапрабху. Нароттам велел преданным петь киртан. Преданные начали санкиртан. После санкиртана Нароттам Тхакур пошел на берег реки и со слезами на глазах получил даршан Ганга, склоняясь снова и снова. В это время он вошел в воды Ганга. Отойдя немного от берега, он попросил всех преданных громко петь во все стороны святое имя в санкиртане. В это время Шри Рамакришна Ачарья и Шри Ганганараяна Чакраварти начали два киртана в двух разных местах. В разгар всего этого Тхакура сказал двоим из них: "Лейте воду из Ганга на мое тело". Когда он говорил это, каждый окунался в волны санкиртаны. Киртан продолжался, и в это время они были уже готовы лить воду из Ганга на тело Шри Нароттамы Тхакура, как вдруг в этот момент Шрила Нароттама Дас Тхакур, погруженный в воспевание святого имени в санкиртане, ушел под воду Ганги и исчез из виду. День его ухода отмечается на день кришна-панчами карттики месяца.

День Явления Шрилы Нароттама Тхакура


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 9.10.2009, 14:08
Сообщение #52


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


Наконец Нароттама пошел встретиться с Ишаном Тхакуром, старым слугой Шри Шачиматы, и встретив его, вознес молитвы уважения к его лотосным стопам и представился. Шри Ишан Тхакур коснулся головы Нароттамы, пролив на него свои благословения, а затем с любовью его обнял. После этого Нароттама встретился со Шри Дамодарой Пандитом и выразил ему свое почтение. Затем Нароттама отправился к дому Шриваса Пандита и выразил почтение Шрипати и Шринидхи Пандиту. Все они с любовью обнялись с Нароттамой. Прожив в Майяпуре несколько дней, Нароттама отправился в дом Адвайты в Шантипуре. Там он выразил свое почтение лотосным стопам Ачьютананды. Ачьютананда представился и спросил о здоровье и благополучии вриндаванских Госвами.

Пробыв два дня в Шантипуре, он пошел в Амбика-Кальну в дом Гауридаса Пандита. В то время там жил Шри Хридая Чайтанья Прабху. Он был учеником Гауридаса Пандита. Шри Нароттама выразил свое почтение Хридае Чайтанье. Они любовно обнялись, и Нароттама поведал ему о новых деяниях Госвами Вриндавана.

Пробыв день в Амбика-Кальне, он отправился в то место, где встречаются Ганг, Ямуна и Сарасвати - деревню Саптаграм. В этом месте жил Уддхарана Датта Тхакур. Еще раньше Шри Нитьянанда Прабху пролил свою милость на жителей Саптаграма, так что все его жители были великими преданными. После ухода Уддхарана Датты Тхакура жители деревни почувствовали, что они словно ослепли.

Шри Нароттама пришел к дому Уддхарана Датты Тхакура и там он увидел, что преданные погружены в разлуку со своим гуру и в великих мучениях проводят свои дни. Нароттама Даса выразил там свое почтение всем вайшнавам и продолжил свой путь в Кхарадаха-Грам.

В Кхарадаха-Граме у Шри Нитьянанды Прабху была обитель, где жили две его энергии, Шри Васудха и Джахнава Деви. Шри Нароттама пришел к дому Нитьянанды и вспоминал великую славу имени Нитьянанды прерывающимся от экстаза голосом. Шри Парамешвари Дас Тхакур провел Шри Нароттаму во внутренние покои дома, предназначенные для женщин, и подвел его к лотосным стопам Шри Джахнави Маты и Шри Васудхи. Они были представлены Нароттаме и поняв, что тот получил милость то Локанатхи и Дживы Госвами, пролили на него свою милость. В "Бхакти-Ратнакаре" говорится, что оба Васу, которые были знатоками всех истин, и Шри Джахнава - Величайшая Повелительница - пролили свою несравненную милость на Нароттаму.

Четыре дня спустя Нароттама, проведя немало времени, обсуждая в великом экстазе Кришна-катху со Шри Джахнавой и Васу, попрощался с ними и отправился в город Кришна-нагара в Кханакуле, чтобы увидеть жилище Абхираме Гопала Тхакура. Встретив его, Нароттам выразил свое почтение лотосным стопам Абхирама Гопала. Тот проводил свои дни в великом горе от разлуки со Шри Чайтаньей и Нитьянандой. Он чрезвычайно ушел в себя, редко когда возвращаясь к сознанию внешнего мира. Увидев его в таком состоянии, Нароттама долго рыдал. Божество Гопинатха у Абхирама Тхакура выглядело удивительно. Нароттама получил даршан божества и прочитал перед ним множество молитв и стихов во славу Господа. На следующий день, покинув дом Абхирама Гопала, Нароттам почувствовал изнутри какое-то вдохновение и отправился в Джаганнатха Пури.

Постоянно погруженный в мысли о вечных спутниках Шри Чайтаньи Махапрабху, Нароттама не заметил, как добрался до Джаганнатха Пури. Шри Гопинатх Ачарья и многие другие преданные, видя, как идет Нароттама, выходили на улицу, чтобы поприветствовать его на дороге. Так, окруженный преданными, появился он в Джаганнатха Пури. После того, как Шри Нароттама в почтении склонился перед лотосными стопами Гопинатхи Ачарьи и Ачарья тепло обнял его, Гопинатх Ачарья сказал: "Я надеялся, что ты придешь именно сегодня".

Вскоре Нароттама и все преданные из Вриндавана и Бенгалии начали беседу о Кришне, Гауранге, Госвами и многом другом. Все преданные были счастливы, что среди них находится Нароттама, и они повели его с собой на даршан в храм Джаганнатхи. Во время даршана Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры, Нароттама вознес молитв в их честь множество чудесных и склонялся перед ними снова и снова.

Затем он отправился к самадхи Харидаса Тхакура и, придя, начал нырять в океан Шри Кришна-премы. Потом он пришел в дом Гададхары Пандита и начал громко кричать что есть мочи: "О душа Гауранги! О Гададхара!" После этого он получил даршан божества Тоты Гопинатхи и выразил свое почтение лотосным стопам Шри Маму Госвами Тхакура, который занимался в то время служением Шри Гопинатхе.

Затем Шри Нароттама Даса Тхакур приблизился к той части божества Гопинатхи, куда, как говорят, вошел Махапрабху, когда Он исчез с этой Земли, войдя в божество на глазах у преданных. Это записано в "Бхакти-ратнакаре": "Трудно понять перемещения царского бриллианта санньяси - Шри Чайтаньи Махапрабху. Когда он исчез, неожиданно вся земля потемнела. Он вошел в мандир Гопинатхи и никогда больше оттуда не выходил. Так он покинул видимый уровень и вошел в невидимый". (Б.Р. 8.357).

Услышав об уходе Шри Чайтаньи Махапрабху, Нароттама сказал: "О Шачинандана, о Гаурахари!" и упал без сознания на землю. Видя подавленное состояние Нароттамы, вызванное разлукой с Господом, все преданные начали проливать слезы премы.

После этого Нароттама отправился в дом Каши Мишры, получил даршан щедрых лотосных стоп Шри Гопала Гуру Госвами и увидел божества в Радха-Канта-матхе.

Затем он отправился в храм Гундича на даршан и вспоминал об играх Господа в садах Джаганнатхи Валлабхи. Затем он посетил Нарендру Саровару и много других мест.

Спустя несколько дней, пережив огромное трансцендентное счастье в общении с преданным Джаганнатха Пури и посетив все места, где явил свои игры Шри Чайтанья Махапрабху, он покинул преданных и ушел в Шри Нришингхапур. Сразу же по прибытии туда он отправился к дому Шьямананды Прабху. Увидев Нароттаму после столь длительного времени, Шьямананда Прабху колыхался на волнах океана экстаза. В экстазе Кришна-премы оба они радостно обняли друг друга. Исполненный нежности Шьямананда Прабху продержал Нароттаму в Нришингапуре много дней, не позволяя ему уйти. Шри Нароттама освятил город Нришингапур, погрузив каждого его жителя в нектарный потоп санкиртаны. Вместе Шьямананда и Нароттама обсуждали в великом экстазе Кришна-катху, напрочь забыв даже о времени суток. Через некоторое время Шри Нароттама Тхакур попрощался со Шри Шьяманандой Прабху и отправился в Гаудадеш.

Он быстро добрался до Шри Кханды, где в почтении склонился перед лотосными стопами Шри Нарахари Шаракары Тхакура и Шри Рагхунанданы. Шри Нарахари Шаракар Тхакур с большой любовью относился к отцу Нароттамы, Шри Кришнананде. Выразив ответное почтение Нароттаме, Нарахари дал ему множество благословений, касаясь ладонью его головы. Шри Рагхунандана нежно его обнял. Они попросили его рассказать всё о преданных Джаганнатха Пури. Так ходил с места на место Нароттама в Шри Кханде, и его трансцендентное счастье все росло. Нароттама в великом счастье провел в Шри Кханде много дней, совершая санкиртан и танцуя вместе с преданными.

Попрощавшись со всеми вечными спутниками Махапрабху в Шри Кханде, он отправился в Кантхак Нагар, в дом Гададхары Даса Тхакура. Он упал перед домом Гададхары Даса, выражая свое почтение, и Гададхара Даса любовно обнял его. В "Бхакти-ратнакаре" говорится: "Увидев Нароттаму, Гададхара Дас очень нежно его обнял, окропив его тела слезами счастья".

Шри Гададхара Дас Прабху проводил свои дни, мучаясь от разлуки с Гаурой-Нитьянандой. Нароттама Тхакура прожил там два дня, а затем ушел посмотреть на место, где родился Шри Нитьянанда Прабху в Рададеше. Итак, Нароттама отправился в Экачакра-Грам, в паломничество к святому месту рождения Нитьянанды.

Там старый брахман, с любовью отнесшийся к Нитьянанде, показал ему различные места, где Нитьянанда совершал свои лилы.

Вспоминая святые имена Хадаи Пандита и Падмавати Деви, Нароттама упал на землю с прерывающимся от экстаза голосом. Увидев святое место рождения Нитьянанды, Нароттама отправился в Кхетури-Грам. Как написано в "Бхакти-ратнакаре", "Спросив у местных жителей, как добраться до Кхетури-Грама, он быстро дошел до берегов Падмавати. Переправившись через Падмавати, он пришел в Кхетури. Когда он вошел в деревню, то каждый ее житель хотел первым увидеть Нароттаму".

Поскольку Нароттама так долго не было, была проведена огромная приветственная церемония. Услышав о его прибытии, все жители Кхетури-Грама начали готовиться к встрече с ним. Раджа Кришнананда и Шри Пурушоттама Датта, отец и дядя Нароттамы, уже покинули этот мир и вернулись к Богу, в мир духовный. Но у Пурушоттамы, дяди Нароттамы, был сын, которого звали Шри Сантоша Датта. После ухода царя Кришнананды и Пурушоттамы, он стал очень богатым человеком и всячески наслаждался жизнью. Сантош был величайшим среди святых деревни. Когда он услышал, что Нароттама Тхакур собирается благословить этот городок своими стопами спустя столь длительное время и желая самым первым поприветствовать Нароттаму, он побежал вместе с остальными преданными на дорогу за Кхетури-Грам и стал ждать его.

Через некоторое время Нароттаму уже было видно вдалеке. Увидев его, Сантош, после того, как он простерся в почтении на земле, побежал ему навстречу со слезами экстаза на глазах, снова и снова падая на землю, собирая пыль с лотосных стоп Нароттамы, а Нароттама нежно обнял Сантоша и спросил, как он жил все это время, задал ему множество вопросов о его здоровье, счастье и благополучии. Несколько дней спустя Нароттама Тхакур инициировал Сантоша в Радха-Кришна-мантру. Раджа Сантош Датта и раньше хотел, чтобы был построен храм и чтобы были установлены Божества. Теперь он молил Нароттаму Тхакура у его лотосных стоп, чтобы тот дал свое позволение. Нароттама с радостью одобрил это.

Прошло несколько месяцев, и Раджа Сантош Датта увидел, что возведен огромный храм. На территории храмового комплекса находились большой продовольственный склад, зал для киртанов, жилое помещение и ашрам для преданных, бассейн для омовений, прекрасный цветочный сад и дом для гостей.

В день полнолуния пхалгуны месяца, в день празднования явления Махапрабху, состоялось торжественное открытие храма, были установлены божества и на многие километры вокруг начался огромный фестиваль, по пышности и роскоши сравнимый лишь с Раджасуя-ягьей Юдхиштхиры Махараджа. Гонцы были разосланы за многие километры от Кхетури-Грама, в близкие и далекие земли, чтобы пригласить царей, землевладельцев, поэтов, пандитов, вайшнавов, писателей и многих других знаменитостей. Некоторых разослали повсюду, чтобы пригласить самых лучших певцов и ораторов. Были сделаны все приготовления для того, чтобы одновременно установить шесть божеств.

Великий фестиваль в Кхетури-Граме В Буддхариграм, в дом Говинды Кавираджа, пришла весть о фестивале. Все тамошние преданные вместе со Шринивасой Ачарьей вскоре отправились на благоприятное событие - великий фестиваль в Кхетури-Граме.

За несколько дней из Нришингапура в Ориссе прибыл Шри Шьямананда Прабху, из Кхорадохи пришли Шри Джахнава Мата и Шри Парамешвари Даса, Кришнадас Шаракхел, Мадхава Ачарья, Рагхупати Вайдья, Минадекана Рама Дас, Мурари Чайтанья Дас, Джнана Дас, Махидхара, Шри Шанкара, Камала Кара Пиппалаи, Гауранга Дас, Накари, Кришна Дас, Дамодара, Баларам Дас, Шри Мукунда и Шри Вриндаван Дас Тхакур.

Из Шри Кханда пришел Шри Рагхунандана со многими другими преданными, из Навадвипы пришли Шри Пати, Шри Нидхи и другие, из Шантипура пришли сын Адвайты Ачарьи Прабху Ачьютананда, Шри Кришна Мишра, Шри Гопал и многие другие. Из Амбика-Кальны пришел Шри Хридая Чайтанья Прабху со многими вайшнавами.

Постепенно все они прибыли в Кхетури-Грам. Царь Сантош Датта организовал колоссальных размеров корабль, чтобы перевозить преданных через реку. На противоположном берегу он организовал паланкины, воловьи упряжки и другие транспортные средства, чтобы перевезти преданных в Кхетури-Грам. Шринивас Ачарья, Нароттама Тхакур и Раджа Сантош радостно встречали прибывающих преданных, и оказывая всем им должное почтение, предлагали им цветочные гирлянды, поздравляли и принимали с огромной любовью. Каждому преданному предоставили отдельный дом и слуг. Все эти великие вайшнавы, которые спасают весь мир, благословили землю Кхетури-Грама пылью со своих лотосных стоп, превратив ее таким образом в великое место паломничества. Санкиртан этих великих душ громовым звуком раздавался в небесах.

Все ворота храма и двери домов были красиво украшены банановыми листьями, сосудами с водой, такими благоприятными предметами, как листья манго, маленькими сосудами с водой, расписанными благоприятными знаками, и самыми разнообразными цветами. Все большие ворота и декоративные арки города, а также все двери зданий были разрисованы цветными благоприятными символами - свастиками и шестиконечными звездами.

В целом был произведен эффект несравненной красоты и очарования. Прямо перед фестивальной сценой были воздвигнуты горы из всевозможных горшков, серебряных сосудов и огромных емкостей, наполненных молоком и гхи, и тысячи глиняных сосудов, полных йогурта. Все эти горшки, серебряная посуда и гигантские жбаны, а также колоссальные груды овощей, различных продуктов и фруктов, приготовленных для празднества, вместе походили на огромную прекрасную гору.

За день до церемонии инсталляции преданных по велению Шри Джахнавы Маты начали последние приготовления для установки Божеств в святой день явления Шри Чайтаньи Махапрабху.

В тот вечер они начали предварительные праздничные церемонии, совершая сакиртан после того, как Нароттама Тхакур предложил вначале чандан и цветочные гирлянды Шри Джахнаве Мате и должным образом совершил ей поклонение.

После этого всех преданных украсили гирляндами, и по просьбе Шри Нароттамы и Шринивасы Ачарьи Шри Рагхунандана Тхакур спел мангалачарану, благоприятный призыв. Преданные продолжали и продолжали ночной санкиртан, чтобы установить благоприятную атмосферу для великого праздника, который должен был состояться на следующий день. Вайшнавы воспевали и танцевали в ночи и наконец-то отправились отдыхать. Многие тысячи людей почтили тогда маха-прасад, вечером, в преддверии великого фестиваля в Кхетури-Граме.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 9.10.2009, 14:08
Сообщение #53


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


Кришна-шаштхи. День Ухода Шрипада Бхакти Вичара Джаджавара Махараджа
10 октября (сб.)

Шри Шримад Бхакти Сиддханта Сарасвати Прабхупада Тхакур однажды позвал одного преданного и сказал ему принять санньясу. Тот преданный упал в ноги к Шриле Прабхупаде со словами «Я не буду принимать санньясу сейчас, я боюсь». Тогда Шрила Прабхупада ответил «Зачем бояться? Ты идёшь по пути бесстрашия. Ты направляешься в царство бесстрашия. Также, как если ты отправишься в Гималаи, станешь ли ты при этом опасаться жары? Ты на пути назад, к Богу, не нужно бояться». Он дал ему санньясу и имя «Бхакти Вичар Джаджавар Махарадж».

(перевод с англ. из биографии Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады, приведённой в "Vaisnava Folio Archives" Compiled by Sri Narasingha Caitanya Matha, Contact: [email protected])


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 9.10.2009, 14:51
Сообщение #54


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


На следующее утро церемония инсталляции и празднества по случаю дня явления Чайтаньи Махапрабху начались с маха-санкиртана, который совершали все вайшнавы. Шринивас Ачарья руководил благоприятной церемонией абхишеки для устанавливаемых шести божеств. Примерно за час до того, как Шринивас Ачарья должен был начать абхишеку, шестеро божеств прибыли в храм. В это время там появились местные преданные, а также те, кто пришел издалека. Выступали ораторы, а певцы исполняли сладкие песни. Умелые танцоры чудесно танцевали. Множество преданных повсюду наполнили атмосферу экстатическим звуком святого имени Кришны и воспевали славу Господа. Таким образом повсюду разливался экстаз. Согласно соответствующим правилам и предписаниям шастр Шринивас Ачарья совершил церемонию абхишеки, после которой божества нарядили в прекраснейшие одеяния и надели на них чудесные украшения. Затем божествам предложили различные виды сладкого риса и удивительные блюда из овощей, а также напитки и тысячи разных других блюд.

Шестерым божествам - Шри Гауранге, Шри Валлабхиканте, Шри Кришне, Шри Враджендрамохану, Шри Радха Раману и Шри Радха Канте - преподнесли в различных горшках всевозможную бхогу. Во время предложения бхоги пели киртан, а потом, когда божества были удовлетворены и стали довольны от такого количества предложенных блюд, им предложили ополоснуть рты успокаивающей тамбулой, после чего божества украсили ароматным чанданом и гирляндами.

Затем был великий аротик, во время которого все преданные в невероятном экстазе совершали санкиртан. После киртана и исполненного величайшего блаженства танца все преданные, позабыв о своих материальных телах, упали на землю, простершись в дандаватах.

Затем Шринивас Ачарья предложил прасад - чандан и гирлянды - Джахнаве Мате. Потом он раздал гирлянды и чандан всем собравшимся преданным. Шринивас, Шри Нароттама и Шри Шьямананда Прабху раздали весь сандал и гирлянды всем собравшимся преданным, и когда они закончили, по велению Джахнавы Маты Шри Нришинга Чайтанья Даса украсил Шринивасу, Шьямананду и Нароттаму цветочными гирляндами и сандаловой пастой. Постепенно преданные расселись зале для киртанов. Джахнаву Мату усадили на возвышении - в кресле перед залом.

Тогда по велению Джахнавы Маты и Ачьютананды Шри Нароттама Тхакур Махашая начал киртан. Шри Гауранга Дас, Шри Гокула Дас и Шри Валлабха Дас ему подпевали, а Деви Дас играл на мриданге.

Гауранга Дас и другие - самые большие эксперты из собравшихся в городе преданных в области всевозможных видов пения и киртана - полностью оценили различные классические модуляции голоса, звучание музыки, а также классические мелодии и импровизацию. Сладкий и удивительный киртан Нароттамы Тхакура, его ласкающая слух мелодия и уникальный стиль вокала разлился на все четыре стороны и достиг небес, заставив всех мужчин и женщин рыдать навзрыд от премы, и все они играли на волнах океана Вайкунтхи - океана экстаза.

В это время там появился Шри Гауранга Махарабху вместе со своим личными спутникам и присоединился к санкиртане.

"Кто может описать всё счастье и блаженство преданных, когда посреди их киртана явился сам необычайно щедрый Шри Чайтанья Махапрабху? Как вспышка молнии среди массы прекрасных облаков, Шри Чайтанья лично явился, божественным образом проявившись посреди множества преданных". (БР. 10:572)

Махапрабху явился среди них вместе с Шри Нарахари, Шри Мукундой, Шри Гауридасом Пандитом, Шри Адвайтой Ачарьей, Нитьянандой, Мадхавой Гхошем, Васугхошем, Говиндой Гхошем, Ачарьей Пурандарой, Шри Махешем Шри Шанкарой, Шридхарой, Шри Джагадишей Пандитом, Шри Яадунанданой, Шри Кашишварой и многими другими вечными спутниками Господа. Они танцевали в
огромной компании, их были тысячи, а в центре Шри Ачьютананда, Шри Рагхунандана, Шри Пати, Шри Нидхи и многие другие слились в сильнейшем экстазе преданности этого величайшего киртана и танца.

"Как были переполнены экстазом Адвайта и Нитьянанда! Как удивителен был круг, который образовали преданные вокруг Шри Чайтаньи, танцевавшего посредине. Шриниваса Ачарья и Нароттама Тхакур полностью поняли эти игры - это было удивительное проявление беспричинной милости Шри Чайтаньи Махапрабху! Это была милость, пролившаяся на Шринивасу Ачарью и Нароттаму Тхакура. И таким образом они были полностью удовлетворены". (БР 10:607)

Когда Махапрабху, который любит своих преданных больше всех, явился со своим вечными спутниками, Шриниваса Ачарья и Нароттама Тхакур были совершенно счастливы и довольны. После санкиртана Шри Джахнава Мата предложила божествам красный порошок, которым обычно бросаются индусы во время праздника Холи. Затем по ее указанию преданные начали играть этим красящим порошком, бросаясь им в восторге друг в друга. Все покрылись этим красным порошком, потому что преданные обсыпали им друг друга. Так они развлекались с порошком, а тем временем наступил вечер, а с ним и время отмечать явление Шри Гауранги и проводить церемонию абхишеки. Когда принялось смеркаться, началась церемония омовения, которой руководил Шринивас Ачарья, а преданные пели песню абхишеки в честь церемонии по случаю празднования явления Махапрабху.

Песня была такой:
"В благоприятный час полнолуния пхалгуны месяца Кришна, Господь Гокулы, явился в городе Надии, поднявшись, как океан экстаза, и затопив каждый дом. И все тогда веселились вместе. Шачидеви была здорова и счастлива, когда ребенок играл у нее на руках в доме Джаганнатхи Суты. Утром, днем, вечером и ночью каждый хотел посмотреть на ребенка, потрогать его и подержать. Невзирая на многочисленные трудности бесконечное число людей текло к дому Джаганнатхи Мишры просто ради шанса увидеть новорожденного.

Каждый осторожно глядел на чарующее зрелище - этого милого мальчика, и при виде такой красоты люди забывали о собственных телах. Нарахари говорит, что божественная внешность сына Шачи, Шри Чайтаньи Махапрабху, умножала нежность каждого и сердца их чуть не плавились".


Все полностью погрузились в экстаз киртана, так было днем и ночью, никто не мог думать о чем-то другом. Наконец настало время для мангал-ароти, и началось ароти. Когда танцы и пение мангал-ароти закончились, вайшнавы выразили друг другу почтение и вернулись в свои кутиры, чтобы совершить утренние омовения.

Итак, Шри Джахнави Мата быстренько совершила омовение и вошла на кухню, чтобы состряпать для Божеств. Будучи специалистом в кулинарном искусстве, Шри Джахнава Мата за короткое время приготовила сабджи различных видов, а также другие овощные блюда, сладости, лепешки и напитки. Шринивас Ачарья совершил абхишеку и пуджу и предложил божествам бхогу.

После того как бхога была предложена и закончился бхога-аротик, все находившиеся там великие души уселись почитать махапрасад. Шри Джахнава Мата лично раздала прасад собравшимся преданным. Во время почитания прасада великими преданными в воздухе время от времени громко звучало "Хари! Хари!". После того, как все маханты завершили принимать прасад, Шри Джахнава Мата попросила Шри Нароттаму, Шринивасу и Шьямананду Прабху почтить прасад. Когда все почтили, Шри Джахнава Мата приняла прасад сама.

Снаружи зала для киртанов царь Сантоша Датта распространял различные виды махапрасада до полного удовлетворения тысяч людей, прибывших на фестиваль. Когда все друзья и родственники присутствовавших там брахманов, а также все гости, которых не ожидали и не приглашали, закончили наконец принимать прасад, тогда царь сам принял махапрасад дома в окружении личной свиты.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 9.10.2009, 15:06
Сообщение #55


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


На второй день Раджа Сантоша Датта обратился ко всем преданным с особой просьбой - приготовить в своих кутирах всевозможные виды прасада для предложения перед божествами во время великого пира, подобного тому, что уже состоялся.

На третий день, когда все преданные начали готовиться у себя к отъезду, Раджа Сантоша Датта со слезами на глазах дарил преданным золотые монеты, одежды, различные виды сосудов для воды и всем преданным выразил свое почтение. Все преданные пролили на царя множество благословений и с великой любовью его обняли, перед тем, как попрощаться и отправиться домой. Шри Джахнава Мата в сопровождении своей свиты отправилась во Вриндаван. Шринивас Ачарья и Шьямананда Прабху остались в Кхетури Граме еще на несколько дней, а затем тоже разъехались по домам и попрощались с Кхетури Грамом.

После великого фестиваля в Кхетури слава Шрилы Нароттамы Тхакура разнеслась повсюду. Рам Кришна Ачарья и Ганганараяна Чакраварти, а также многие другие ученые преданные из этого округа приняли вскоре прибежище у лотосных стоп Шрилы Нароттамы Тхакура.

В городе Гопал-Пур жил брахман по имени Шри Випрадас. Однажды Нароттама Тхакур внезапно появился у него дома. Випрадас был невероятно счастлив. Он с почтением пригласил его в дом, предложил сиденье и принял его как и подобает смиренному гостеприимному брахману в соответствии с ведической традицией. В том месте, где Випрадас хранил свой рис, жила страшная змея. Из-за страха перед этой змеей он не осмеливался войти в амбар. Випрадас сказал Нароттаме Дасу о своем страхе. Услышал это, Нароттама Тхакур усмехнулся и сказал: "Забудь об этом". И когда Тхакур открыл дверь амбара, змея исчезла. Когда Нароттама вышел из амбара, было видно, что у него в одеждах находятся божества Вишнуприи и Шри Гаурасундары". (Б.Р. 10:202)
Каждый видел великое чудо. Из амбара Нароттама Тхакура вышел, держа в одеждах божества Шри Гауранги и Вишнуприи. С этими божествами Шри Гауранги-Нитьянанды Шри Нароттама Тхакура отправился в Кхетури-Грам, где установил их для поклонения. В настоящее время эти божества находятся в селении под названием Гамбилат.

Слава Нароттамы
Однажды Нароттама Тхакур проходил мимо школы ученого смарта-брахмана, и брахман оскорбил Нароттаму Тхакура в присутствии своих учеников. Понося его снова и снова, он обозвал Нароттаму Тхакуру шудрой.

После этого оскорбления руки и ноги брахмана начали гнить от проказы. Снедаемый неизлечимой болезнью и не видя надежды на выздоровление, брахман решил броситься в Ганг и умереть. Той ночью во сне брахману явилась Дурга Деви и сказала: "Ты глупец. Ты принял великого махабхагавату, чистого преданного за шудру. Даже если ты умрешь и много миллионов раз родишься снова, ты все равно не спасешься. Но если ты просто придешь к нему и попросишь прощения у его лотосных стоп, всё будет в порядке".

На следующий день, в полдень, брахман пошел с куском ткани, обвязанным вокруг шеи, что указывало на величайшее смирение, и с величайшей покорностью, постоянно всхлипывая, упал у лотосных стоп Нароттамы Тхакура, моля о прощении. Постепенно он исцелился от проказы благодаря общению с Нароттамой. Нароттама Тхакур посоветовал ему заняться Кришна-бхаджаном. Со временем он стал великим преданным Нароттамы Тхакура.

Однажды Нароттама Тхакур и Шри Рамачандра Кавираджа отправились на реку Падмавати совершить омовение и увидели там двух юных брахманов, пасущих множество коз и овец. Нароттама Тхакур спросил двух брахманов, достигли ли они успеха в своей юной жизни, совершая Хари-бхаджан. Двое молодых брахманов слушали очень внимательно. Видя красивые божественные формы Нароттамы Тхакура и Рамачандры Кавираджа и слыша их приятные слова, они подошли к месту, где те стояли на берегу реки, и очень смиренно выразили свое почтение и вознесли соответствующие молитвы.

Нароттама Тхакур спросил, кто они, и те представились: "Мы пришли из деревни Гояша-Грам, мы сыновья заминдара по имени Шивананда Ачарья. Нас зовут Харинам и Рамкришна. Сейчас дома у нас идет Дурга-пуджа и по приказу нашего отца мы ведем всех этих коз и овец для жертвоприношения. Посоветуй нам, пожалуйста, что делать".

Видя смирение двух сыновей брахмана, Шри Тхакура Махашая ласково улыбнулся и заговорил, как и раньше, об истинах Бхагаваты, объясняя слова Вед о том, что карма-канда часто совершается в страсти и невежестве и что те, чьи мысли загрязнены низшими гунами, могут попасть в ад.

"Веды объясняют, что те, кто занимается кармой, получают некоторое благочестие, и, как результат, попадают на короткое время на небесные планеты, но пробыв однажды на небесах немного времени, они падают в адские миры, чтобы страдать. Человек, будучи заинтересован в материальных наслаждениях, очарован сладкими словами Вед, которые обещают материальные наслаждения, и его интеллект скрыт. Гоняясь всю жизнь за материальным, такой человек убивает животных или убивает душу и после смерти попадает в ад.

Все души - энергия Кришны. Тот, кто повсюду видит параматму, кто свободен от насилия по отношению к другим, у кого нет ложного эго, кто всегда поклоняется Верховному Господу, избавляется от повторяющихся рождений и смертей, получает освобождение и божественное служение у лотосных стоп Господа".

Услышав эти слова из уст Шрилы Нароттамы Тхакура, два юных брахмана упали у его лотосных стоп и сказали: "Благослови, пожалуйста, этих самых падших молодых брахманов пылью с твоих лотосных стоп". Тогда Тхакур коснулся рукой их голов и сказал: "Да обретете вы Кришна-бхакти".

После этого молодые брахманы отпустили коз и овец, омылись в реке Падме и отправились вместе со Шри Рамачандрой Кавираджей и Нароттамой Тхакуром в храм Шримана Махапрабху. В этот день после принятия прасада они снова слушали от Шри Нароттамы Тхакура и Рамачандры Кавираджа о различных аспектах Абсолютной истины. На следующий день, обрив головы, оба юных брахмана получили посвящение в мантру Радха-Кришна. Харинам получил мантру от Рамчандры Кавираджа, а Рам-Кришна - от Нароттамы Тхакура. Спустя некоторое время Шивананда Ачарья отправился на поиски своих сыновей и искал их до тех пор, пока не узнал, что их видели в Кхетури-Граме, где они живут учениками в ашраме Нароттамы Тхакура. Шивананда Ачарья не мог сдержать своего гнева.

Через несколько дней братья вернулись домой. На лбу у них были вайшнавские знаки тилаки, шеи были украшены туласи-малой, двенадцать частей тела были отмечены Вишну-тилаком, головы были обриты, и они носили шикхи преданных Кришны.

Видя всё это, Шивананда неистово разозлился, и ярость его была подобна неконтролируемому огню. Он сказал им: "О идиоты! Где сказано в шастрах, что положение вайшнава выше, чем положение брахмана, или что став вайшнавом, человек становится лучше, чем брахман? Вы столько времени пренебрегали Дургой, но без Дурги ваша жизнь бесполезна. Кроме того, если вайшнавы принимают учеников из брахманов, это приводит к хаосу в обществе; брахманы утратят свое положение, а когда пандиты потерпят поражение, религия разрушится и всё пропадет".

На эти слова отца два юных брахмана ответили следующее: "С другой стороны, эту "религию", или "правильную деятельность", которая приводит к насилию над другими и заканчивается только страданиями, неправильно называть религией или правильной деятельностью. Скорее ее следует назвать атеизмом и неправильной деятельностью. О отец! Почему ты перестал поклоняться Шалаграме-Нараяне и начал поклоняться Дурге-деви и другим полубогам? Хорошенько подумав над заключениям, сопровождающими Шри-Нараяна-бхаджан, ты должен понять, что поклонение Шиве и Дурге - бесполезная трата времени".

Таким образом Шивананда Ачарья и находившиеся там смарта-пандиты были побеждены выводами, предоставленными мальчиками-брахманами. Шивананда глубоко задумался: "Если бы здесь был великий пандит, он смог бы победить все эти аргументы и принизить положение вайшнава-дхармы с
помощью контраргументов и ловких слов".

Шивананда Ачарья привел великого махапандита из Митхилы по имени Мурари и позвал затем сыновей на диспут и сказал, что хочет, чтобы сыновья изложили перед публикой свои выводы о том, что вайшнав лучше брахмана.

Шри Харинам и Шри Рама-Кришна, памятуя о лотосных стопах своего гуру-махараджа, изложили сиддханту, или заключения, Бхагаватам, и аргументы смартов были до такой степени разбиты на куски, что когда настала очередь говорить великому смарта-махапандиту Мурари, он не смог выдвинуть ни одного контраргумента. Когда всё закончилось, махапандит в величайшем смущении убежал из собрания, поник головой и стал жить на подаяния.

Этой ночью, когда Шивананда Ачарья лежал побежденный, он начал медитировать о Дурге Деви. Постепенно он уснул, и Дурга Деви явилась ему во сне. На этот раз она сказала: "О Шивананда! Шри Хари - владыка каждого. Он - путь, истина и свет. Те, кого Он покрывает невежеством, обращаются к поклонению мне. И я гарантирую разрушение тех, кто поклоняется мне. Те, кто не в сознании Кришны, - демоны. С другой стороны, те, кто являются дорогими преданными Кришны, действительно
дороги мне. Ради собственного блага, если ты хочешь освободиться от тех оскорблений, которые ты совершил, и достичь благочестия, пойди лучше к Нароттаме Тхакуру и попроси прощения у его лотосных стоп. Иначе я уничтожу тебя, оскорбитель вайшнавов!" Отчитав таким образом Шивананду Ачарью, Дурга Деви исчезла.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 16.10.2009, 23:39
Сообщение #56


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


Кришна-двадаши. Фестиваль Шубха Виджай Шри Гауранги Махапрабху в Шрипат Панихати
Кришна-трайодаши. Шри Йама-дипадан – подношение лампады Шри Йамараджу. Шри Дханвантари-трайодаши.
Кришна-чатурдаши. Бхута-чатурдаши. Дама-бандхана-Лила Шри Кришны. Предложение и установка лампад (или свечей) в Храмах.
Амавасья (новолуние). Праздник Дипавали (Дивали). Лакшми-пуджа. Подношение Господу лампад и установление лампад (или свечей) в Храмах.
Гоура-пратипат. Шри Говардхан-Пуджа Махотсав и Аннакут Махотсав. Го-пуджа, Го-крида и Го-граса-дан (почитание коров и кормление их).
Бали-даитйарадж-Пуджа (поклонение Шри Бали Махараджу).
Явление Шри Расиканандадэва Госвами.
Явление Триданди Свами Шримад Бхакти Кусум Шрамана Госвами Махараджа
Гоура-двитийа. Уход Шри Васудэва Гхоша Тхакура.
Уход Триданди Свами Шримад Бхакти Сарвасвы Гири Госвами Махараджа.
Бхратри-двитийа-Махотсав Шри Кришны.
Бхратри-двитийа-критйам (день, когда братья и сёстры оказывают почтение друг другу).
Гоура-тритийа. Поднятие Господом Шри Говардхана.
Уход Триданди Свами Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа.
Уход Триданди Свами Шри Шримад Бхактиведанты Тривикрам Махараджа.
Гоура-чатуртхи. Уход Его Божественной Милости Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа.
Гоура-панчами. Шат-панчами.
Явление Триданди Свами Шримад Бхакти Шрируп Сиддханти Госвами Махараджа.
Уход Триданди Свами Шримад Бхакти Алок Парамахамсы Госвами Махараджа
Гоура-аштами. Шри Гопаштами, Шри Гоштхаштами, Го-пуджа, Го-прадакшина и Го-граса-дан (почитание коров и кормление их).
Уход Шри Гададхара Даса Госвами.
Уход Шри Дхананджайи Пандита.
Уход Шрилы Шриниваса Ачарйи Прабху.
Гоура-навами. Акшайа-навами.
Джугал-Парикрама Шри Матхуры и Вриндавана.
Господь опускает Шри Говардхан.
Уход Шри Гопал-Гуру Госвами.
Гоура-экадаши. Уттхана Экадаши. Пост.
Уход Парамахамсы Шрилы Гоура-Кишора Даса Бабаджи Махараджа.
Явление Триданди Свами Шри Шримад Бхакти Дайиты Мадхавы Госвами Махараджа.
Шри Бхишма-панчака (начало последних пяти дней Картика-враты).
Шри Хари-Уттхан в сумерки (Господь пробуждается после 4 месяцев).
Шри Кришна посещает Хастинапур и Варуналоку.
Гоура-двадаши. Паранн.
(Завершение Шри Картик-враты для тех, кто начинал её с Экадаши.) Махотсав (пир)
Гоура-трайодаши. Явление Триданди Свами Шримад Бхакти Сухрид Акинчаны Госвами Махараджа.
Гоура-чатурдаши. Уход Шри Бхугарбхи Госвами и Шри Кашишвара Пандита.
Уход Его Божественной Милости Парамахамсы Паривраджакачарйа-варйи Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Прамод Пуридэва Госвами Тхакура.
Пурнима. Раса-Пурнима. Раса-йатра Шри Кришны.
Явление Шри Нимбадитйи (Нимбарка Ачарйи). Уход Шри Сундарананды Тхакура.
Окончание Шри Чатурмасйа-враты, Шри Урдджа-враты, Шри Дамодар-враты, Шри Картик-враты, Нийам-сэва-враты (для тех, кто начинал их с Пурнимы).
Завершение Шри Враджа-Мандала-Парикрамы.
Явление Шримати Туласи Дэви.
Шри Туласи-Шалаграм-Виваха.
Шри Кришна посещает Брахмалоку.
Приход Махапрабху в Шридхам Вриндаван.
Начало Шри Катйайани-враты.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 17.10.2009, 00:37
Сообщение #57


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


Гоура-пратипат.Говардхана Пуджа, Го Пуджа, Го Крида.

На следующий день после Дипавали празднуется Говардхана Пуджа, день когда поклоняются холму Говардхан возле Матхуры. Благочестивые люди бодрствуют всю ночь и готовят 54 (или 108) разных блюд для бхоги (предложения пищи) Кришне. Эта церемония называется анкут, что значит гора еды. Различные блюда - фрукты, зернобобовые, овощи, чатни, маринады и салаты предлагаются Божествам и затем распространяются как прасад преданным.

Этот фестиваль знаменует поднятие холма Говардхана Кришной. В соответствии с легендой, перед тем как Кришна был рожден, Индра, бог дождя, был главным божеством во Врадже. Затем Кришна побудил людей прекратить поклоняться Индре. Индра захотел показать свою власть над Кришной и принес огромную тучу, которая затаплива всю местность в течении многих дней. Люди боялись что наводнение было результатом пренебрежения Индрой. Но Кришна уверил их что им не будет причинен вред. Он поднял холм Говардхану своим мизинцем и дал прибежище людям и животным от дождя. За это Его стали называть Говархандхари. После этого, Индра принял верховенство Кришны.

Го Пуджа, или Го-крида - В этот день, в соответсвии с Хари-Бхакти-Виласой, нужно украшать коров и быков, давать им побегать, и вспахивать быками поле.

Зачем Кришна поднял холм Говардхан?

Ссылки: Шрила Шридхар Махарадж >> Этот удивительный Хозяин коров
Шрила Бхакти Валлабха Тиртха >> Явление Шри Говардхана



--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 17.10.2009, 01:07
Сообщение #58


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


Гоура-пратипат.
19 октября 2009г.
Бали-даитйарадж-Пуджа (поклонение Шри Бали Махараджу).

В этот день Господь, воплотившись Ваманой, послал Императора Бали в Нижний мир, после того, как Бали пообещал дать Ему землю размером в три шага (Господь отмерил землю Своими шагами). Вамана (инкарнация Вишну) использовал этот дар для того, чтобы разрушить ахамкару (эгоизм) Бали.



--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 17.10.2009, 23:07
Сообщение #59


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


Гоура-двитийа.
20 октября 2009г.
День Ухода Шри Шримад Бхакти Сарвасвы Гири Госвами Махараджа.

Из книги "Ачарья Кешари Шри Шримад Бхактипрагьяна Кешава Госвами. Его жизнь и учение" Шри Шримад Бхактиведанты Нараяна Госвами Махараджа:

Шри Шримад Бхактисарвасва Гири Махарадж "был одним из самых выдающихся дикша- и санньяса-учеников Шрилы Прабхупады. Он с детства был брахмачари, всегда говорил очень мягко, отличался простотой, честностью и имел другие качества вайшнава. Он свободно владел хинди, бенгали и английским и был превосходным оратором. Он производил впечатление на всех — и на простых людей, и на образованных, уважаемых в обществе, среди которых были губернаторы и министры различных штатов Индии. Одной из его главных черт была способность пробуждать в людях шраддху в шри харинаму и бхакти — этому помогало и то, что он умел устанавливать с ними хорошие дружеские отношения. Он проповедовал бхакти в Бомбее, Пуне, Колхапуре, Канпуре и других крупных городах Индии, а также за её пределами — в Бирме (Рангун) и других странах.
Во время особого собрания «Навадвипа Дхама Прачарини Сабхи» Шрила Прабхупада пожелал, чтобы Шримад Бхактисарвасву Гири Махараджа прославили за его выдающиеся вайшнавские качества."

ЗЫ: Шрила Прабхупада - Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур.


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 18.10.2009, 10:37
Сообщение #60


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3403  


Кришна-двадаши.

День Явления Шри Шримад Бхактиведанты Тривикрама Госвами Махараджа.

Шрила Бхактиведанта Тривикрама Махарадж родился в округе Барддхамана, недалеко от Амбика Калны, в Западной Бенгалии. Поблизости также находится место рождения Шри Гауридаса Пандита, одного из близких спутников Шри Чайтаньи Махапрабху.

До того как Тривикрама Махарадж пришел в Гаудия Матх, Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Махарадж проповедовал там вместе с Бхакти Камал Мадхусуданой Махараджем. В результате их проповеди и по их беспричинной милости Парам Пуджьяпад Тривикрама Махарадж пришел в Матх.

Спустя много лет Шрила Тривикрама Махарадж вернулся проповедовать в Барддхаман. Однажды, когда он проповедовал на нама-хатте в своей деревне, в дом ворвалась толпа разгневанных родственников и их друзей. Они потребовали, чтобы хозяин передал им оратора. Они хотели вернуть его материалистичной семье и угрожали, что заберут его силой, если придется. Хозяин немедленно схватил палку и, размахивая ей бесстрашно, вскричал: «Кто тут главный!? Я хочу посмотреть на того, кто хочет претендовать на тело Тривикрамы Махараджа?».

Хозяин выступил один, а родственников было много, и они могли бы атаковать его, но вместо этого все они испугались и разошлись.

Тривикрама Махарадж внешне был тверже камня, но внутренне – нежнее цветка. Увидев какой-то недостаток, он говорил об этом немедленно и прямо в лицо преданному, но никогда не делал это за его спиной. Его упрёки были без каких либо корыстных интересов и всегда приносили благо.

Он был полностью непривязан ко всему мирскому и его не интересовали никакие достижения цивилизации.

Однажды преданные сняли его на видеокамеру и показали ему запись. Они сказали: «Вас теперь могут увидеть в любой точке мира». Махарадж равнодушно посмотрел на экран видеокамеры, потом отвел взгляд в сторону и сказал: «Я хочу умереть бесславным и скрытым от глаз публики».


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

6 страниц V  < 1 2 3 4 5 > » 
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 28.3.2024, 11:35
© 1999-2024 Hari-katha.org All rights reserved.
День рождения проекта: 15.03.1999г.