Сегодня День Явления Господа Нитьянанды, Шри Нитьянанда-трайодаши Рейтинг Опции

[Manjuvak]

то были не Любимый и Любящий Гуру, а другие, не те...

пусть и с плохими учителями

Ну почему обязательно плохие и не те? Некоторые даже очень хорошие были и остаются Я вообще тоже разных крамольных взглядов придерживаюсь и если по правилам, строго говоря, должно быть одно, то на практике иногда становится ясно, что возможны варианты.

[Abhisarika d.d.]

а, ну тогда еще лучше. значит, я вас неправильно поняла.

[IamJiva]

«Гопи обратились к своим подругам: "О, подруги! Только подумайте! Разве можно найти слова, чтобы выразить неописуемую удачу тех, чьи глаза созерцают непревзойденную красоту сыновей Нанды Махараджа – Шри Кришны и Баладевы, когда Они входят во Вриндаван

Гопи говорят здесь не "Кришна и Баларама", а "сыновья повелителя Враджа". Нараяна махарадж в своей книге "Вену гита" коментируя этот стих говорит:

Таким образом, мы видим различные доказательства того, что Баларама,
несомненно, также известен во Врадже как враджеша-нандана. Поэтому
бхававати-гопи, стараясь скрыть свою безраздельную любовь к Кришне,
описывают красоту и другие качества Кришны и Баларамы одновременно

[Abhisarika d.d.]

угу... во Вриндаване Шри Баларама джи никто не любит, все любят только одного Шри Кришна...

[IamJiva]

угу... во Вриндаване Шри Баларама джи никто не любит, все любят только одного Шри Кришна...

как это никто а Ревати?
что же до меня, то как поет Мира "Mere to Giridhari Gopal, dusra na koi",
"мой - Гиридхари гопал, и больше никто"

[Abhisarika d.d.]

а можно о Ревати? я думала, Она только в Двараке.

[IamJiva]

я про Ревати не знаю ничего, но все кто есть в Двараке имеют свои источники и во Врадже
ктомуже после свадьбы Кришны, была свадьба Баларамы с его гопи, это описывается немного в "Кришна сангати" Шиварама махараджа

[Kalki das]

что-то я такого не помню, вроде это Шри Нарайана сделал, хотя вполне допускаю. хотя я бы предположила, что Шива бы скорее явил форму Шри Баларамаджи )))

index.php?s=&a...ost&p=53230

то, что вы сейчас написали про Вишну-таттву - близко к разгадке, похоже... хотя - моя проблема в том, что я-то как раз Их очень сильно различаю, для меня Они Все - разные личности как объяснить... Личность изначальная одна, все правильно, но ведут Себя Они, чувствуют и тд - по-разному как-то... и отношения с Ними разные... хотя опять - как бы разные, но ведь Всех Их Любишь... но по-разному...  короче! я не буду это пытаться объяснить, у кого тоже самое - тот поймет.

Формы-то разные, и отношения разные, но личность одна. А одной и той же личности не составит труда явить именно ту свою форму, которая наиболее дорога преданному, к которой он стремится. Я именно к этому веду. В писаниях полно историй такого рода. И если подумать о том, что когда Шри Баларама приехал во Врадж, гопи хотели увидеть вовсе не эту форму Господа, а совсем другую... В общем, думаю, мысль понятна.

[Abhisarika d.d.]

да, мысль хорошая

[IamJiva]

одной и той же личности не составит труда явить именно ту свою форму...
И если подумать о том, что когда Шри Баларама приехал во Врадж, гопи хотели увидеть вовсе не эту форму...

то "шмель", то Баларама

"Шпионов целая семья!" (С)

[Abhisarika d.d.]

Калки джи, спасибо за ссылку, с удовольствием бы прочитала целиком все - есть где? у меня был совсем другой вариант и про Шиву там по-моему не слова. меня не будет пару дней, потом продолжим

[IamJiva]

а можно о Ревати? я думала, Она только в Двараке.

"Шримати Джахнава Тхакурани—Шри Нитйананда-Шакти. Она Ревати, Супруга Баладева, и она Ананга Манджари, младшая сестра Шримати Радхики. Она и другая Супруга Шри Нитйананды, Шримати Васудха Деви, — дочери Шри Сурйадаса Саракхела. Шри Кширодакашайи Вишну и Шри Ганга Деви явились как сын и дочь Шримати Васудхи Деви — Шри Вирабхадра Прабху и Шри Ганга. Шри Вирабхадра Прабху стал учеником Шримати Джахнавы Деви. После того, как закончилась явленная Лила Шриман Махапрабху, Шри Нитйананды Прабху и Шри Адвайты Ачарйи Прабху, Шримати Джахнава стала милостивой Матерью для всех Преданных Гауры."
(Бхактивинода Тхакур, ШРИ ШРИ ГОДРУМА-КАЛПАТАВИ)
( http://www.philosophy.ru/library/asiatica/...oda/godrum.html )

таким образом к данному моменту высказаны следующие точки зрения:
Баларама онже Нитьянанда,
в мадхурья расе Баларама имеет облик Ананга манджари,
при этом Шримати Джахнава Тхакурани и Шримати Васудха Деви(супруги Нитьянанды), Ревати(супруга Баларамы), и Ананга манджари - одна таже личность

[Abhisarika d.d.]

все правильно, но - мало!!! )))))))) и маленькая поправка: у Шри Баларама джи две супруги: Ревати и Варуни. Шримати Васудха Деви - это Варуни. А Шримати Джахнава Деви - это Ревати.

[Abhisarika d.d.]

таким образом к данному моменту высказаны следующие точки зрения:
1 Баларама Он же Нитьянанда,
2 в мадхурья расе Баларама имеет облик Ананга манджари,
3 при этом Шримати Джахнава Тхакурани и Шримати Васудха Деви(супруги Нитьянанды), Ревати(супруга Баларамы), и Ананга манджари - одна таже личность

1- но Шри Баларама - нагара, а Шри Нитьянанда - вроде как нет (хотя я вот неуверена... Он же - Авадхута. вообще, я солидарна с мнением и отношением Калки к Гаура-нагари бхаве, но вот хочется разобраться с кое-какими нюансами, если это так можно назвать...)


2 - и Свой собственный тоже только тогда Он - наслаждающийся.

3 - "выделение" экспансий Шри Кришна и Шримати Радхарани происходит одновременно. "когда" Шри Кришна распространяет Себя в форму Шри Баларама джи - Шримати Радхарани одновременно с Ним распространяет Себя в Ревати и Варуни (Шримати Джахнава-деви и Васудха-деви соответственно). а в Ананга манджари получается присутствуют и Баларама и Джахнава и Васудха?

[Abhisarika d.d.]

Ратна-симхасана

В километре к югу от Кусума-саровары, справа от парикрамной дороги находится Ратна-симхасана. В этом красивом живописном месте произошла чудесная лила. В полнолуние после Шива Чатурдаши (Шива-ратри), во время праздника Холи Шри Кришна и Шри Баларама играли с гопи, обдавая друг друга струями разноцветной воды. В сопровождении мриданг, цимбал, вин и других инструментов мелодично звучали васанти-рага и другие раги, создавая чарующую атмосферу. Кришна и Баларама стали петь, радуя сердца Своих подруг, и счастливые гопи застыли на месте, забыв обо всем на свете и не замечая, что их тонкие одежды развязались, а из волос выпали цветы и гирлянды. Шримати Радхика сидела на троне из драгоценных камней (ратна-симхасане) в окружении Своих многочисленных сакхи.

Неожиданно там появился Шанкхачуда, слуга Куверы, считавший Бхагавана Шри Кришну обычным человеком, и, размахивая огромной палкой, прямо у Кришны и Баладевы на глазах погнал перепуганных гопи к северу. В отчаянии гопи стали звать на помощь: «Рама! Кришна!»

«Не бойтесь!» – крикнули в ответ Кришна и Баларама и, вырвав из земли по дереву шала, с быстротой молнии погнались за Шанкхачудой. Демон оставил гопи и побежал, спасая свою жизнь. Кришна поручил Балараме заботиться о гопи, а Сам нагнал Шанкхачуду и убил его, ударив кулаком по голове. Затем Он снял с головы демона драгоценный камень и отдал его Шри Балараме, который через Дхаништху передал его Шримати Радхике.

[Abhisarika d.d.]

Есть две категории гопи: старшие гопи, которые испытывают ватсалья-расу к Кришне и Балараме, и гопи-подружки, которые считают себя возлюбленными Кришны или Баларамы в мадхурья-расе. Существует пять видов сакхи: сакхи, нитья-сакхи, прана-сакхи, прия-сакхи и парама-прештха-сакхи. Одни из них привязаны к Кришне, а другие – к Балараме. По этикету, гопи Кришны с дружеским почтением относятся к Балараме, а гопи Баларамы – с дружеским почтением к Кришне. Гопи не могут с одинаковым настроением относиться к Обоим. http://www.purebhakti.ru/index.php?option=...ha&Itemid=4

[Sangita]

Неожиданно там появился Шанкхачуда, слуга Куверы, считавший Бхагавана Шри Кришну обычным человеком, и, размахивая огромной палкой, прямо у Кришны и Баладевы на глазах погнал перепуганных гопи к северу.

у меня предчувствие, что должно быть какое-то тантрическое объяснение этой лилы

[IamJiva]

счастливые гопи застыли на месте, забыв обо всем на свете

Неожиданно там появился Шанкхачуда
у Кришны и Баладевы на глазах погнал перепуганных гопи к северу.

(Шримати Радхика сидела на троне...)

«Не бойтесь!» – крикнули в ответ Кришна и Баларама

ну кто так строит? (с)

[Abhisarika d.d.]

сорри что на английском, но там легко перевести: .
..Then He addressed Krisna, "My dear Krisna, tell Me immediately why the whole world is trembling and why the moon has become elongated! And O you members of the Yadu dynasty, why are you laughing at Me? Please give Me back My liquors made of honey from the kadamba flower!" Srila Rupa Goswami prays that Lord Balaram will be pleased with all of us while He is thus talking just like an intoxicated person...

The Nectar of Devotion

[Abhisarika d.d.]

64. Ананта Шеша – частичная экспансия Господа Нитьянанады. Как Господь Шеша Он превращает свое тело в одежды, браслеты и прочие украшения, которые носят господь Вишну и Господь Кришна. Распространяясь в качестве лила-шакти, энергии трансцендентальных игр, Господь Шеша посвящен во все подробности самых сокровенных развлечений Господа Кришны.

65. Обе супруги Господа Баларамы, Шримати Варуни-деви и Шримати Ревати-деви, также проявились в играх Господа Чайтаньи. Они пришли, как Шримати Вашудха-деви и Шримати Джахнави-деви, дражайшие жены Господа Нитьянанды. Их отец, Сурья даса прежде был Махараджей Какудми. Тело его сияло словно солнце.

66. Есть мнение, что Шримати Вашудха-деви была воплощением Шримати Ананга-манджари, и при этом другие преданные говорят, что это Шримати Джахнаваи-деви, это Шримати Анага-манджари. Однако правы и те и другие. Они обе являются воплощениями Шримати Ананги-манджари. (Гаура-ганодеша-дипика)
to IamJiva: помнишь, ты мне в 18 сообщении в этом топике писал, что Ананга-манджари приходила как Нитай? Изначально личность одна, Шри Баларама, это правда, но вот видишь какие тонкости?