59. Знания, желания и действия Опции

[Tabularussia]

Когда человек меняется внутренне, что происходит неприметно для него и не всегда плавно, это сказывается и на его ощущениях. Кроме того, с возрастом мы начинаем реагировать на перемены погоды и давления. Но в гораздо большей степени на наше самочувствие влияют перепады психоэмоционального состояния и характер отношений к людям, миру и Богу.
Большинству людей свойственны излишние эмоции, в первую очередь страх, часто неосознаваемый и проявляемый как раздражение, гордыня и обида, а также неверные отношения и не всегда успешные попытки самоуправления. Они мешают нормальному восприятию жизни и выражаются не только в том, что и как мы говорим и делаем, но и как себя чувствуем.
Если мы держим себя под контролем (или пытаемся держать), то это не должно вызывать недовольство собственными реакциями и поступками. Оно – свидетельство внутренней неудовлетворенности качеством самоконтроля, его неполноты и тщетности.
Иногда человек понимает, как надо относиться и реагировать в конкретных ситуациях (часто после того, как они произошли, прокручивая их в памяти). Но для воплощения намерений в дела нужны силы, которых не хватает.
Посредством мышления, слов и логики разума он выстраивает виртуальные модели представлений и отношений, которые, как правило, не реализуются в жизни. Такое доступно лишь ограниченному числу людей, причисляемых к т.н. «гуне саттвы (добродетели)», а подавляющее большинство остальных не способны на это из-за низкого качества («грубости») частотно-энергетического спектра сознания и его состояний.
Изначально так устроено, что индивиды с малой вместимостью «чаши» и эгоистичными стремлениями не имеют сил и возможностей для принятия единственно верных решений. Они оказываются либо активными и энергичными, причисляемыми к «гуне раджаса (страсти»), делающими всё для себя и при этом кое-что для других, либо пассивными и безвольными, пребывающими в «гуне тамаса (неведения»).
Я описал три типа людей: добродетельных, страстных и невежественных (апатичных), соответствующих трём гунам – качествам-свойствам психоэнергетики сознания и проявлений материальной природы. Каждый человек, относящийся к одной из них, меняет своё состояние в весьма ограниченном диапазоне частот.
Крайне редки случаи перехода из низшей гуны в высшую, так как большинство возможностей личности – врожденные, предустановленные. Тем не менее все могут меняться в лучшую сторону, переходя в более высокую, тонкую область спектров-состояний сознания. Если, конечно, захотят и найдут для этого силы.
Знать, хотеть и мочь (делать) – три этапа на Пути самопознания и раскрытия своих потенций. Люди, не познавшие себя, мир и Бога в себе либо не воспринявшие это знание как истину, не меняются внутренне, и их образ мира закрыт для принятий нового.
Если же они стремятся к знаниям, но не чувствуют необходимости в переменах или поддаются страху и неуверенности, тем самым ограничивая свои возможности, то у них, скорее всего, недостаёт сил для создания привлекательного образа будущего. И они не способны, расцветив его красками желаний, выбрать нужные средства для реализации в жизни оптимальных отношений и моделей поведения.
А когда человек знает и хочет, но воплощение знаний в дела получается плохо, ему надо изгнать сомнения и неверие и убедить себя в том, что он может это сделать, что цели и задачи достижимы. Не браться за многое, но начинать с малого, с того, что не требует больших усилий.
Главное, – страстно возжелать стать этим знанием (Путём), соединив его с собой. И помнить, что каждое новое свершение, материализованное в отношения и действия знаниями и намерениями, ведёт к увеличению сил и расширению вместимости сознания, поднимая уровень его состояний и наполняя человека радостью.
Она есть мера приращения сил, и чем её больше, тем значительней достижения. Делать – значит отдавать, затрачивать энергию, делиться силами и радостью, жертвуя другим. И при этом всегда получать их назад, нисколько в себе не умаляя.
Но начало всего – знания. Чем они шире и качественней, тем выше потенциал желаний и дел человека. А вершиной является постижение им Бога в себе и своей сопричастности со Вселенной, со всеми её составными частями.
Такое понимание есть истинная вера как уверенность в том, что он не только состоит из множеств иерархически соподчиненных холонов – атомов, молекул, клеток, тканей и органов тела, но является одним из составных элементов в беспредельной иерархии живых сознаний. Что он неразрывно связан со всеми ними и есть необходимый инструмент в огромном и мощном «оркестре» Мироздания.
Пока человек ощущает себя «царём природы и вершиной творения», он лишь берёт от жизни, подстраивая её под себя, подавляя и принуждая всё окружающее. Это становится целью и смыслом его бытия.
Однако он – один из множеств голосов в невообразимой по красоте партитуре, который может быть не только слабым и еле слышимым или звучащим фальшиво, но стать ведущим солистом. И такое знание-вера порождает в нём стремление (желание и ответственность) хорошо «поставить голос», детально изучить свою партию и слаженно взаимодействовать с хором-оркестром. А главное, внимательно прислушиваться к наставлениям и указаниям Великого Автора и Дирижёра, содержащего в Себе, в своём сознании и памяти всю невообразимую по богатству звучания симфонию жизни.
Дерзай же и не отчаивайся, если что-то не получается или получается плохо. Твои отношения и поступки есть поле битвы и единственное твоё оружие. Сражайся и не отступай. Не бойся и обретай радость и силу. Эта борьба не только составляет высшие цель и смысл жизни человека, она и есть сама жизнь. Каждые секунду, час, день сражайся снова и снова, контролируя себя, вглядываясь в ситуации и в себя в них как бы со стороны.
И всегда помни о Боге, думай о Нём, Ему посвящай свои дела, действуй во имя и ради Него. Он – неизменно в тебе, с тобой и вокруг тебя. Нет ни одного мгновения жизни, чтобы Его не было рядом. Он – непрестанный исповедник, твой советчик, судья и утешитель и при этом отстранённый наблюдатель. А действовать тебе предстоит самому.
Мыслящий-«Я» в процессах познавания (восприятия информации) посредством образов, слов и отношений порождает субъективные представления мышления. Не всё они вмещаются в модель-структуру его Мыслимого. Одни встраиваются в привычную картину бытия, другие отбрасываются, а некоторые складываются в «загашник» памяти (в подсознание).
При расширении сознания происходит непрестанная перестройка образа мира. Он теряет жёсткость и обретает некоторую расплывчатость, аморфность, что вызывает у человека вопросы (они не появляются, пока сознание ограничено, и отбрасывается всё новое). А формирование иных знаний возможно только через мышление и рассуждения.
Познающий, как Мастер, исследует фрагменты этих знаний, отсекая «лишнее» (то, что считает таковым), примеряет к известному миропониманию, вставляя в пустующие ниши-места Познаваемого либо заменяя ими прежние, негодные или ненужные. Поэтому активность мышления, позволяющая оперировать новой информацией, является главным условием расширения сознания.
Познание – не механическая работа, но истинное творение личностью своего образа мира. А сами знания – не столько дар и милость, сколько заслуженное приобретение. Не зря говорят, что человек ищет их, а не получает «на халяву».
Стремись к знаниям, и обязательно будешь обретать. Они разбросаны везде – в научных и философских трудах, в священных книгах и фантастических произведениях, в поэзии, живописи и кинофильмах, в личных и общественных отношениях.
Просто для многих они скрыты, но это не значит, что их там нет. Не зря Иисус говорил: «Просите духа и истины, любви и знаний, и дастся вам». Ибо находит лишь ищущий.
Не жди от меня ответов на все вопросы, да и полными они не будут, лишь моими частными суждениями. Цель любого учителя – не только дать знания, сколько побудить ученика искать и находить их самому, научить его хотеть, мочь и делать.
Информация сама по себе не есть знание, тем более воспринятое. Она – лишь повод к работе мышления и духа, к познанию себя в мире и мира в себе. Главное оружие в твоей борьбе с собой – разум и душа. Первый может быть не только великим путеводителем, но хитрым лгуном, а вторая никогда не обманывает и не обманывается. Однако своим путём разума и души тебе надлежит пройти самому.