Алтарь, ступа, храм:, архаическое мироздание в аркхитектуре индоевропейцев Опции

[алекс Т]

Алтарь, ступа, храм: архаическое мироздание в аркхитектуре индоевропейцев
Авторы: Николай Леонидович Павлов

В сети есть эта интересная книга :

http://books.google.com/books?id=C-tQx2omF...%B2&f=false

[алекс Т]

Из Шри Гарга Самхиты, литературного издания на русском языке, 2011г. (МОСК)

Часть 9, глава 5-6. фрагмент.

....
Храм Господа должны строить богатые домохозяева, он должен фасадом быть направлен на север. Стены должны быть украшены изображениями игр различных воплощений Господа. Архитектура должна быть изящной, с красивыми арками и окнами, а также с фонтанами во внутреннем дворе. Во дворе также должны стоять на пьедестале деревца туласи для поклонения. Ворота храма должны быть украшены двумя слонами и львами. По сторонам входа в храм должны быть символы Господа Вишну - раковина, лотос, диск и булава, а также лук Шарнга. Джая и Виджая должны также быть показаны на входе в храм. Вокруг храма могут быть изображения игр Господа Рамачандры, но нельзя изображать похищение Ситы-деви.

Когда храм полностью построен, необходимо установить Божества. Божество Господа Кришны должно быть юным, с флейтой в руках, словно Он играет на ней. После того как Божество установлено, Ему нужно поклоняться самым лучшим образом, предлагая пищу высшего качества, благовония, цветы, одежду и украшения. Таким образом, даже домохозяин, погруженный в материальную деятельность, может ..удовлетворить Господа.

[алекс Т]

Вот такая конструкция располагается на вершине храма, и называется - виман (из Кanchipuram)



Буду признателен, если кто-нибудь объяснит смысл и значение такой формы,; и название.

[алекс Т]

Учение об архитектуре, Васту видья, уже в ведические времена была тайной наукой, которая передавалась устно от отца к сыну. В средние века появилась необходимость сохранить ее в письменном виде. В действительности в этот период расцвета религиозной архитектуры предписания учения о пропорциях стали настолько сложными, не говоря уже о ритуалах, что их пришлось записать в виде трактатов и справочников. Выдавленные на высушенных пальмовых листьях, манускрипты Васту видья обожествляются и по сей день, а в индуистских храмах проводят священные жертвенные обряды. Поэтому до сих пор очень немногие из историков архитектуры, опираясь на подлинные манускрипты, смогли разобраться в структуре сохранившихся сооружений. Даже англичанам из «Археологических исследований Индии» в XIX веке пришлось довольствоваться каталогизированием и реставрацией заброшенных храмов. Попыток стилистической классификации было достаточно, но они не коснулись коренных проблем индийской архитектуры, так как ни один стхапати (жрец-архитектор) не соглашался разглашать эзотерическое учение Васту видья, впрочем, наполовину забытое. Таким образом, европейские ученые оказались перед лицом великолепного богатства форм, такого же непостижимого, как и их кажущаяся беспорядочность.

В1920 году Стелла Крамрич была первой, кто на основе нескольких манускриптов поддалась искушению сделать особый углубленный анализ индуистского храма, и абстрагироваться от исключительно европейской точки зрения. Затем были найдены новые манускрипты; их изучение было только началом сравнительного исследования текстов и сооружений. Через несколько лет мы узнаем, вероятно, намного более лучшие методы толкования чертежей и инструкций касательно их исполнения.

[алекс Т]

Может ли кто-нибудь дать авторитетные ссылки для ознакомления с Васту-шастрами и Васту-видьей ?

[VladBogos]

Это всего лишь формы... иллюзия, которой нет

[mlech]

Буду признателен, если кто-нибудь объяснит смысл и значение такой формы,; и название.

когда то дома у нас была похожая. мы в ней хлеб хранили

Сообщение отредактировал mlech - 23.5.2012, 21:51