Господь создал барахло, Здоровье человека Опции

[алекс Т]

надо ходить в качалку и всё постепенно наладится.

Арнольд смотрит с укоризной:

[Бэд Лама]

Встречаются люди, и все вот так, как есть, да и бывает. Волки, овцы, короче, твари, но не дрожащие, с обстоятельствами в кармане. Не всегда легко разобраться, кто волк, а кто овца. Бывает, и волк прячется, и овца копытом машет – странности случаются. Ведь жизнь не книга с четким сюжетом, а скорее набор случайных строчек, где встречаются буквы любого размера и формы.

Все это, конечно, касается общественных договоров. Тут дело не только в бумагах и подписях, но и в том, как человек отстоит свои права. Иногда приходится выкладывать все карты на стол, как настоящий игрок. А потом и вовсе менять игровое поле – вот так, на ходу, как у Дамблдора в шахматах.

И все-таки, в этой череде неожиданных событий, мы понимаем, что каждый из нас – часть этой калейдоскопической мозаики, где обстоятельства играют свою роль. Иногда становится ясно, что договора старого порядка уже не выдерживают испытаний временем, и пора что-то менять. Пора отстаивать свои права не мирными переговорами, а готовностью биться за них, словно в зале борьбы. Вот только отстаивание – это от слова отстой. Или нет?

[Механик]

арнольд смотрит с укоризной

похоже он не верит своим глазам

видов качалок в диапазоне уровней материальных вибраций - примерно семь.
но это не точно.
может больше.


(хочешь поднять гирю - ходи в спортзал... ну и т.д.)

[Тея]

"И вернешься ты в землю, из которой был взят: ты — пыль и вновь обратишься в пыль". (Бытие 3:19)

"Все три мира созданы из девяти элементов: огня, земли, эфира, воды, воздуха, направлений, времени, души и ума. Я поклоняюсь изначальному Господу - Говинде, из которого эти элементы исходят, в ком они существуют и в кого они входят во время вселенского катаклизма. (Брахма-самхита 5.51)

Заметили разницу? У тех, кого создал Иегова, не хватает ещё 6 элементов. А Говинда - молодец!

[алекс Т]

"И вернешься ты в землю, из которой был взят: ты — пыль и вновь обратишься в пыль". (Бытие 3:19)

У тех, кого создал Иегова, не хватает ещё 6 элементов. А Говинда - молодец!

Ну всё это тоже троллинг.

Вот эпос о Гильгамеше

Там богиня тоже троллит главного героя, а он на минуточку на две-трети бог. Легенды называют его сыном богини Нинсун и эна (верховного жреца):

Гильгамеш!
Куда ты стремишься?
Жизни, что ищешь, не найдешь ты!
Боги, когда создавали человека, -
Смерть они определили человеку,
Жизнь в своих руках удержали.
Ты же, Гильгамеш, насыщай желудок,
Днем и ночью да будешь ты весел,
Праздник справляй ежедневно,
Днем и ночью играй и пляши ты!
Светлы да будут твои одежды,
Волосы чисты, водой омывайся,
Гляди, как дитя твою руку держит,
Своими объятьями радуй подругу -
Только в этом дело человека!

Итак мы видим с одной стороны реальную судьбу которую определили боги человеческой форме.

С другой стороны богиня кажется умнее чем Будда. Она просто говорит - старайся быть весёлым и обнимай подругу и делай детей. И всё. Потому что реально ты больше ничего иного не можешь полезного себе сделать..

С третьей стороны это тоже конечно толстый троллинг...


Гильгамеш прославился тем что не мог найти покоя пока не нашел траву бессмертия которую спрятали боги.. Но боги они такие боги что естественно кинули его и протроллили

<…> в древности вавилонский эпос о Гильгамеше широко изучали и переводили на Ближнем Востоке. <…>
Популярность этих сказаний в древности, да и сегодня, вполне объяснима, ибо с точки зрения раскрытия человеческой психологии и по своей драматичности «Эпос о Гильгамеше» не имеет себе равных в вавилонской литературе. В большинстве произведений вавилонских авторов главную роль играют боги..
«Эпос о Гильгамеше» — совсем другое дело. Здесь в центре событий — человек, который любит и ненавидит, горюет и радуется, дерзает и изнемогает, надеется и отчаивается. Правда, и тут не обходится без богов: сам Гильгамеш, в соответствии с традициями мифотворчества своего времени, на две трети бог и только на одну треть — человек. Но именно Гильгамеш-человек определяет все развитие эпоса. Боги и их дела составляют лишь фон сказаний, так сказать обрамление, в рамках которого развивается драма героя. И как раз человеческое начало придает этой драме всеобъемлющее, непреходящее значение.
Проблемы и устремления, о которых идет речь в эпосе, близки всем народам всех времен. Это потребность в дружбе, восхваление верности, жажда личной славы, страсть к подвигам и приключениям, неистребимый страх перед неизбежной смертью и всепоглощающее стремление к бессмертию. Все эти противоречивые чувства, вечно тревожащие человеческие сердца, составляют основу сказаний о Гильгамеше, и они придают этой поэме качества, позволившие ей преодолеть границы пространства и времени. Нет ничего удивительного в том, что «Эпос о Гильгамеше» оказал сильное влияние на эпические произведения близких к нему эпох. Даже сегодня нас волнует общечеловеческая тема поэмы, первозданная мощь трагедии древнего героя. <…>

[Тея]

Ну всё это тоже троллинг.

Вот эпос о Гильгамеше

Там богиня тоже троллит главного героя, а он на минуточку на две-трети бог. Легенды называют его сыном богини Нинсун и эна (верховного жреца):

Ну почему же троллинг? Реальные цитаты из писаний, которые нужно понимать буквально. Христиане так и понимаю, как написано - буквально.
А насчёт богов. Каждый может себе выбрать того, который ему нравится. Разве не так происходит? Кто-то выбирает Диониса, кто-то Эроса. Демократия .

[алекс Т]

А насчёт богов. Каждый может себе выбрать того, который ему нравится. Разве не так происходит? Кто-то выбирает Диониса, кто-то Эроса. Демократия .

Угу. Дионэроса

[Тея]

Угу. Дионэроса

Да, кстати, возможны сочетания.

[алекс Т]

Да, кстати, возможны сочетания.

О да. Ещё можно ПрибаБахуса

[алекс Т]

Продолжаем тему. К вопросу о непривязанности к телу

Я помню мне в детстве рассказывали про забаву:

Берётся кусочек мяса и привязывается на капроновую ниточку или леску. А потом берётся какая-нибудь кошечка или собачка.

Ну вы поняли уже. Бедное животное радостно проглатывает этот кусочек, и убегает но.. вскоре некто начинает тянуть за ниточку, обычно это смеющийся мальчик из-за угла. Со смехом он дёргает за ниточку, животное не может убежать - оно привязано этим проглоченным кусочком.

В итоге животное в ужасе вынуждено выблевать это "угощение".

Наверное все взрослые прибили бы такого мальчика. Выпороли бы ремнём чтоб больше так не делал

И теперь вопрос - а не так же ли как тот мальчик поступает Господь когда даёт человеку сначала тело и чувства, а потом заставляет неизбежно болеть всеми способами и радикулитами и кожно-венерическими болезнями и зубными болями и ещё тысячей проблем а потом в общем бессильно наблюдать собственное дряхление и старение и умирание в отчаянии/агонии

какой удивительный господь творец ..творец барахла (?) по всем фактам

[Dmitriy_]

Зачем долго ходить вокруг да около

Все мы видим что человек мало того что живёт недолго в целом, кроме того он отвратным образом стареет, и главное ещё постоянно болеет

Каким таким образом Бог создал такое гадское барахло?

ну это опять главный вопрос на который нет ответа.
тут надо сначала ответить на вопрос, что стало причиной этого мгновения, и тут целое поле спекуляций, в котором термин "духовное самоубийство" принимает вполне положительный аспект

[Проводник]

У тех, кого создал Иегова, не хватает ещё

у тех, кто придумал Иегову, всего хватает.

[Лель]

у тех, кто придумал Иегову, всего хватает.

У Бога всего много.
Но и отмазка есть. Ибо:
Бог повелел: да произведет земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их
Земля, выходит, произвела барахло. И скотов, и гадов. А Бог в стороне стоял и смотрел, как всё происходило.

[Бэд Лама]

Продолжаем тему. К вопросу о непривязанности к телу

Я помню мне в детстве рассказывали про забаву:

Берётся кусочек мяса и привязывается на капроновую ниточку или леску. А потом берётся какая-нибудь кошечка или собачка.

Ну вы поняли уже. Бедное животное радостно проглатывает этот кусочек, и убегает но.. вскоре некто начинает тянуть за ниточку, обычно это смеющийся мальчик из-за угла. Со смехом он дёргает за ниточку, животное не может убежать - оно привязано этим проглоченным кусочком.

В итоге животное в ужасе вынуждено выблевать это "угощение".

Наверное все взрослые прибили бы такого мальчика. Выпороли бы ремнём чтоб больше так не делал

И теперь вопрос - а не так же ли как тот мальчик поступает Господь когда даёт человеку сначала тело и чувства, а потом заставляет неизбежно болеть всеми способами и радикулитами и кожно-венерическими болезнями и зубными болями и ещё тысячей проблем а потом в общем бессильно наблюдать собственное дряхление и старение и умирание в отчаянии/агонии

какой удивительный господь творец ..творец барахла (?) по всем фактам

Это довольно интересный вопрос, поскольку судя по всему у Бога напрочь отсутствует совесть. Иными словами, он не мучается из-за того, что сделал, потому что: "и увидел Бог, что это хорошо". (Бытие глава 1). Ему вообще не приходится мучиться, потому что Бог полностью духовен. Это очень удобно, мы все знаем - когда нет причин для мучений. Духовность освобождает от всякой ответственности. А людям приходится мучиться по разным причинам, в конечном счете совесть доставляет мучения, ответственность обременяет, мучает, когда нет возможности исполнить обязательства. Либо еще люди мечтают о том, чтобы кого-то, кто им не нравится, совесть заела, потому что хотят поделиться своими мучениями.

Здесь уже есть разнообразие представлений о том, что хорошо и что плохо (это для Бога в его Творении все только хорошо). Бог воспринимается как мальчик-садист потому, что у людей есть подобные наклонности. Это люди, или те, кто считает себя таковыми, подходят к Богу с такими мерками. Потому что известно ведь, что священные воды Ганги разным существам видятся по-разному. Для низших существ это нечистоты и нечестоты, для небожителей это нектар. Соответственно, и Бог интерпретируется по тому, что в Бога вкладывают те или другие от своих восприятий. Это все от того, что из-за страданий не видят справедливости и пытаются создавать свою собственную справедливость, примеряя ее ко всем, не всегда справедливо.

[алекс Т]

"и увидел Бог, что это хорошо". (Бытие глава 1). Ему вообще не приходится мучиться, потому что Бог полностью духовен. Это очень удобно.. А людям приходится мучиться по разным причинам

Там же в первой главе "и увидел бог что это хорошо" и сразу после этого через пару глав "и раскаялся бог что создал человека и восскорбел" и решил истребить всех потопом. Всё оказалось даже богу не так и не то. А потом после потопа снова раскаялся и сказал "напрасно я истребил всех живущих" и снова восскорбел. Так что даже там как-то плохо было склеено изначально

Это все от того, что из-за страданий не видят справедливости и пытаются создавать свою собственную справедливость

Ну или хотя бы логично теологично объяснить себе что вообще это творится и сотворено.. почему именно так

[Аристарх]

почему именно так

Почему я не Zeus, Господи?! Почему?!

[Бэд Лама]

Там же в первой главе "и увидел бог что это хорошо" и сразу после этого через пару глав "и раскаялся бог что создал человека и восскорбел" и решил истребить всех потопом. Всё оказалось даже богу не так и не то. А потом после потопа снова раскаялся и сказал "напрасно я истребил всех живущих" и снова восскорбел. Так что даже там как-то плохо было склеено изначально

Ну или хотя бы логично теологично объяснить себе что вообще это творится и сотворено.. почему именно так

Ну, вы же в курсе, почему это так. Кажется, и сами об этом излагали свои мысли. Это разные ипостаси божественного. Есть творцы, демиурги, наподобие Брахмы. Они и сожалеют о том, что что-то пошло не так в их творении. Сама мысль о том, что это именно “я” что-то сотворил - уже налагает ответственность. Изначальное творение происходит без субъекта творца. Это и выражено простой фразой: “ах, как хорошо!” Когда появляется субъективное хорошо и плохо, это уже мир двайты, противоречий и волнений из-за них. Желания означают, что всегда есть последствия, хорошие и плохие. Достаточно просто принять это всем сердцем, и тогда мир двайты не проблема.

[Лель]

Всё оказалось даже богу не так и не то. А потом после потопа снова раскаялся и сказал "напрасно я истребил всех живущих" и снова восскорбел.

Бог был то спьяну, то с похмелья.
Потому и не так, и не то.
Двойственный мир, господа! То не так, то не то. Третьего не дано.

[Бэд Лама]

Бог был то спьяну, то с похмелья.
Потому и не так, и не то.
Двойственный мир, господа! То не так, то не то. Третьего не дано.

Об этом еще ачарья Цой пел свою сутру:

[Проводник]

"и увидел Бог, что это хорошо". (Бытие глава 1).

"и раскаялся бог что создал человека и восскорбел" и решил истребить всех потопом.

вы чё серьёзно тут опять решили библию пообсуждать ?
как дети малые, ейбогу, успокойтесь уже.
тожемне, бога нашли.