Какой божественный аспект изначален, "Джайва дхарма", Выделено из темы "Джайва дхарма. Вопросы" Опции

[Лосенок]

Причём это не какой-то "новодел", эта часть Тайттирия Араньяки... и датируется учёными (даже самые поздние её части), как минимум, временем до Будды.

это все-таки новодел и до Будды его существовать не могло

Эрман В.Г. Очерк истории ведийской литературы
"Более позднего происхождения следующая группа из пяти упанишад: «Катхака-упанишад», «Иша-упанишад», «Шветашватара-упанишад», «Мундака-упанишад», «Маха-Нараяна-упанишад», включенная в «Тайттирия-араньяку». Эти упанишады созданы в стихах; и если названные выше первые шесть [«Брихадараньяка», «Чхандогья», «Тайттирия», «Айтарея», «Каушитаки», «Кена»;] по своему содержанию и языку еще во многом близки Брахманам и Араньякам, пять стихотворных упанишад следующей группы уже в значительной степени отвлекаются от ритуальной мистики."

[Лосенок]

Покажите, где в шрути сказано, что Парабрахман "безличен". Это выдумки, что Он "безличен".

все-таки по совокупности в канонических шурти есть как личные так и безличные характеристики Брахмана

и эти характеристики очевидно равнозначны не круче и не хуже а равнозначны


и именно в таком ключе трактует Бхаскарачарья поздние сутры веданты

и именно его комментарии (а не Шанкарачарьи) признаются самыми адекватными и точными

в шрути есть и места, где Шива, и даже Сурья (Сурья Упанишада) точно также замечательно определяются как "Изначальный Господь".

Но если Сурья Упанишада прямо говорит, что Сурья - источник Брахмы, Вишну и Шивы, по-моему, этого достаточно.

все-таки все "шрути" нужно проверять и проверять на степень аутентичности

например шветашватара не является древним авторитетным источником чего бы там о ней не говорили

до буддизма существовали только две из известных нам упанишад

а уж сурья-упанишада (и множество прочих поздних подделок) вообще непонятно как затесалась в св.шрути

Ну, хотя бы потому, что я не хочу дрожать перед Богом за свою "драгоценную" жизнь. Я хочу любить Его просто так, за то, что Он есть.

между прочим Арджуна не только любил Кришну но и трепетал перед ним в ужасе

[Сурьярам]

все-таки ..
между прочим Арджуна не только любил Кришну но и трепетал перед ним в ужасе

Путей к Богу несколько.
1. через страх, это короткий путь, но неинтересный.
2. любовь, это долго, скучно и не все привлекаются.
3. через ненависть, это редкость и не все могут решиться на это.
4. через безразличие, сложный, самый долгий путь, но, зараза, самый интересный.
столько всего на пути повидаешь!! про всё забываешь на первых минутах.

[Лила]

Путей к Богу несколько.

Хорошо сказано! Но есть еще сочетания
Вообще рекомендую чем уникальней сочетание, тем вкуснее будет Ему и тем больше внимания

[Сурьярам]

Хорошо сказано! Но есть есть еще сочетания
Вообще рекомендую чем уникальней сочетание, тем вкуснее будет Ему и тем больше внимания

А Вы какое сочетание выбрали? и почему?

[Лила]

А Вы какое сочетание выбрали? и почему?

Экий личный вопрос! Вы мне нравитесь. Ответила в личку.

[Sara]

Мне тоже скажите про сочетания! Прямо перепостите мне в личку, Лилананди!

[Олег Александров...]

Восприятие и познание не одно и тоже. Пусть даже рекомендуемое восприятие. "Знание", это вы правильно в кавычки поставили, жалкие крупицы, вот и всё знание. Которое опять же и ощущением не является. Познать Абсолют невозможно, скорее речь идёт о раширении собственного опыта и всё. Изначален непозноваемый Парабрахман, все писания лишь указывают бесконечный путь к нему.

Можно, и познать,и почувствовать, единственный минус с ума можно сойти он выше разума

[Лілея]

он выше разума

почему ты так считаешь?

[Otrajenie]

Олег Александрович = Шон ?

[кайлас]

единственный минус с ума можно сойти

почему вы решили что это минус?
вспомните бытия святых - разве это безумие?
за пределами ума постигается истина бытия и ни как иначе
если есть что-то слаще истины,безумство не доступная роскошь...
только в полнейшей тишине разума можно найти отдохновения от себя, мира и проблэм...

[Sash]

Можно, и познать,и почувствовать, единственный минус с ума можно сойти он выше разума

Сойти с ума тут наверное скорее можно сказать даже и нужно, но это же тоже может быть по-разному, просто взять и сойти с ума много ума не надо - все сходят так или иначе, тут главнее научится етот самый ум контртроллировать, тогда можно и спокойно выходить за его пределы, можно потом опять к нему вернуться если что. А если просто сойти то потом уже можно и не прийти.

[Gotrin]

а уж сурья-упанишада (и множество прочих поздних подделок) вообще непонятно как затесалась в св.шрути

Если учесть, что Сурья для кого-то является Гуру, то давая посвящение своему ученику, естественно даёт связь с Богом. И также принимая во внимание положение Гуру, ученик говорит: "Гуру-Сурья источник Бога". Учитывая что Сурья сам Бог, то в этом случае может проявиться Его положение как Изначального Господа, от которого исходят другие Боги.

[Олег Александров...]

жить тяжело, в реальности очень, много невежества видишь и вообще разные моменты
дух изначален в своем сознании, он появился раньше материи, то есть вселенной, и он вне время,пространства и света, это очень сложно,для него жизнь ничего не значит,вроде как то так

[Лілея]

дух изначален в своем сознании, он появился раньше материи

три в одном.

Мне в ветке анекдотов написали, чтобы я не писала бородатых анекдотов.
Но такова реакция моего ума в некоторых случаях выражаться через анекдот.
Три по сто в один стакан.

Т.е. Дух, он же Сознание, он же Пракрити.

[Олег Александров...]

три в одном.

Мне в ветке анекдотов написали, чтобы я не писала бородатых анекдотов.
Но такова реакция моего ума в некоторых случаях выражаться через анекдот.
Три по сто в один стакан.

Т.е. Дух, он же Сознание, он же Пракрити.

ага Пуруша, а вся вселенная Пракрити, Ом, и полетели